意识形态工作领导权是什么意思5篇意识形态工作领导权是什么意思 【意识形态讲义文稿】牢牢掌握党对意识形态工作的领导权（上） 【关键词】意识形态工作 重要性 新形势和新挑战【内容简介】 意识形态工作是下面是小编为大家整理的意识形态工作领导权是什么意思5篇,供大家参考。
篇一：意识形态工作领导权是什么意思
识形态讲义文稿】牢牢掌握党对意识形态工作的领导权（上）【关键词】意识形态工作
重要性
新形势和新挑战 【内容简介】
意识形态工作是党的一项极端重要的工作。在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记总结的首条规律性认识就是坚持党对意识形态工作的领导权，这为我们进一步做好新形势下党的意识形态工作指明了方向。本讲阐述了意识形态工作的重要性，重点分析了我国当前意识形态工作面临的新形势和新挑战，说明了世界百年未有之大变局背景下如何做好意识形态工作。
【大纲】
意识形态工作的重要性 我国当前意识形态工作面临的新形势和新挑战 世界百年不遇未有之局背景下如何做好意识形态工作
第一节
牢牢掌握党对意识形态工作的领导权（上）
大家好，今天我们一起来讨论，牢牢掌握党对意识形态工作的领导权这样一个话题。
第一个问题，意识形态工作的重要性。
2015 年 5 月 18 日，习近平总书记在中央统战工作会议上就指出，当今世界，意识形态领域看不见硝烟的战争无处不在，政治领域没有枪炮的较量一直未停。这是总书记的一个重要的论断。
我们看一下这个学者怎么说。美国政治学家摩根索他就说过，意识形态同一切观念一样都是武器，既能提高国民士气以增强一国实力，与此同时又能削弱敌国斗志。
我们现在可以看到，近十几年来，西方势力搞“颜色革命”的惯用手法，就是从意识形态入手的，从否定和丑化体制入手，具体在我们中国我们知道，近几年来那么西方国家和媒体他们一直抹黑我们中国的新疆的建设，一直在丑化和造谣，对我们香港国安法进行造谣和抹黑。那么这个全部都是西方的从意识形态方面来搞乱中国，他们的意图就是这个。
我们看一下，在其他国家已经出现极端恶劣的结果了。从 2011年 2 月到 3 月，利比亚发生骚乱，导致卡扎菲总统最后被杀。
201 11 1年中东和北非地区所出现的所谓“阿拉伯之春”，这个是导致了一系列国家，包括突尼斯这是“茉莉花革命”，然后总统本·阿里仓皇出逃。那么紧接着就是 1 月 25 号埃及爆发反政府示威，然后 2 月 11 号总统巴拉克辞职。然后紧接着就是 1 月 27 号，也门首都也爆发了示
威活动。然后 2011 年 11 月 23 号，萨利赫签署了海湾阿拉伯国家合作委员会的调解协议，和平移交权力。然后到了 2 月，利比亚爆发政治抗议，紧接着局势失控。那么在 2011 年 10 月 20 号，卡扎菲在利比亚全国过渡委员会所领导的部队的清剿作战中，遭连环枪击虐待折磨身亡。
那么这个是什么？这个就是阿拉伯地区和北非地区的所谓“阿拉伯之春”，那么“阿拉伯之春”到底结果怎么样，我们现在看一下。
这个是法国《费加罗报》网站 2016 年 1 月的一个报道，那么突尼斯驻联合国教科文组织前代表米兹里·哈达德说，著名的“阿拉伯之春”在一些地方演变为伊斯兰极端主义的噩梦，在另外的地方则带来的是废墟和破坏。这也包括突尼斯。突尼斯被当作革命范例，还被授予了诺贝尔和平奖。但是，突尼斯在不到五年的时间里，外债激增让人目眩，经济垂死挣扎。“阿拉伯之春”摧毁的多于创建。所以我们可以看到这个是突尼斯一个高级官员，是个外交官，他自己的话。
那么利比亚怎么样，利比亚一样，这个所谓建立的所谓的民主联合政府，但是长期处于四分五裂的状态，石油生产接近停滞。利比亚成为 IS 重要据点，所以也就成为恐怖恐暴活动的一个重要节点，是北非难民最主要的来源和通道。
所以我们从这里头可以看到，总书记给我们提示，意识形态对一个国家的政治安全非常重要。所以我们一定要把这个工作要牢牢掌握在自己的我们的手里。这是第一个问题。
第二个问题，我国当前意识形态工作面临的新形势和新挑战。
那么新形势和新挑战我们从两个方面来说， P6 一个方面，西方国家把我国发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战，加紧对我国进行思想文化渗透，意识形态领域面临的斗争和较量是长期且复杂的。
那么这样的一个情况在最近这几年已经越来越加剧了，从 2018年开始到现在三年时间是越来越加剧了。
为什么西方国家现在对中国非常的忌惮，因为中国发展速度它是加速度的发展。
我们再看一下平均的增长的情况，从 1978-2017 年，中国 GDP年均增长 9.5%，世界平均水平为 2.9%，发展中国家为 4.2%，美国为 2.6%，所以我们从这里头可以看到，我们中国的 GDP 连续平均增长是非常高的，即使这几年我们中国已经开始降到 6%左右了，但是仍然是全世界是最高的，这是一个很重要的情况。
同时我们再看，根据世界银行，2013 年至 2016 年，中国对世界经济的贡献率平均为 31.6%，超过美国、欧元区和日本贡献率的总和。那么到 2017 年的时候，我们中国对世界经济增长贡献率已经达到了34.6%，那么以后基本上都是 30%以上，基本上都是这样一个数字。
同时我们中国的创新企业也越来越多，从 2010 年以来，世界新创立的独角兽企业中，有超过 1/4 是来自中国的。那么 2019 年我们中国的“独角兽”企业首次超过美国。2020 年美国上榜 233 家，那
么中国有 227 家，那已经非常接近了。那么排名前十名的“独角兽”企业里面有 6 家是中国企业，那么这个是从企业方面来看。
同时我们再看， P11 中国的全球创新指数到 2017 年的时候已经升到了 22 位，成为唯一一个进入前 25 位的中等收入国家。到 2018年的时候，已经排到第 17 位。那么 2019 和 2020 都是 14 位。所以我们从这里可以看到，中国的进步在创新方面进步也是非常的明显的。
那么美国的情况是什么？美国是 2007 年发生次贷危机以后，他们已经有一个很大的一个疑虑，担心次机，然后开始走下坡路，然后担心中国的力量崛起。
那么 2008 年，我们知道 2008 年当时申办奥运会的时候，其实我们中国当时有很多困难，比如说汶川地震，同时西方国家当时是合伙起来抵制中国的奥运会，我们都知道当时火炬传递的时候，在很多国家都是受阻挠的，但是在这种情况之下，我们中国成功申办奥运会。
所以在这种情况之下，我们中国发展的速度已经开始从整个世界的产业链处于中低端的这部分已经慢慢的开始朝向中高端的方向去努力了，所以在这种情况之下，美国已经产生一种非常强烈的一个焦虑。
我们看这个是美国很著名的一本杂志，这本杂志是国际时事刊物叫《外交政策》。那么这本杂志是美国政治学的泰斗亨廷顿创办的。亨廷顿大家肯定知道，就是在苏联和东欧垮台之后，然后亨廷顿教授当时就提出了一个很著名的叫“文明冲突”的一个学说，他认为社会主义国家、共产主义国家现在基本上已经主要的国家已经完了。所以
剩下是什么？他认为剩下就是来自于不同文化之间的竞争。在亨廷顿看来，真正对西方文明竞争构成威胁的，他认为主要有两个文明，一个是中华文明，一个是伊斯兰文明。所以我们可以看到美国现在是除了把中国当成一个重要竞争对手之外，另外就是把伊斯兰文明的一个很重要的国家也就是伊朗，也当作他重要的一个打压对手。
2012 年 9 月到 10 月，《外交政策》有一个合刊号，它的封面报道叫“城市问题”。那么我们如果把这个城市问题如果看完之后主要内容看完以后，我们就知道了，美国对中国的这样的一个忌惮，它实际上并不是现在才开始的，很长时间就已经开始了。在这个报道里面，他就列出了 2025 年全球最具活力的 75 个城市名单，那么在 75 个名单里面，其中有 29 个在中国大陆，那么我们可以看到这个已经超过了三分之一还多了，已经一小半了。那么其中 13 个在美国，3 个在欧洲。而其中排名前 20 名的，中国大城市占了 13 个，只有 7 个不在中国。那么最前面两名，一个是上海，一个是北京。
我们可以看，他们“城市问题”事实上已经有对中国已有很深的一个焦虑了。
那么在 2017 年 2 月这个是在中共十九大之前，而这个时候正好就是美国的前任总统，也就是特朗普上台的那年，那么就在 2 月时候美国著名的中国问题专家夏伟和谢淑丽，然后召集跨党派中欧专家小组撰写了一个很重要的报告，叫《美国对华政策：给新政府的建议》，
里面明确提出，中美关系处于“惊险的十字路口”，过去很多假设已与客观事实的发展脱节。
那么在这个报告里面就建议下一任政府以更果决而有力地回应中国对美国价值观与经济利益的负面作用。我们注意看它这个提法，他这个提法认为中国对美国有两个挑战，那么它是把价值观放在前面的，然后经济利益放在后面，所以我们就知道了，美国对中国的忌惮它绝对不仅仅是经济力量的一个对比，它还有一个就是价值观的问题，还有不同文化的问题。
所以在这种情况之下，特朗普在上台之后，我们知道 2018 年开始发起中美贸易摩擦战，然后到 2019 年然后继续，然后又加大马力。当然我们都知道这两次的贸易战，美国没有达到它预定预期的目的，因为我们知道 2018 年贸易战对中国影响大不大，应该说影响也挺大，然后对中国特别是中小企业，尤其是出口企业，应该是有比较大的负面影响的。
但是我们看整一年过来以后，那么我们中国 2018 年的 GDP 的增长远远低于我们原来的预期。那么 2019 年，我们知道我们中国 GDP的增长，应该说仍然是有比较大的影响，但是也没有预期的那么大。
所以在这种情况之下，我们说为什么会这样，所以我们现在看美国和中国之间的这种关系确确实实已经到了比较困难的时候，比较严峻的时候，包括也是在 2021 年，我们可以看到在新疆问题上然后造谣和抹黑中国，其实都是有一个目的就是我们中国的第二个百年。
所以这个是一个基本背景，这样的话我们就知道我们从今年开始往后的若干年里头，应该说这个都是我们要特别关注，而且要重点要解决的问题。那么拜登上来以后，他的提法是中国是美国“最严峻的竞争对手”，他还提出中美将正面交锋。
那么所以我们可以看到前不久的中美高层会谈，里面的那些交锋是非常的激烈的，这个你们看具体的这些报道都知道了。
这是第一个问题，就是我们中国现在面临的是以西方这个部分国家开始联手，开始来抹黑中国，然后在中国的一系列问题上开始造谣，然后要搞乱中国，这是第一个问题。
第二个，当前我国经济社会建设取得重大成果的同时，面临诸多挑战。那么这个成果我们现在就不说了，我们现在看我们目前正处于一种什么样的一个形势。
我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，发展不平衡不充分问题仍然突出，很多方面还不适应高质量发展要求，继续发展面临不少困难和挑战。
那么我们现在看科技创新能力方面，这一点应该说我们的问题比较多，总书记也讲到了，我们中国关键核心技术“卡脖子”的问题是比较突出的。大家都知道，最近这几年芯片大家都很关注。我们中国现在是最最有竞争力的一个手机制造商华为现在已经遭遇很大的困难。
那么还有在航空、材料、信息硬件、数控机床、然后医药等等领域，还有很多的关键环节，我们是存在短板的。
那么在体制机制方面，还需要继续深化改革，才能保证中国经济的活力和发展动力。这个是我们目前的形势，目前处于的一个形势。
我现在来给大家看一下芯片，中芯国际，中芯国际它的量产现在已经量产是 10~12nm 工艺，然后 7nm 的工艺也即将量产。
所以我这里头就用一个大家都关注的，所以我们就可以看到我们中国在“卡脖子”的问题上，还有很多问题需要一点点解决。
我们再看，在外部贸易的环境变化和疫情导致的需求，外部贸易环境变化，也就是说现在西方很多国家现在在美国的这种他们的影响之下，然后开始跟中国开始脱钩，所以这是一个。所以这样的话就导致全世界的这个需求在萎缩，所以就导致我们中国的中小企业是持续不景气，那么持续不景气使得可能有些企业它已经关闭了，那么有些企业可能裁员了，这样的话就导致居民可支配收入是下滑比较明显的。那么有数据认为这个降幅在去年的时候降幅是达到 25%。
我们中国目前的情况，离发达国家还是有很长路要走的，我们现在还是发展中国家。
所以在这种情况之下，需要我们做好意识形态工作，团结全国各族人民，统一思想，坚定信心，以奋发有为的精神状态进行伟大斗争，在“十四五”规划的开局之年，争取更大胜利，这是当前面临的这个形势和挑战。好，这是第二个问题。
第三个问题，世界百年不遇大变局背景下，我们如何做好意识形态工作，那么这个是我们今天的重点。我们把意识形态工作的重要性，意识形态我们中国目前的形势和挑战，我们说清楚，下面我们就看我们怎么做。
第一个就要旗帜鲜明的坚持马克思主义指导地位。
因为我们是社会主义国家，我们的指导思想就是马克思列宁主义、所以在旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位的时候，我们可以从这几个方面来开展工作。
第一个，坚持高扬“主义”和解决问题的有机结合。高扬“主义”，就是坚持党性原则，核心是坚持正确的政治方向，站稳政治立场，坚决同党中央保持高度一致，坚定不移走中国特色社会主义道路，所以所谓高扬“主义”其实就是坚定“四个自信”，然后增强“四个意识”，然后做好“两个维护”，这个就是我们说的高扬“主义”。
所以在这个方面我们可以从全世界情况来看，我们就可以看到马克思主义是非常有活力的，马克思主义在 100 多年前对资本主义的论断，实际上在最近这些年里头得到了印证。我们可以看到全世界资本主义应该说最具有代表性的国家是哪里，其实就是美国，我们知道美国在二次大战之后，实际上他成为全世界最发达的资本主义国家，也是最发达国家，而且他的科技、文化、经济、社会应该说各方面是高度发达的，你比如说他非常重视发展资本的力量，所以他的资本市场
是不断创新，政府是比较少干预的。这是他的我们说...
篇二：意识形态工作领导权是什么意思
网络意识形态领导权的内涵特征及机制构建意识形态工作是党的一项极端重要的工作，掌握意识形态领导权是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的根本要求和重要路径。党的十九大报告指出：“意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况。”[1]这一重要论断要求我们认清意识形态领域复杂形势，维护好新时代的意识形态安全。随着网络信息技术，特别是移动互联网技术的迅猛发展，各种思想观点和价值观念在网络空间交流、交融和交锋，网络空间成为新的意识形态冲突和斗争场域。牢牢掌握网络意识形态领导权，维护网络空间意识形态安全已经成为社会主义意识形态建设的重要课题。
一、网络意识形态领导权的概念辨析 （一）网络意识形态领导权的基本内涵 “领导权”是解读“网络意识形态领导权”内涵的关键性概念。领导有“带领”和“引导”两层意思，权也有“权力”与“权威”两说。J.马里顿在《民主与权威》一书中对权力和权威进行了区分，指出，“权力是一种支配力量，支配的主体拥有这一力量去强迫被支配的客体服从，而权威则是支配和命令的权力”。权力和权威两者
2 在概念上的差异，决定了“领导权”在内涵上具有强制性和非强制性的双重性特点。强制性强调领导权具有迫使对方服从的制度性力量，即马克斯·韦伯提出的“权力是把一个人的意志强加在其他人的行为之上的能力”。非强制性强调领导权具有引起服从的非强制性影响力，即毛泽东指出的，领导权就是“以党的正确政策和自己的模范工作，說服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议”[2]。
“领导权”不仅体现为政治、经济层面的权力之争，而且还包括思想文化、价值观念等意识形态领域的斗争。意识形态领导权正是思想文化领域领导权斗争的集中体现。“意识形态领导权”作为一个概念，最早是由安东尼奥·葛兰西在《狱中札记》中提出的，葛兰西认为意识形态领导权是指“智识与道德的领导权”[3]。他指出，现代国家是政治社会与市民社会的有机统一，国家机器不仅需要通过政治社会途径进行强制性的统治，而且需要通过学校、教会、文化团体和大众传媒等市民社会手段进行非强制性的领导。同时，意识形态领导权不仅是获取政权的条件，也是巩固和维护统治的重要手段。国内学者也主要从非强制性的角度出发，界定了意识形态领导权内涵。有学者指出，意识形态领导权是指社会成员自愿选择该意识形态，认同
3 这种意识形态的说服力，并且在实际行动中接受这种意识形态的引导、指引[4]。因此，从本质上看，意识形态领导权主要体现为思想观念的权威性，能否掌握意识形态领导权关键在于能否让社会成员产生认同。
随着互联网技术应用向社会和政治生活全面渗透，网络技术条件下意识形态建构、传播和认同不断丰富和拓展，网络意识形态领导权应运而生。网络意识形态领导权与现实社会意识形态领导权相比较，在客体环境、作用方式、建构路径等方面都发生了重大变化，烙上了鲜明的网络特征。互联网的隐蔽性、互动性、便捷性、发散性、去中心化等特征，深刻影响着意识形态的生成、传播和接收，改变了意识形态领导权的确立方式。我们认为，网络意识形态领导权是指党在网络意识形态上的权威，主要体现为社会主义意识形态通过影响力等非强制手段，获得大多数网民的认同、取得网络空间主流意识形态地位的行为和状态。
（二）网络意识形态领导权的结构要素 网络意识形态领导权的结构要素是指其内在结构和构成要素，决定着网络意识形态领导权的特征和性质。由于网络意识形态领导权既体现为权力的实现状
4 态，又体现为权力的实现过程，其结构要素必然是静态结构要素和动态结构要素的统一。
从静态结构看，网络意识形态领导权包括主体要素、客体要素和载体要素三个维度。一是主体要素。主体要素主要解决“谁领导”的问题，网络意识形态领导权主体是在确定领导目标、履行领导职能、取得领导绩效过程中起主导作用的人或集团。从我国国情和网络政治生态环境来看，中国共产党作为主流意识形态的元生成者，领导着社会主义意识形态的网络传播，担任着网络思想观念的控制者和把关人的角色，是网络意识形态工作的建设主体。加强网络意识形态领导权建设，首要的是不断加强和改进党的建设，提高党的建设质量，提升基层党组织的组织力，从而增强党的意识形态工作能力。二是客体要素。网络意识形态领导权的客体要素是与主体要素相对应的范畴，是指领导权力作用的对象，即领导活动中的被领导者。网络意识形态领导权的客体主要解决“领导谁”的问题。现实社会意识形态领导权的领导对象是生活在现实社会的公民，而网络意识形态领导权的客体则是活跃在网络空间的网民。网民的思想认识和意见态度，不仅代表着网络舆论的动向，而且在很大程度上体现着整个社会的舆论走向。加强网络意识形态领导权建设不
5 仅要提高工作主体的能力，还要通过教育培训、舆论引导和网络实践等途径培养高素质的新时代网民，提升网民认同和追随主流网络意识形态的自觉性和主动性。三是载体要素。载体要素是连接主体要素和客体要素的中介，网络意识形态领导权的实现过程是主体与客体通过载体要素达成统一的过程。网络意识形态领导权的载体要素主要解决“如何领导”的问题，主要包括实在载体要素和时空载体要素两类。实在载体要素主要是指网络意识形态领导权的主客体间，由承载信息的实在事物和活动形式构建的信息交换场域，这里主要是指网站、博客、邮件、论坛，以及微信、QQ等即时通讯工具。同时，网络意识形态领导权主客体互动活动又是在一定的时空中展开的，网民不仅通过自然时空进行网络实践活动，而且在网络空间形成了复杂的社会网络，具有自然时空和社会时空双重性。
从动态结构看，构建网络意识形态领导权是一个动态、有机、系统运行的过程，这一过程包含了权力的作用方向、类型层次、时间动态和效果反馈等要素。第一，网络意识形态领导权是一种矢量，权力的作用方向具有明确的指向。网络意识形态领导权的作用对象是全体网民，最终的目标是引领网络社会思潮，巩固主流意识形态的主导地位。网络意识形态领导权的
6 作用方向确立了网络意识形态建设的目标，只有始终围绕这一目标，才能保持网络意识形态领导权建设始终沿着正确的方向前进。第二，网络意识形态领导权在类型上具有多样性和多层次性。从不同的角度分析，网络意识形态领导权可以分为不同的类型：从权力的类别来看，网络意识形态领导权包括组织权力、个人权力和技术权力;从权力的运行来看，网络意识形态领导权包括决策权、执行权和操作权;从权力的强度来看，网络意识形态领导权包括强制权、控制权和影响力等。第三，时间是实现网络意识形态领导权必不可少的因素。随着时间的迁移，任何领导权都要经历斗争、确立、巩固、维持和消亡的过程，网络意识形态领导权亦是如此。因此，我们要坚持用发展变化的眼光来看待网络意识形态领导权建设工作，要正确认识网络意识形态建设过程中出现的新问题、新机遇和新挑战，结合时代变化和技术发展因时而变、随事而制，努力增强网络意识形态建设的时效性。第四，网民的自愿认同是网络意识形态领导权运行效果的体现。网络意识形态领导权成效是权力表达的立场、观点和主张所获得的某种结果。由于网络意识形态领导权具有非强制性、权威性的特征，在我国，网络意识形态领导权的成效主要表现为社会主义意识形态获得大多数
7 网民的自愿认同，并通过网民的自愿认同以期占据主流意识形态地位。
（三）网络意识形态领导权的价值功能 其一，凝聚引领网络社会思潮。互联网时代，网络从根本上改变了主流意识形态的生存与发展环境，新的人际交往方式和信息传播途径促成各种社会思潮在网络空间自由表达，各类社会思潮在网络空间风起云涌，对在网民中形成一致的政治思想与行为动力带来巨大挑战。意识形态具有引领社会思潮、凝聚社会共识、统一社会成员行为的功能。掌握网络意识形态领导权，发挥主流网络意识形态的凝聚引领功能，是互联网时代整合网络思潮、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的重要途径。凝聚引领功能是网络意识形态领导权的首要功能，在某种意义上说，加强网络意识形态领导权建设的过程，就是发挥主流意识形态引领网络思潮、凝聚网民共识的过程。
其二，强化政治制度合法性認同。网民是现实社会与虚拟社会的结合体，网民的思想动态是其线下意识形态的反映，他们在网络空间的思想观念必然会反应到现实的政治生活中。加强网络意识形态领导权建设，发挥网络信息技术的传播优势，做好我国当前政治体
8 制“是什么”“为什么”及“如何发展”等问题的解释工作，将有助于从虚拟社会与现实社会两个层面强化网民对社会主义制度的自觉认同，增强维护社会主义、发展社会主义的信心和动力。
其三，维护网络意识形态安全。随着网络社会的发展，网络意识形态安全越来成为国家安全的重要变量。历史和现实反复证明，意识形态领导权的取得与丢失是政权建立与颠覆的重要标志和重要途径，一个政党夺取政权往往是以掌握意识形态话语权、确立意识形态领导权为起点的，而一个政权的瓦解往往也是以舆论阵地沦陷、意识形态领导权丧失为标志的。如果社会主义意识形态在互联网舆论场中缺席与失语，抑或是没有获得广大网民的广泛认可、取得领导权地位，那么社会主义意识形态安全将受到严重威胁。因此，我们要高度重视网络意识形态建设工作，把网络意识形态领导权紧紧掌握在党的手中，才能为实现党的全面领导提供坚实的思想保证。
二、网络意识形态领导权的特征分析 （一）技术性与阶级性相融合的特征 “网络社会具有两个基本特征：一是几乎无一例外的、完全数字化的、复杂的网络通信与信息管理和传
9 播技术无所不在，而且成为沟通社会、政治和经济活动的一种基础设施;二是通过这些网络的组合，社会生产和社会组织得以重构，而人类的社会、政治和经济活动可以跨越宽广的空间重新设计和彼此关联，成为人类社会组织和社会关系的一个基本形式。”[5]在网络社会这两个基本特征的影响作用下，网络意识形态领导权呈现出技术性与阶级性相融合的特点。
其一，技术性特征。技术性特征是网络意识形态区别于传统意识形态领导权的显著特征。由于生成场域、传播媒介以及网民心理均含有技术性因素，网络意识形态领导权不可避免地具有鲜明的技术性特征。计算机硬件设备和软件支持构成了网络意识形态领导权的生成场域，其中，硬件设备包括以计算机、手机、平板电脑为代表的传输交换设备、线路设备和互联设备等，软件包括网络浏览器、办公软件、手机 APP、图像影像编辑软件等。从传播媒介来看，微信、微博、抖音、Facebook、Twitter 等社交媒介，以及维基百科、网络社区、邮件列表、视频分享等共有媒体已经成为网民在线信息交流、思想传播的主要场域和方式，这些传播媒介本身就是信息技术的产品。网络信息技术不仅改变了人们的政治经济和文化生活，而且深刻地改变了网民的思维方式和心理模式。“网民在对一种
10 蕴含价值观念、意识形态因素的话语进行接收时，他在大脑里要经历一系列的感知、直觉、记忆、思考、联想、理解、推理、想象、感悟等思维活动，计算机网络对心理认同活动的影响主要表现在思维活动的影响上。”[6]在网络意识形态认知、传播、接收过程中，网民的思维方式不可避免地打上了“技术性”“信息化”的烙印。
其二，阶级性特征。阶级性是意识形态领导权的本质属性之一。作为意识形态领导权在网络空间的延伸和拓展，网络意识形态领导权是互联网时代统治阶级维护其政治合法性的重要途径，具有强烈的阶级性特征。在网络社会，意识形态领导权的掩蔽性更加微妙，不少西方资产阶级知识分子抛出了所谓“历史的终结”“意识形态终结”等论调，试图淡化意识形态的阶级性。透过表面现象，我们不难发现其真实目的在于宣扬西方资产阶级意识形态所谓的优越性和普适性，这不仅无法掩盖意识形态领导权的阶级性，恰恰是其阶级性特征的生动体现。
（二）虚拟性与现实性相统一的特征 互联网条件下，网络社会与现实社会、网民个体与现实个体高度融合互渗，交往双方借助虚拟的数字化、
11 符号化信息中介进行网络社会实践活动。因此，基于网络社会、网络意识形态和网民的虚实交融性，虚拟性和现实性贯穿并统一于网络意识形态领导权生成的全过程。
其一，网络社会是虚拟社会和现实社会的有机融合。对网络社会的认识最初源于“网络工具论”，是由网络信息技术构建的虚拟空间，这一虚拟空间已经从单纯的信息获取和交流的载体，转向人们开展网络交往、实践、创造的生存场域。网络社会的虚拟也并非意味着不真实，网络虚拟世界仍然是以现实社会为基础的，它是现实世界在网络空间的延伸和变形。从本质上看，网络社会仍是由人的社会性关系网络所建构而成的。在网络社会，线上社会受线下社会影响，线下社会又受线上社会作用，两者相互影响、相互融合。
其二，网民是现实个体和虚拟个体的有机融合。网民是网络社会的原住民，由于网络社会的虚实交融性，网民兼具现实和网络双重身份。每一个网民都是现实中的个人，他们必然要受到现实社会中的思想观念、文化传统、思维方式等影响，然后作用于网络社会，演变为网络意识形态。伴随互联网和数字化的广泛普及，网民的虚实身份已经越来越难以界定，当代网民
12 在现实与虚拟之间的切换无比自如，虚拟与现实的...
篇三：意识形态工作领导权是什么意思
录 一深刻领会牢牢把握意识形态工作领导权的重大意义
二
准确把握新时代意识形态工作的新要求
三
扎实做好新时代意识形态工作
第一 深刻领会
牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
第一 什么是意识形态工作
意识形态工作就是政党通过宣传，向社会推广自己的意识形态和思想，从而来贯彻自己的政治主张。所以我们党强调意识形态工作，就是要将我们党的政治主张、远大理想、价值观念在现实当中体现出来，使我们党的意识形态，也就是马克思主义意识形态在整个社会思潮中占主导地位。
说到底，意识形态工作就是思想政治工作，就是做人的工作，是在人的思想领域搞建设。
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
一些干部简单的把意识形态工作归类亍理论学习、理想信念教育和党建工作。
十九大报告指出：“意识形态决定文化前进斱向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”
由此可以看出，意识形态工作面对的是全体人民。
什么是意识形态工作 认识误区
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
什么是意识形态工作
习近平总书记：“当前，思想舆论领域大致有红色、黑色、灰色三个地带。红色地带是我们的主阵地，一定要守住；黑色地带主要是负面的东西，要敢抓敢管、敢亍亮剑，大大压缩其地盘；灰色地带要大张旗鼓争取，使其转化为红色地带。”
毛泽东同志：“马克思主义的政治，就是把敌人搞得少少的，把朊友搞得多多的”。
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
我国意识形态的发展过程 新民主主义革命时期 社会主义 建设时期 改革开放 时期 新时代 中国特色社会主义时期
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是坚持党对一切工作领导的基本要求
十九大报告指出：党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。党领导一切，也包括意识形态。
习近平总书记在全国新闻舆论工作会议上强调：“党的新闻舆论工作坚持党性原则，最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导。党和政府主办的媒体是党和政府的宣传阵地，必须姓党。党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张，维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党”。
1
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是贯彻“意识形态工作是党的一项极端重要性工作”的基本要求 2
2013年8月19日，习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上强调：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作”。
“改革开放以来，我们党始终坚持以经济建设为中心，集中精力把经济建设搞上去、把人民生活搞上去。只要国内外大势没有发生根本变化，坚持以经济建设为中心就不能也不应该改变。这是坚持党的基本路线100年不劢摇的根本要求，也是解决当代中国一切问题的根本要求。同时，只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。”
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是贯彻“意识形态工作是党的一项极端重要性工作”的基本要求 3
习近平总书记在2016年2月19日党的新闻舆论工作座谈会上强调：“做好新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线斱针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运。”
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是应对日益严峻的意识形态斗争形势的基本要求 4 2011年，美国前驻华大使洪博培说 ：“我们应该在中国境内团结我们的盟友和支持者，就是那些年轻人，叫做新生的互联网一代。目前在中国有5亿的互联网用户、有80万个博客开通了。他们带来的变化，足以扳倒中国”。“我想我们有机会从那里赢回我们的经济，重振制造业，如果我要当上总统，这就是我要做的一切”。
美国前国务卿约翰·福斯特·杜勒斯说：“和平演变战略，要把赌注押在青年一代”。
2000年，美国前国务卿奥尔·布莱特说：“有了互联网，对付中国就有了办法”。
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是应对日益严峻的意识形态斗争形势的基本要求 4 打压“中国制度”的 表现形式：
一是用新自由主义抹黑国有企业改革。
二是用西斱的宪政民主曲解依法治国。
三是用西斱所谓的“普世价值”消解社会主义核心价值观。
四是用历史虚无主义否定和歪曲党史、国史、革命史和改革开放史。
五是炒作热点敏感话题，制造意识形态事件。
六是抹黑反腐倡廉政策，攻击我们的政治制度。
七是把意识形态话题包装成经济、文化、社会甚至环保、气候等个案进行集中炒作，用民生问题挑劢民主政治问题。
八是散布新版本的中国崩溃论、中国威胁论。他们宣传中国要么崩溃要么危机，反正中国怎么做都不对。
第一 深刻领会牢牢掌握意识形态工作领导权的重大意义
牢牢掌握意识形态工作的重要性 牢牢掌握意识形态工作领导权是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的基本要求 5
习近平总书记强调：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”。
党的十九大报告指出：“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化、创造人民美好生活的必由乊路，中国特色社会主义理论体系是指导党和人民实现中华民族伟大复兴的正确理论，中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。”
第二 准确把握意识形态工作的新要求
大力推进马克思主义中国化时代化大众化， 推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心 开辟了马克思主义新境界 开辟了中国特色社会主义新境界 开辟了治国理政新境界 开辟了管党治党新境界
第二 准确把握意识形态工作的新要求
坚持不懈加强理论武装，不断增强理论自信 深入宣传 深入学习 深入研究 政治认同 思想认同 理论认同 情感认同
第二 准确把握意识形态工作的新要求
培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人 1 3 2 培育时代新人 1 4 有自信 尊道德 讲奉献 重实干 5 求进取
第二 准确把握意识形态工作的新要求
培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人 强化价值引领 2
第二 准确把握意识形态工作的新要求
培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人 强化法制保障 3
第二 准确把握意识形态工作的新要求
培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人 大力培育践行 4 1 3 2 坚持领导带头 坚持党员带头 坚持从家庭做起，从娃娃抓起
第二 准确把握意识形态工作的新要求
培育和践行社会主义核心价值观，着力培养担当民族复兴大任的时代新人 大力弘扬中华优秀传统文化 5
第二 准确把握意识形态工作的新要求
加强思想道德建设，着力提高全社会文明程度 抓好理想信念教育这个根本 1
第二 准确把握意识形态工作的新要求
加强思想道德建设，着力提高全社会文明程度 抓好道德建设这个基础 2
第二 准确把握意识形态工作的新要求
加强思想道德建设，着力提高全社会文明程度 抓好风气养成这个关键 3
第二 准确把握意识形态工作的新要求
加强网络内容建设和综合治理 牢牢掌握意识形态工作话语权 网络已成为意识形态工作的主阵地
篇四：意识形态工作领导权是什么意思
金项目］ 国家社会科学基金项目“转型时期意识形态的领导权和主导权问题研究”（ 编号：11XKS023）。［收稿日期］ 2013 － 06 － 12［作者简介］ 郭燕来，男，浙江财经大学副教授，硕士研究生导师。2013 年 11 月内蒙古社会科学（ 汉文版）Nov． 2013第 34 卷第 6 期INNEＲ MONGOLIA SOCIAL SCIENCESVol． 34№． 6意识形态领导权的内涵解读郭燕来（ 浙江财经大学马克思主义中国化研究所，浙江杭州310018；贵州大学马列主义教学部，贵州贵阳550025）［摘要］ 在中国，人们常常混淆意识形态领导权与统治权。
在西方， 他们更加强调思想自 由， 甚至认为，意识形态领导权与思想自 由是矛盾的。
事实上，这都与没有认识意识形态领导权的内涵有着直接的关系。
意识形态领导权在性质上体现为软实力；在功能上，意识形态领导权已经成为摄取合法性重要变量和社会治理的有效工具；在内容上，意识形态领导权体现为一种价值共识； 在过程上， 意识形态领导权体现为“主导意识形态”转化为“主流意识形态”。［关键词］ 意识形态领导权；软实力；合法性；价值共识；主流意识形态［中图分类号］ A81［文献标识码］ A［文章编号］ 1003 － 5281（ 2013）
06 － 0017 － 06中共十八大明确提出：
“积极培育和践行社会主义核心价值观。
牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。”［1］ （ P． 32）在中国，人们常常混淆意识形态领导权与统治权。
在西方， 他们更加强调思想自由，在他们看来， 意识形态领导权与思想自 由是矛盾的。
事实上，这都与没有认识意识形态领导权的内涵有着直接的关系。
为此，规范解读意识形态领导权的内涵构成了本论文的一个重要学术思考。一、性质：
软权力从理论上分析，现代国家的权力从性质上可分为两种：
一种是硬权力， 一种是软权力。
硬权力往往以军队、警察和监狱等国家机器为后盾， 具有强制性。
软权力通常以自身的实力和魅力为基础，更多的表现为一种吸引力和影响力。
学界普遍认为，意识形态属于软权力的重要组成部分。
在笔者以往的研究中， 对意识形态领导权进行了 简单的定义：
“在中文语境中， 领导即带领和引 导之意。
因此，在规范意义上， 所谓领导权强调的是引 起服从的非强制性影响力。
意识形态领导权当然也是在这一意义上成立的。”［2］意识形态统治权是以国家政权为后盾的一种权力。
在现代国家的权力结构当中，意识形态领导权所占的比重及其发挥的作用在逐步增加。
这与现代民主、开放的社会结构是相适应的。
因为， 在现代社会当中，人们的独立意识不断增强， 民主法治意识不断提高， 仅仅依靠统治权是不够的， 还得依靠意识形态领导权的解释力和吸引 力来凝聚民心，获得合法性的支持。
从历史发展的角度来看，传统国家主要是靠硬权力来维系和推动社会的发展。
特别是资本主义在全球的扩张，大肆地掠夺第三世界国家的资源和财富，靠的就是强力。
当历史的车轮驶入现代国家时， 随着全球化的发展， 以及人们民主意识的不断增强，强制力的作用在逐渐下降，非强制力的作用在逐步上升。
“综合国力”以及“软实力”概念的问世正是对这一作用的很好说明。
由此可见，意识形态领导权在现代民主社会的重要性，它是现代国家软实力的重要组成部分。71
首先，意识形态领导权软实力的性质意味着现代国家权力结构和功能的分化。
在现代国家权力结构当中，政治统治权强调的是“强制力”、“枪杆子”，发挥的是硬实力的功能。
它“是运用军事力量、经济力量和其他有形的物质力量等与具体资源相关的‘硬性命令或权力’ 达到自 己目 的的能力。它是通过惩罚的威胁或回报的承诺迫使他者去做本来不想做的事情的能力。”［3］ （ P． 109）意识形态领导权则相反，它强调的是解释力和说服力， 靠自 身的魅力而产生的吸引 力。
后者意味着国家权力结构的分化，特别是在现代社会中，人们的民主、法治意识的不断提高，人们会根据自身的利益诉求自由地选择或接受某种思想观念，为了让广大民众认同主导意识形态获得合法性支持， 就必须通过电视、 网络等等各种媒体和社会组织传播主导意识形态的内容，以获得广大民众的认同。
而一旦统治阶级未能发挥好、甚至失去了意识形态领导权， 那就意味着国家政治危机的到来。
正是从这个意义上讲，在现代国家，执政党要充分开发意识形态领导权的功能，这在客观上要求执政党的理论本身要与时俱进地获得广大民众的认同和支持。
从而尽可能化解社会矛盾，团结一切可以团结的力量， 整合社会各种资源， 推动社会的发展。
为此， 正确认识和区分两种权力结构和功能有着重要的理论和实践意义。其次，意识形态领导权软实力的性质意味着意识形态的主管部门治理方式的转变。
国家对意识形态的管理是任何社会的职责。
这种管理方式转变是由社会的经济基础决定的。
“每一个时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是由这个基础来说明的。”［4］ （ P． 66）在现实的意识形态管理过程中，在传统国家条件下， 个人存在方式的主要特征是依附于某个集体或家族。
人们生活和交往的范围也是比较狭窄的。
在这种状况下，国家所创导的意识形态更多地体现为个人在伦理上对自 身所属的群体的忠诚。
它更多地强调集体的利益或家族族群的利益，往往忽视个人的利益， 产品和利益的分配主要靠行政和计划的手段来实施。
由此可见，传统国家对意识形态的管理主要通过政权来推进。而随着中国社会的转型，市场经济和全球化的纵深发展，无论是人们的权利意识还是生产生活方式都发生了前所未有的变革，开放的社会唤醒了人们的民主法治意识。
传统的治理方式已经不能适应现代社会的要求。
特别是大众传媒的扩张以及国际互联网的迅速发展， 扩大了人们交往的空间， 提供了信息交流的平台。
面对上述变化，理论的逻辑与历史的逻辑都聚焦在领导。
所谓领导就是带领和引导，而不是强制。
人民群众自 觉认同国家的理论、路线、方针和政策，并认为那是正当的、合理的，能代表广大人民群众的根本利益。
由此可见，只有提升意识形态领导权才能有助于社会治理方式的转变和治理水平的提高。最后，意识形态领导权软实力的性质意味着与人民沟通渠道的畅通。
在传统国家，统治者与人民群众的沟通主要是通过至上而下的渠道来进行的。就其性质来看，这种沟通往往是单向沟通， 在很大程度上只是传达着统治者对广大民众的要求，而不能很好的反映广大民众的需求。
在这种沟通体制下，广大民众的需求很大程度上被置若罔闻。
在现代国家的体制当中， 随着市场经济的发展， 人们表达利益诉求的声音不断高涨，原有的渠道不能完全满足人们参政的需求。
笔者认为，加强意识形态领导权建设，就是要注重民意， 加强与人民沟通渠道的畅通，由单向沟通转化为双向或立体沟通。二、功能：
合法性的重要“变量”意识形态领导权从功能的角度来审视其内涵，它最大的功能是获取一个合法性的重要渠道和降低社会治理成本的有效工具。
在以往的研究当中，学者们常把经济绩效、制度和意识形态作为合法性的三个变量，事实上， 只有获得领导权地位的意识形态才是真正的合法性的变量。
因为合法性和领导权都是一种被认同的力量，二者有着内在的契合性。
在现实的政治过程中，无论是在夺取政权还是巩固政权的过程中，意识形态领导权的合法性起着重要的作用。
“一个社会集团的霸权地位表现在以下两个方面， 即‘统治’ 和‘智识和道德的领导权’ 。
一个社会集团统治者它往往会‘清除’ 或者以武力来制服敌对集团，并领导着同类的和结盟的集团。
一个社会集团能够且必须在赢得政权之前开始行使‘领导权’ （ 这就是赢得政权的首要条件之一）
；当它行使政权的时候就最终成了 统治者，但它即使是牢牢地掌握住政权，也必须继续以往的‘领导’ 。”［5］ （ P． 38）从上述葛兰西的这段话， 我们可以得出，意识形态领导权不仅是获得政权的重要条件，也是获得政权之后， 进行社会有效治理或降低81
社会治理成本的有效工具。首先，意识形态领导权是获取政权合法性的重要渠道。
领导权与合法性的“交集”就是“非强制性”的认同。
二者都体现为自 觉认同的吸引 力和凝聚力。
意识形态领导权是获取合法性的重要渠道也是在上述意义上成立的。
在近代资产阶级维护政权和无产阶级夺取政权的过程当中，意识形态领导权都成为了争夺合法性的一个重要变量。
葛兰西在认真总结西方无产阶级革命失败时曾深刻地指出：
“在东方， 国家就是一切， 而市民社会是原始和胶状的。
在西方，国家与市民社会之间有一种正确的关系。
在国家动摇时，立即出现一个强大的市民社会结构；国家仅是前沿战壕， 在它后面有一系列坚固的堡垒和工事。”［6］ （ P． 163）也就是说， 在市民社会的结构当中， “社会集团”土壤中生成的知识分子承担了 意识形态领导权的职能， 就像“水泥”一样抵御着外来的侵略。
“因为这些国家的‘市民社会’ 已经演变为更加复杂的结构， 可以抵制直接经济因素（ 如危机、 萧条等等）
‘入侵’ 的灾难性后果。
市民社会的上层建筑就像现代战争的堑壕配系。
在战争中，猛烈的炮火有时看似可以破坏敌人的全部防御体系，其实不过损坏了他们的外部掩蔽工事，而到进军和出击的时刻， 才发觉自 己面临仍然有效的防御工事。”［5］ （ P． 191）这一现象背后的本质是资产阶级并不是仅仅依靠暴力来统治国家，还且还依靠意识形态的领导权来获得广大民众的支持，从而获得了在道义和意识形态领域的合法性。
在中国无产阶级革命的过程中，国共两党的斗争，除了军事斗争之外， 意识形态领域的斗争已经非常激烈， 是马列主义统一中国还是“三民主义”统一中国，就是获取意识形态领导权的重要表现。最终历史和人民选择了马列主义。
因为，意识形态代表着一个政党的价值取向和政策方针，在很大程度上，谁获得了意识形态领导权也就意味着获得了民众的支持和认同。其次，意识形态领导权是降低社会治理成本的有效工具。
对于执政党而言，社会治理是其执政功能的一个重要体现。
而有效的社会治理常常需要有效的工具或制度来降低其治理的成本。
如果执政党的意识形态“继续以往的领导”， 那么就会降低社会治理的成本。
意识形态领导权的最大功能就是在全社会形成一种凝聚力和向心力，这种力量可以化解社会的“内耗”，输出社会的最大“合力”，推动社会的向前发展。
从某种意义上讲，执政党治理社会的过程也是不断妥协和达成共识的过程，而意识形态的领导权对达成国家和社会之间的共识起到了积极的作用， 也正是从这个意义上讲， 降低了社会治理的成本和代价。
就中国的现实情况来看，中国不仅是一个“后发外生”的现代化国家， 而且还是一个“超大社会”的国家， 如果没有某种理论的指导，其社会治理的代价之高是可想而知的。所以，中国共产党历来都十分重视意识形态领域的工作，它不仅是巩固政权的“水泥”， 而且也是社会治理的有效工具。三、内容：
价值共识意识形态领导权在内容上体现为一种价值共识。
意识形态领导或作用的对象是人们的思想意识，尽管社会个体的价值需求的多样性会导致其思想意识的多元性， 但是， 这些多元的社会个体生活在同样的社会历史的时空境遇当中，又使得他们的思想意识具有同一性。
这种同一性就是一种共识。事实上，某种意识形态只有具备价值共识的属性才可以领导多元的社会意识。首先，“形态就是共识”。
有学者研究表明：“一般而言，意识是个体的， 因而是多样的， 但社会的基本同一性，必须使多样性的个体主观意识具有社会性与客观性， 从而使社会具有统一的精神基础，即所谓‘形态’ 或社会客观性。
当然， ‘形态’ 还具有另一种意义，即意识分类学意义上政治、法律、伦理等诸理论形态。
在前一种意义上， ‘形态’ 即共识。”［7］ （ 序言P． 6）这种“共识”不仅仅是政治的、 阶级的看法和观点，而且还包含了人们对社会领域的看法和观点。
伊格尔顿指出：
“意识形态远不只是一些自觉的政治信念和阶级观点，而是构成个人生活经验的内心图画的变化着的表象，是与体验中的生活不可分离的审美的、 宗教的、 法律的意识过程。”［8］ （ 前言P． 5）换言之， 如果人们的意识折射在政治、法律、宗教、审美等领域都可以称之为一种形态的话，那么，这些形态都是一种“共识”。
意识形态领导权就是某种意识形态获得了其他意识形态的认同，才获得了领导权的地位。
而要获得认同的基本前提就是该种意识形态具有价值的属性，是人们的一种价值共识，能够满足人们的需求。
正是从这个意义上讲，“形态就是共识”， 意识形态领导权就是价值共识。其次，意识形态领导权是“最大公约数的意识91
形态”。
意识形态领导权的获得过程就是国家和社会意识形态“经过无数次的博弈， 多数人能够达成最大公约数的意识形态”［9］ （ 序言P． 7）。
两种意识形态之间的博弈就是彼此相互妥协、 谈判、 包容以及取长补短的过程，最后达成绝大多数人都接受的一种“价值共识”。
这种共识也就获得了领导权的资格和禀赋。
在葛兰西意识形态领导权理论当中，“有机知识分子”承担了达成“价值共识”的中介和桥梁。
“有机知识分子”是先进理论的倡导者， 社会思潮的引领者和传播者， 特别是国家与社会、 政府与民众的联系者。
即有机知识分子与一定的历史集团或阶级（ 占统治地位的集团或阶级）
相联系在一起的，他们既能够宣传统治阶级的意识形态，又能够把社会各个阶级的实践经验（ 意识形态）
反映给统治阶级。
正是从这个意义上...
篇五：意识形态工作领导权是什么意思
１１年第６ 期总第６ ０ 期湖北行政学院学报Ｊｏ ｕ ｒｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｕ ｂ ｅ ｉ Ａ ｄ ｍ ｉｎ ｉｓｔｒ ａ ｔｉｏ ｎ Ｉｎ ｓｔｉｔｕ ｔｅＮ ｏ ． ６ ． ２０ １ｌＧ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎ ｏ ． ６ ０・哲学研究・Ｄ Ｏ Ｉ：１０． ３９６９／ｊ． ｉｓｓｎ． １６７１－ ７１５５． ２０１１． ０６． ００２论意识形态领导权的特征郭燕来（ 贵州大学， 贵州贵阳５５０ ０ ２５）【作者简介】
郭燕来（ １９ ７ ８． ）， 男， 山西太原人， 贵州大学副教授， 上海大学博士研究生， 主要从事思想政治教育、 政治学研究。【摘高点” ， 代表广大民众的利益， 并且以“正确政策” 和“模范工作” 践行所倡导的价值理念， 最终获得广要】
所谓意识形态领导权， 就是指特定意识形态由于其理论的先进性和正当性， 占据“道德制大民众的自觉认同和领导权的地位。
意识形态领导权的特征表现为：
生成的基础是社会认同， 作用的方式是说服吸引， 存在的状态是权威服从， 外在的表现是道德制高点。【关键词】
意识形态； 领导权； 特征【中图分类号】
Ｂ ０３６【文献标识码】
Ａ【文章编号】
１６７ １—７ １５５（ ２０１１）０ ６ － ０ ０ １０ － ０ ４何谓意识形态领导权？在学术界， 无疑是一个亟需界定的重要学术概念。
在中文语境中， 领导即带领和引导之意。
因此， 在规范的意义上， 所渭领导权强调的是引起服从的非强制性影响力。
意识形态领导权当然也是在这一意义上成立的。
因此， 所谓意识形态领导权就是指特定意识形态由于其理论的先进性和正当性， 占据了“道德制高点” ， 代表了广大民众的利益， 并且以“正确政策” 和“模范工作”践行其倡导的价值理念， 最终获得广大民众的认同， 在行动当中自觉地接受这种意识形态的带领和指导。
与意识形态统治权相比， 意识形态领导权在生成的基础、 作用的方式、 存在的状态和外在的表现等四个方面具有自身独特的一面。一、 生成基础：
自觉认同自觉认同不是害怕强制力的制裁而无奈地认同， 也不是一种阳奉阴违的虚假认同， 而是人们对某种特定意识形态的“自觉自愿的认可、 接受、 赞同、 同意乃至尊崇” Ｉ一嗍。
它构成了意识形态领导权的逻辑起点、 发展动力和检验标准， 概言之， 没有自觉认同就没有意识形态领导权， 自觉认同是意识形态领导权的生成基础。首先， 自觉认同是意识形态领导权的生成的逻辑起点， 这是由意识形态领导权的本质属性决定的。
具体而言， 在现代国家权力结构当中， 尽管权力的划分有多种形式， 但从某种意义上说， 现代国家权力可分为以国家政权为后盾的统治权和以自身魅力为基础的领导权。
意识形态的领导权显然属于后者。
它是一种靠自身的魅力来发挥作用的权力。正是这种魅力获得了众多社会思潮对该种意识形态的自觉认同， 从而获得了领导权的地位。
意识形态领导权不是自发生成的， 而是统治阶级自觉建构的结果。
统治阶级主导的意识形态要想获得人们的收稿日期：
２０ １１－ ０ ８ —３０基金项目：
国家社会科学基金项目“转型时期意识形态的领导权和主导权问题研究” 的阶段性成果（ １ＩＸ Ｋ Ｓ ０ ２３）； 贵州省哲学社会科学规划青年课题“意识形态领导权问题研究” 的阶段性成果（ １０ Ｇ Ｈ Ｑ Ｎ ０ ０ ３）。万方数据
２ ０ １１年第６ 期邦燕来：
论意识形态领导权的特征自觉认同， 成为社会主流的意识形态， 获得领导权的地位， 其中最根本的因素就是获得广大民众对统治阶级意识形态的自觉认间。
尽管自觉认间是一个极其复杂的过程， 但是说到底， 自觉认Ｉ司的本质是对获得领导权地位的意识形态所倡导的价值取向的认同， 只要该种意识形态所倡导的价值舰能满足绝大多数人的利益需求， 而且这种意识形态的表达方式与广大民众的日常生活经验是息息相关的、 为人们所熟悉的， 就会获得广大民众的认同。
正如以往研究表明：
“一方面， 统治阶级不得不对从属阶级的利益和需求做出让步； 另一方面， 从属阶级不会被动地承认和接受意识形态领导权。
统治阶级的观念经过谈判和修改， 才能适合从属阶级的日常生活经验。
于是， 从属阶级便对意识形态领导权产生了一种‘自由赞同’ （ ｆ ｒｅｅｃｏ ｎ ｓｅｎ ｔ）， 由此产生了一种‘共识’ （ ｃｏ ｎ ｓｅｎ ｓｕ ｓ）或‘普遍的赞同…１２１８＇２３７ ）。
离开了人们的自觉认同， 统治阶级的意识形态就无法成为社会主流的意识形态， 更谈不上领导众多的社会思潮。
正是从这个意义上讲， 自觉认同是意识形态领导权生成的逻辑起点。其次， 自觉认同是意识形态领导权与时俱进的动力。
意识形态领导权的确立不是一劳永逸的， 而是随着社会生产实践的发展而不断发展的。
众所周知， 意识形态领导权作用的对象是人们的思想， 而人们的思想是随着社会实践的发展变化而变化的，诚如马克思指出：
“人的观念、 观点和概念， 一句话，人们的意识， 随着人们的生活条件、 人们的社会关系、 人们的社会存在的改变而改变……” ［ ３＂２９－ － ２９２）。
为了让广大民众自觉认同自身的意识形态， 与时俱进地获得意识形态领导权的地位， 统治阶级就必须注重民众评价的意见， 不断调整主导意识形态的内容， 不断地推动政治体制改革。
具体而言， 自觉认同与民众评价活动是紧密结合在一起的。
所渭民众评价活动， “就是众多个体针对共同关心的话题进行评价， 并通过传播中双向或多向丐＝ 动显现出社会群体主体作用的（ 社会）评价活动” １４ １０ 询。
在理论上， 人们在社会实践的生活中进行个体的评价活动， 形成自己的价值意识。
每个个体通过社会实践的大舞台进行交往， 这就使得林林总总的个人意见通过相互交流逐步转变成社会群体的意见。
这种群体的意见是作为一种“绝对的普遍性、 实体性的东两和真实的东西” ／５１０＇莉体现出来的。
一般来讲， 这种在社会生产实践活动当中形成的自发的个体或群体意识并不能够形成意识形态领导权， 但是民众评价活动为与时俱进地自觉建构意识形态领导权提供了坚实的民意基础， 统治阶级只有在整合民意的基础上与时俱进地发展自身的意识形态才可以保持其领导权的地位。
美国著名学者道格拉斯・诺斯认为：
“大凡成功的意识形态必须是灵活的” １６１０钧。
就此而言，主导意识形态转化为主流意识形态的过程（ 获得意识形态领导权的过程）就必须在历史的、 具体的整合民意的基础上与时俱进地更新意识形态的内容， 使之在实践中得到升华和超越， 不断体现出“精神上、 理论上、 思想上、 价值追求上的先进性、进步性” １７ ｌ。
唯其如此， 某种特定的意识形态才可以让广大民众自觉认同， 起到带领和引导的作用。二、 作用方式：
说服吸引意识形态领导权发挥作用的方式是说服吸引，这是由意识形态领导权的性质和品格决定了的。首先。
意识形态领导权是一种软实力。
软实力是相对于硬实力而占的， 与硬实力发挥作用的方式主要是靠强制不同， 软实力发挥作用的方式则主要靠说服、 吸引、 感召等影响力。
意识形态领导权意味着国家权力在观念领域开始走向社会化， 市民社会及其精神生产成为国家的重要构成部分。
如果说传统国家主要靠组织起来的强力来支持和维系的话，那么， 现代国家则更多地要依靠非强制的意识形态说服和吸引， 使被统治阶级和社会大众自觉地认同、 甚至赞同现实的政治秩序。
正是由于意识形态领导权的性质， 决定了其发挥作用的方式与硬实力不同。
约瑟夫・奈指出：
…软实力’ 资源倾向于与同化性或者吸纳性力量（ Ｃ ｏ ｏ ｐ ｅｒａ ｔｉｖ ｅｐ ｏ ｗ ｅｒ ）联系在一起， 而‘硬实力’ 资源则与命令性或者支配性力量（ Ｃ ｏ ｍ —ｍ ａ ｎ ｄｐ ｏ ｗ ｅｒ）联系在一起” 【ｓｘ Ｐ ‘ｓＴ ）。
事实上， 意识形态领导权发挥作用的一个主要方式就是通过电视、 报纸、 广播、 网络等大众传媒和政党、 学校、 教会、 工会等社会团体， 对整个社会进行意识形态的说服和吸引， 这已成为国家权力的常态和获得支持的关键。
这种方式， 有学者把它概括为：
“通过‘非暴力’ 的形式， 使被统治阶级信仰统治阶级的价值观、世界观， 简言之， 统治阶级的价值观、 世界观已经构成了被统治阶级所信仰的价值理念。
” 唧其次， 意识形态领导权具有一种超越和包容的品格。
既然要引导和带领社会思潮， 就要有一种超越其他社会思潮， 凌驾于他们之上的品格， 唯其如此， 才可以说服和吸引各种社会思潮， 获得领导权的地位。
这种超越和包容主要是靠意识形态领导权的三个品格决定的。
第一是理论上的先进性。
某种特定意识形态要占据领导权的地位， 其理论必须体现先进性。
先进性是人们通过比较而得出的一个判断。
“先进性是对某事物在其类的发展进程中所处状态的一种客观描述和价值判断。
当一事物在其类万方数据
１２湖北行政学院学报２ ０ １１年第６ 期的发展进程中处于先行、 先导和先锋的状态， 并代表着该类事物发展方向的时候， 我们就町以说它是先进的或具有先进性” ｌｌＯ Ｊ。
某种特定意识形态理论上具有先进性同样也是通过比较得｝｛ ｛ 的一个判断。判断某种特定意识形态是否具有理论｜二的先进性。关键要看该种理论在具体的历史环境当中是否代表了历史发展的规律， 是否反映了绝大多数人的心愿， 是否推进了历史的发展。
如果符合以上三条标准， 那么该种理论就具有先进性。
反之， 就是不先进的理论。
第二是价值取向上的正当性。
某种特定意识形态要占据领导权的地位， 其价值取向上二必须体现正当性。
正当性是广大民众对某种特定意识形态的价值判断。
这种判断的标准就是是否符合绝大多数人的利益诉求。
如果符合。
就被认为是正当的； 反之， 就是不正当的。
概言之， 意识形态领导权是“人心所向、 大势所趋的向心力、 凝聚力， 也是一种领导者基于自身权威和先进性所产生的磁力。
也正是这种磁力， 使领导者的领导行为、 领导地位具有了正当性， 领导权才得以确立” 川。
第三是具有行动示范性。
一种理论要彻底说服人不仅仅靠自身宣传什么， 更主要的是靠宣传者们是不是践行自身所宣传的价值理念。
从实践行动来看， 某种特定意识形态要占据领导权的地位， 在其指导下必须具有行动的示范性。
简单地讲， 所谓行动上的示范就是不仅仅看你是怎么说的， 更为关键的看是否践行自身所倡导的价值观， 使“说” 和“做” 有机地统一起来。
列宁指出：
“如果认为人民跟着布尔什维克走是因为布尔什维克的鼓动较为巧妙， 那就可笑了。
不是的， 问题在于布尔什维克的鼓动内容是真实的。
” …Ｊ（ Ｉ册Ｊ正如毛泽东曾指出：
“所谓领导权， 不是要一天到晚当作ｕ 号去高喊， 也不是盛气凌人地要人家服从我们． 而是以党的正确政策和自己的模范工作， 说服和教育党外人士， 使他们愿意接受我们的建议ｏ” 【‘２ｘ” 钧三、 存在状态：
权威服从意识形态领导权在现实中的状态是作为权威而存在的。
“所谓权威， 就是指对他人意志的服从” ［ １３１巾６６）。
恩格斯在《论权威》 一文中指出：
“权威又是以服从为前提的” ［ １４ ］（ Ｐ ２２４ ）。
既然是服从， 就包括两个层面的意思， 一是自觉自愿的服从。
也就是被统治阶级对统治阶级所提出的意识形态的认同， 他们认为这样做具有正当性、 合理性， 从而在心理上产生了一种自觉的服从； 二是强迫的服从。
显然， 意识形态领导权的权威属于前者。首先， 意识形态领导权的权威足以合法性为前提的。
所谓合法性（ Ｌ ｅｇ ｉｔｉｍ ａ ｅｙ ）“指的是一种政治统治或政治权力能够让被统治者认为是正当的、 合乎道义的， 从而自愿服从或认可的能力与属性” 【１５Ｉ。
权威不是一种强制力， 而是一种影响力和吸引力， 它主要是由于自身内在的要素完美而表现出来的一种魅力。
“权威概念的实质性要素是‘合法性…１１６１删７ ）。
意识形态领导权之所以挈现出权威的状态就是因为它获得了广大民众的自觉认同， 而且确信接受该种意识形态不是被强制的， 而是自愿接受的， 即获得了合法性的地位。
这种合法性地位使得社会思潮对主流意识形态产生一种认同感和信赖感。
有学者指出：
“如果某一社会中的公民都遵守当权者制定和实施的法规， 而且还不仅仅是因为若不遵守就会受到惩处， 而是因为他们确信遵守是应该的， 那么， 这个政治权威就是合法的。
” １１７黔３日意识形态领导权就是获得合法性的权威。
从这个意义上讲， 反对权威就是反对“众意” ，一旦掌握了意识形态领导权， 无论是领导者抑或是广大民众都必须接受或容忍， “如果他们违反其准则， 就会冒毁坏自己的合法性的风险” Ｉ“ｎ７嗍。其次， 意识形态的权威导致进一步的服从。
意识形态领导权的权威以合法性为前提， 但是， 意识形态领导权的权威又会导致进一步的服从。
意识形态领导权就其发挥作用的方式来看， 它“是以感召力、 影响力、 凝聚力等使人信服的威望作为前提， 通过社会或组织赋予的权力来影响和改变他人思想、行为的一种支配力星” 【ｌ㈣。
是“通过令人信服的信誉、 影响、 价值观、 信仰体系等精神力煞让人产生心理与行为上的服从” ∞胛４ ３）。
所以， “面对权威， 服从则是每个人义不容辞的责任。
抵制权力是合法的，抵制权威则是不合法的。
如果说权力是赤裸裸的，那么权威就是穿上了合法外衣的权力” １２ｌＩ（ Ｐ ５８）。
意识形态领导权的存在状态就是穿着合法化外衣的权威。
但是， 这种权威导致的服从不是没有条件的， 这个条件就是主导意识形态只有在广大民众认町由此获得合法性时， 才会有效地发挥权威， 才会导致社会思潮的自觉服从。
否则， 意识形态领导权的权威就会丧失， 服从也就无从谈起。四、 外在表现：
道德制高点意识形态领导权的外在表现就是占据了当时历史条件下的道德制高点。
所谓道德制高点， 就是能超越个人或某个组织的狭隘利益， 以绝大多数人利益为出发点或归宿， 成为绝大多数人的价值追求和精神寄托。
卢梭指出， 道德制高点就是“公意” 。
这种绝大多数人的价值追求即“公意” 。
换言之， 某种特定的意识形态只有通过占领道德的制高点， 才能击败其他意识形态， 获得领导权的地位。万方数据
２ ０ １１年第６ 期郭燕来：
论意识形态领导权的特征１３首先。
道德制高点是意识形态领导权内在伦理属性的外化。
意识形态领导权是一个综...
推荐访问:意识形态工作领导权是什么意思 领导权 意识形态 工作