夜宿山寺教案1 活动目标： 1、学念古诗《夜宿山寺》，了解古诗大意。 2、大胆对图片内容进行描述，敢于在集体中大胆表述自己的想法。 3、掌握基本的表演礼仪。 活动重点： 学会念古诗《夜宿下面是小编为大家整理的2023年夜宿山寺教案五篇,供大家参考。
夜宿山寺教案1
活动目标：
1、学念古诗《夜宿山寺》，了解古诗大意。
2、大胆对图片内容进行描述，敢于在集体中大胆表述自己的想法。
3、掌握基本的表演礼仪。
活动重点：
学会念古诗《夜宿山寺》，基本掌握大意。
活动难点：
根据图片内容，用孩子们自己的语言表述古诗内容。
活动准备：
古诗相关内容大图、水果贴图。
活动过程：
一、图片导入
课堂开始前先进行一个简单的小游戏，“看到了什么？”，让孩子闭上小眼睛，然后一二三，看到了什么？刚开始会出现我们学过的秋天的水果图片，最后展示的是图片《夜宿山寺》，教师引导幼儿仔细、认真观察图片内容
二、古诗大意
幼儿根据图片，表达出来的内容是零散的，不全面的，只有在教师的帮助下才能够把图片中的个体联系在一起，组成一首古诗的内容。
（可以让孩子么再次复述古诗内容，加深理解）
三、学念古诗
逐句学念的同时，让孩子们养成逐字看书的习惯，手指点着字跟读，培养良好的阅读习惯。（重复跟读几次，可以采取游戏的方式加深记忆）
四、古诗表演
本环节的设定的目的：1、是巩固练习，加深对古诗的记忆；2、学习表演的基本礼仪，问好、自我介绍、谢幕等（表演是幼儿园活动乃至学校活动的.常用形式，学会基本的表演礼仪，增强孩子的表现力）；3、提供自我表现的机会，增强自信心！
夜宿山寺教案2
活动目标：
1、学念古诗《夜宿山寺》，了解古诗大意。
2、大胆对图片内容进行描述，敢于在集体中大胆表述自己的想法。
3、掌握基本的表演礼仪。
4、让幼儿大胆表达自己对故事内容的猜测与想象。
5、通过视听讲结合的互动方式，发展连贯表述的能力。
活动重难点：
学会念古诗《夜宿山寺》，基本掌握大意。
根据图片内容，用孩子们自己的语言表述古诗内容。
活动准备：
古诗相关内容大图、水果贴图。
活动过程：
一、图片导入
课堂开始前先进行一个简单的小游戏，“看到了什么？”，让孩子闭上小眼睛，然后一二三，看到了什么？刚开始会出现我们学过的秋天的水果图片，最后展示的是图片《夜宿山寺》，教师引导幼儿仔细、认真观察图片内容
二、古诗大意
幼儿根据图片，表达出来的内容是零散的.，不全面的，只有在教师的帮助下才能够把图片中的个体联系在一起，组成一首古诗的内容。
（可以让孩子么再次复述古诗内容，加深理解）
三、学念古诗
逐句学念的同时，让孩子们养成逐字看书的习惯，手指点着字跟读，培养良好的阅读习惯。（重复跟读几次，可以采取游戏的方式加深记忆）
四、古诗表演
本环节的设定的目的：1、是巩固练习，加深对古诗的记忆；2、学习表演的基本礼仪，问好、自我介绍、谢幕等（表演是幼儿园活动乃至学校活动的常用形式，学会基本的表演礼仪，增强孩子的表现力）；3、提供自我表现的机会，增强自信心！
夜宿山寺教案3
教学目标：
1、学习4个生字3个认读字。
2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。
3、了解古诗《夜宿山寺》的内容初步体会诗的意境感悟诗的意思能说出从哪看出山寺很高。
教学重点：
1、学习4个生字。
2、正确、流利的读诗感悟诗的意思。
教学难点：
1、规范、端正、整洁地写字。
2、了解诗的内容能说出从哪看出山寺很高。
教学过程：
一、背诵古诗导入新课。
1、同学们一年级的时候我们学了一首《静夜思》你们还会背么 指导读生字“诗”。 这首诗的作者是谁呢出示李白的图片。介绍李白一生游览过许多名山大川也写了许多赞美祖国山河的诗句他的诗有的十分夸张充满想象力有的充满豪情故此人们称他诗仙。
2、揭示课题。
（1）这一天李白来到一座大山前这是一座高高的山云雾缭绕山上有一座寺庙。李白要去山上的寺庙山实在太高了爬了一天才到山顶于是他就住在寺庙里用一首诗歌写出了自己心中的感受就是今天我们要学习的古诗《夜宿山寺》。
（2）读准字音读准题意 《夜宿山寺》中“宿”就是住的意思。‘寺’就是庙宇和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢”晚上住宿在山中的寺庙里。
二、读通古诗认识生字。
1、过渡他登上了楼台的最高层看到皓月当空、群星璀璨写下了怎样优美、浪漫的诗句呢 教师范读学生注意听不认识字的读音。
2、学生借助拼音自由朗读古诗圈出诗中的生字努力做到正确流利。
3、指名读词语、读古诗在读中学习生字。 读准下列字音寺、宿、摘、恐。 认读生字时字形相近的可以放在一起识字如“寺”和“诗”可以让学生比较一下字音字形。
三、理解字词、了解诗意。
（过渡：朗读这首诗你对这座山寺最大的感受是什么呢？）
1、这首诗描写的是山寺的高大请你小声读读古诗你从哪句话看出山寺很高教师指出“危楼”指高楼“百尺”表示很高但不是实数。“星辰”是星的总称
（1）想像一下，作者站在这么高的楼上是什么感受呢？
（2）结合实际说一说你站在最高的地方是什么感受？李白所在的楼高高的可能都想想不到的高那你读出这样的感觉和语气。
（3）这山寺高的仿佛一伸手就能摘到星辰，一起连起来再读读。 真是太高了，让我们在读读这句。
（4）你要是上了这么高的楼，会是什么感受？——那你再读读。
（5）李白怎么想的（恐惊天上人 ）
“天上人”指的是谁呢？
为什么诗人不敢大声说话 ？
是啊，李白想：神仙在干什么呢？我是一个普通人，可别吓着神仙，该怎么读？
（6）四句连起来读一读。
2、再读古诗读准字音
3、 还可以这样读呢 夜宿//山寺
危楼//高/百尺，
手可//摘/星辰。
不敢//高声/语，
恐惊//天/上/人。
（学生自由朗读、男女生对读、师生对读、学做小诗人诵读。）
四、背诵古诗。
（1）填诗背诵《夜宿山寺》。
（ ）（ ）高百尺 ，
手可（ ）（ ）（ ） 。
（ ）（ ）高声语 ，
（ ）（ ）天上人。
（2）指名背诵。
五、指导书写生字。
辰 寺 诗 尺
1、指导书写“诗、寺”两个生字。
（1）笔顺跟随看清笔顺、间架结构。
交流书写生字中应该注意的地方“寺”由两的熟字“土”和“寸”组成。“土”要扁一些“竖”写在竖中线上两个“横”起笔低收笔高都向右上方倾斜第2个“横”贯穿左右是这个字的3个横中最长的笔画决定整个字的宽窄。“寸”的“竖钩”在竖中线的右边。 “尺、辰”两个生字字形相似学生比较他们的共同点都有舒展的捺和撇。
（2）描红。
注意起笔、收笔、占格位置
（3）教师范写
（4）独立写一个
（5）展示、评议
（6）再独立写一个
六、作业。
1、抄写生字各3个。
2、把这首古诗背给家长听。
3、选做搜集李白的诗读一读背一背。
夜宿山寺教案4
活动目标：
1、学念古诗《夜宿山寺》，了解古诗大意。
2、大胆对图片内容进行描述，敢于在集体中大胆表述自己的想法。
3、掌握基本的表演礼仪。
4、让幼儿大胆表达自己对故事内容的猜测与想象。
5、通过视听讲结合的互动方式，发展连贯表述的能力。
活动重难点：
学会念古诗《夜宿山寺》，基本掌握大意。
根据图片内容，用孩子们自己的语言表述古诗内容。
活动准备：
古诗相关内容大图、水果贴图。
活动过程：
一、图片导入
课堂开始前先进行一个简单的小游戏，“看到了什么？”，让孩子闭上小眼睛，然后一二三，看到了什么？刚开始会出现我们学过的秋天的水果图片，最后展示的是图片《夜宿山寺》，教师引导幼儿仔细、认真观察图片内容
二、古诗大意
幼儿根据图片，表达出来的内容是零散的，不全面的，只有在教师的帮助下才能够把图片中的个体联系在一起，组成一首古诗的内容。
（可以让孩子么再次复述古诗内容，加深理解）
三、学念古诗
逐句学念的同时，让孩子们养成逐字看书的习惯，手指点着字跟读，培养良好的阅读习惯。（重复跟读几次，可以采取游戏的方式加深记忆）
四、古诗表演
本环节的设定的目的：1、是巩固练习，加深对古诗的记忆；2、学习表演的基本礼仪，问好、自我介绍、谢幕等（表演是幼儿园活动乃至学校活动的常用形式，学会基本的表演礼仪，增强孩子的表现力）；3、提供自我表现的机会，增强自信心！
夜宿山寺教案5
一、教学要求
1学会本课8个生字。
2正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3通过朗读，感受诗人对寺院里高楼的描写。
二、教材说明
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。诗题的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全诗共四行，前两行危楼高百尺，手可摘星辰。是从视觉感受上写出楼高，后两行不敢高声语，恐惊天上人。从听觉上进一步烘托出楼高。
危楼高百尺，手可摘星辰。危：高。危楼就是高楼，指建筑在山顶的寺院楼。百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。星辰，天上的星星。
不敢高声语，恐惊天上人。高声，大声。语，说话。恐，怕。惊，惊动。天上人，传说中天上的神仙。
本课教学重点是学习生字，朗读课文，背诵课文。
三、教学建议
（一）课前准备
1生字卡片、课文朗读录音带。
2教学挂图（投影片或多媒体课件）。
（二）识字、写字教学
1识字教学。
本课的生字中，宿、寺是*舌音，摘、辰是翘舌音，敢是前鼻音，惊、恐是后鼻音。
宿、寺、惊，可借助学过的偏旁、部件和熟字识记字形。
2写字教学。
重点提示容易写错的笔画和笔顺。
危：第三笔是横，不要写成横钩。
摘：右边不要写成商。
辰：笔顺是辰。
敢：第一笔是横折，右边是反文儿，不是折文儿。
（三）词句教学
可采用一边读诗，一边看图，一边思考提问的方法了解诗句的大意，在读诗理解的过程中把诗背熟。教学时可分五步进行。
1学生读诗题，结合图画理解夜宿与山寺的意思。
2引导学生围绕山寺提出自己想知道的问题。
3教师从学生的提问中，筛选出山上寺院的楼是怎样的，作为重点解决的问题。
4学生带着问题读诗句，结合图感悟全诗主要讲寺院楼很高。
5让学生继续读诗句，找出哪些诗句是讲楼有多高的。
（四）朗读指导
这首诗想象丰富，表现了诗人对山寺夜景的喜爱、赞赏。朗读时要读出惊讶、赞叹和神秘的语气。
危楼/高百尺，
手可/摘星辰。
不敢/高声语，
恐惊/天上人。
（五）扩展活动
根据诗意画一幅想象图，比一比谁画得与众不同，并说说自己的画。
（六）课时安排
教学本课可用1~2课时。
四、教学设计举例
（一）由原有认知导入 新课。
1回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？
2今天，我们再学习一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。
（二）初步感知课文。
1教师范读全诗，学生注意听准字音。
2学生借助拼音初读诗文，画出生字，多读几遍。
（三）借助插图，了解诗意。
1出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？
2讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者是怎样讲楼高的？
（四）指导朗读、背诵。
1教师范读，学生体会停顿与节奏。
2自由朗读，指名读。
3学生提问题，教师筛选出重点问题，先由学生解答，后由教师讲解。
4参照插图试背古诗。
5采用多种形式练习背诵，达到人人会背。
（五）识记字形，指导写字。
（六）完成课后练习。
五、参考资料
李白（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陕西成纪（今甘肃内），出生于碎叶城。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中被流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，富有积极浪漫主义精神。著有《李太白诗集》。
夜宿山寺教案5篇扩展阅读
夜宿山寺教案5篇（扩展1）
——《夜宿山寺》优秀教学设计5篇
《夜宿山寺》优秀教学设计1
设计理念
古诗作为语文课程内容之一，其丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的。古诗是中华民族精神文化的重要载体，其本身也是一种独特的民族文化。古诗教学在把文学欣赏与听说读写能力的训练、文化知识教学相结合的同时，充分挖掘古诗的人文内涵，引领学生融入古诗蕴含的文化之中。让学生在学习中洗涤心灵，提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。
设计特色
挖掘课程资源，结合学生生活体验，使学生感受到诗中情境，引起共鸣。注重师生互动交流，引领学生自主、生动地走进文本。
教学目标
★学会诗中的4个生字和3个认读字。
★正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
★大体了解诗句的意思，能说出从哪里看出山寺很高。体会古诗的意境，培养自学能力。
教学重点
★认读生字、了解诗句的意思，知道山寺很高。有感情地朗读，背诵古诗。
教学难点
★体会诗中“危”及两个“高”字的意思。
★在了解诗句意思的同时，引领学生体会诗的意境及诗中的情感。
教学过程
一、谈话导入，激发兴趣
1、同学们，一年级的时候我们学习了几首古诗，大家还记得吗?老师可要考考你们，行吗?(师生对诗)
2、对话导入：大家会背这么多的古诗，真了不起!今天老师要和同学们再来学习一首古诗，你们愿意吗?
二、设置情境，导入新课
1、介绍诗人
刚才我们一起背诵了一首《静夜思》，这首诗的作者是谁呢?出示李白的图片
李白一生游览过许多名山大川，也写了许多赞美祖国山河的诗句，他的诗有的十分夸张充满想象力，有的充满豪情令人感动。人们都爱读。故此，人们称他诗仙。
2、揭示课题
⑴这一天，诗仙来到一座大山前，他抬头一看，啊!好高的山，一眼望不到顶，如插入云里一般。此时，天色已晚，李白决定晚上住在山上的寺庙中。他奋力向山顶爬去。爬到了山顶，呀!眼前竟然是这样一番景象，于是他把自己的所见所想写成了一首古诗，就是今天我们要学习的古诗《夜宿山寺》——板书课题
⑵读准字音，读准题意
师：(给宿注音)《夜宿山寺》中“宿”，就是住的意思。‘寺’就是庙宇，和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢?”李白在诗的题目中告诉我们什么呢?(他夜晚住在山上的寺院之中，点出了时间、地点，多巧妙呀!手指板书：时间——夜宿、地点——山寺)
来，再读一读，把题目中的意思清清楚楚地读出来。(教师可以用手势，指导学生读准重音、停顿)
接下来，渗透学习古诗的方法：先理解单个的字词，再把意思连起来。为了引起学生的注意，我把这称为学习古诗的“秘诀”。在理解整首诗的意思的时候，我就要求学生运用这个“秘诀”，试着去理解其中一句。
三、新课
1.师：李白在诗中告诉了我们什么?我们来学习古诗。
2、出示古诗，读准字音，认识生字。
(1)借助拼音自由朗读古诗，圈出诗中的生字，努力做到正确，流利。
(2)小伙伴互相读一读古诗，看谁读的正确、流利。
(3)教师检查学生自学情况
方式：以学生读做为检查的方式，达到正确、流利
诗中的生字，都认识了吗?想读读古诗吗?
指名读
评价：正确(出示课件——诗中的这几个生字，他读得多准确呀!你们也像他这样看准拼音，再读一读!)
读音不准(哪个字音还不准确，你们也再练一练)
再指名读，评读：你最欣赏他哪里?你再读一读!(结合学生在读的过程中情况，适时提问：
尺——高百尺(尺，长度单位同学们在数学课上认识了米和厘米，用手比一比米有多长?厘米有多长?老师告诉你一尺有这么长!那高百尺有多高呢?在古时候可真得是太高了!)
星辰——摘星辰(星辰是指什么?诗中说可以摘到什么?来，大家做一个摘星星的动作。(瞧，有的同学手伸得可高了，看样子，要摘到天上的星星可不容易!)
百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。我趁机告诉学生李白其他的诗中也有这样的写
《夜宿山寺》优秀教学设计2
【教学目标】
1．会认6个生字，理解诗意，背诵古诗。
2．有感情地朗读古诗，体会诗歌情感。
3．通尝试用多种形式（如写、唱、画、舞等）再现古诗情境。
【教学重难点】
1．学习、积累生字。
2．指导有感情地朗读古诗，体会诗歌感情。
【课前准备】
1、生字卡片、课文朗读录音带。
2、教学挂图（投影片或多媒体课件）。
【课时安排】
1课时。
【教学设计】
（一）激发探究兴趣，入题想象。
1、回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？
2、今天，我们再学习一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。
（二）初读全诗，明确探究目标。
1、教师指导学生看图，齐读，初步感知全诗。
2、教师提出探究目标（课件出示教学目标）。
3、生探究字词诗意，交流学法。
（三）借助插图，了解诗意。
1、出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？
2、讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者又是怎样讲夜静的？
3、请用一句话说出诗的主要内容。
（四）指导朗读、背诵。
1、教师范读，学生体会停顿与节奏。
2、自由朗读，指名读。
3、参照插图试背古诗。
4、采用多种形式练习背诵，体情入境。
A、以《夜宿山寺》为题，小组合作，写一首诗，再表情朗读。
B、还可以用“画”“唱”等方法来表现诗歌情境。
5、表情背诵，总结巩固。
（五）识记字形，指导写字。
（六）完成课后练习（三选一）。
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
教学反思：
诗人李白的《夜宿山寺》是一首语言生动、想象丰富、意境优美的诗歌。在教学这首诗歌时，我在导入部分用回顾旧知的谈话方式激起学生的学习兴趣，引出学生的探究欲望。在学生的思维被激活后，再引导他们大胆想象，初步感知古诗的情境。在设计学习字词、理解诗意这个环节中，我让学生分别采取自主探究、合作探究、交互评价等方式，把学习的主动权交给学生。因而学生表现出积极的学习热情。在体会诗意部分，我让学生采用写画唱等多形式再现诗歌情境，促进学生发散思维。课堂气氛由此特别热烈。
由此可见，在古诗词教学中，我们教师应大胆放权给学生，让学生自由想象，教师再积极引导，就可收到意想不到的教学效果。
《夜宿山寺》优秀教学设计3
一、导入课题
1、今天，我们继续学习第17课——(引读课题)
2、复习词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。(出示课件一)
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：(出示课件二)
：“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢?(板书：走得苦、住得苦、吃得苦)这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
(一)走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1-7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦?课前你
们用直线画出来了吗?谁来说说体现他们走得苦的语句?
(课件出示第一自然段) (课件三)
2、你是从哪里体会出走得苦的?(走了好几个月了——时间长;安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路)点拨：全靠两条腿走呀!不走行吗?(珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中)
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走!让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
(二)住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——(指着黑板说：古寺)那是怎样的一座古寺呢?找到体现他们“住得苦”的语句了吗?
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。(指读)
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样?追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗? (教师相机评价)到处是灰尘——很脏;积了厚厚的一层;长满了青苔——阴暗潮湿;可能还有蛇虫鼠蚁;厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了;断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险;
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。(课件点击)把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。(课件五))
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗?可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧!”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。(板书)他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句?
(三)吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”?你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦?“啃”是什么意思?(咬、用力咬、放在磨牙上咬)李时珍啃的是什么?干粮怎么要费这么大的劲咬?(干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。)
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”(板书)，他们生活是多么的苦啊!除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢?(风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走)
4、这样的生活，是一天、两天吗?是一个月、两个月吗?(长年累月)李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊!让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦!出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦??在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿??
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢?
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说-------课件八
(出示齐读)：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何?(笑着说)明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人?(板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐)这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。(齐读)
8、记录苦(课件九)庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件11 1：“鸡肠草??庞宪??生嚼无涎??”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，(板书：尝)从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人?(板书：认真严谨)你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗?谁来试试?(读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。)
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么?从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样?我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波?(生读一段)当时有飞机可乘吗?有马车可坐吗?靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦?(板书：走)可他们这样做就是为了(板书：万民得福)你能把他这种为民造福的精神读出来吗?男生女生分角色读。
(1)教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
(2)这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢?这是个有难度的问题?谁能勇敢地站起来，说出自己的见解?还记得课前我们的谈话吗?说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
(3)师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。 (4)同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。(你读得真流利，真棒!)
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
《夜宿山寺》优秀教学设计4
教学目标：
1、认识四个生字，会写两个生字。
2、朗读古诗，初步了解古诗的大概意思。
3、朗读古诗，并能背诵。
教学准备：
1、看课件。
2、写字卡片。
教学过程：
1、看看、说说。
（1）故事引入，创设情境，使学生初步感知诗意。
（2）观察交流，你觉得山寺怎么样？
（3）揭示课题，学生读题，说题意。
（4）播放课文朗读录音。
2、拼拼、读读。
（1）自由的拼读音节，试读古诗，把不认识的字圈出来。
（2）提出不认识的字请同桌想办法帮你解决。
（3）指名试读古诗。
（4）互帮互学，同桌拼读。
（5）请一组同桌读，读后评价。
（6）齐读古诗，要求读准确。
3、认认、写写。
（1）课件出示生字。
（2）指名读。你是怎么认识这些生字宝宝的？
（3）生字去掉音节后，怎指名读。
（4）指名带读。
（5）齐读生字。
（6）你有什么好办法记住这些生字的样子？
（7）同桌先说，后指名汇报。
（8）游戏——《猜字谜》。
（9）齐读古诗。要求读流利。
（10）学习生词，学生读生词，用生词组词。
（11）利用课件指导书写“危”、“尺”。
4、读读、议议。
（1）再读古诗，边读边想：你读懂了什么？
（2）学生讨论后汇报。
（3）你能用一个字来形容诗中所描写的楼吗？
（4）指导读出感情，读出节奏。
（5）学生自由体会读。
（6）学生个人比赛读，小组比赛读。
（7）齐声朗读古诗，要求读出感情。
5、背背、赛赛。
（1）创设情境。
（2）指名试背古诗。
（3）自由背。
（4）比赛背——看谁记性好。
（5）除了这首诗，你还能背哪些诗？
（6）比赛背——看谁能当小诗人。
板书设计：
夜 宿 山 寺
【 李 白 】
楼高
教学反思:
1、借助多媒体课件，调动学生视觉，听觉感受，形象感知诗中的景象，从而让学生进入古诗所描绘的情境中。这样，不仅激发学生的学习兴趣，而且为后面各环节的教学做好了铺垫。
2、自主读和互动听读相结合，让学生有足够的时间阅读课文，使学生逐步达到读得准确，读得流利，读得有感情。在读的过程中，培养了学生合作学习的能力。
3、学生通过开火车、抢读、猜谜语等形式巩固了生字。使学生注意力感高度集中，活跃了课堂气氛。
4、读读背背，重在培养语感。二年级的学生以感性认识为主，因此，在指导朗读时，采用教师带表情范，学生听后直观感悟应该用什么样的语气读，然后让学生模仿表情与语气朗读来体会文感，培养语感。
5、在学生背诵课外学会的古诗时，把课堂上学到的朗读方法运用到其它古诗的朗诵上，进一步巩固了古诗的朗读方法，也使学生感觉到朗读古诗与别的文章是不一样的。
6、本节课融视听、认读、朗诵于一体，让学生积极主动的参与学习。使学生在民主、可怜的气氛中学懂古诗，增长技能。
《夜宿山寺》优秀教学设计5
一、使用教材
人教语文第五册
二、教学目标
1、学习诗中的生字、生词。
2、理解诗句，进入诗人描绘的情境中，体会诗人的感受。
3、背诵、默写全诗。
课时：一课时
三、教学过程
1、背诵李白的诗（板书：李白）请学生背一背李白的诗。如《静夜思》《赠汪伦》等。
2、创设情境，理解诗题
李白爱到名山大川去游览。有一天，李白来到一座风景秀丽的大山。这座山太高了，等他到了山顶，天已经黑了。（板书：山）来不及下山了。可这么晚了住在哪呢？正在为难，他发现眼前有一座寺庙。（板书：寺）他就住在了这山顶的寺庙里。（板书：夜宿）李白非常高兴，他站在寺庙的院子里，望着满天的星斗，吟出一首诗，诗题就是《夜宿山寺》。请你说说：“夜宿山寺”的意思。
理解“宿”的意思。
3、朗读、背诵全诗
教师范读全诗。
学生练习朗读，教师指名读。学生练习背诵，教师指名背，全班背诵。
4、理解诗句，感受诗境
（1）学生听教师背诵全诗，说说能感受到什么，再说说有哪些疑问。
（2）让我们带着这些问题来学习这首诗。
（板书第一联）李白在这首诗中写了楼很高，你看这楼有多高？理解“危”字的意思。这里说楼有“百尺”高，不见得真有一百尺，但李白为什么要这么说？“手可摘星辰”，真的是伸手就可以摘到星星吗？但如果你站在一座高高的山上，四周的山都比较低，星星在你的头顶上，还在你的周围，这时你就不会觉得星星是够不着的，“手可摘星辰”写的就是诗人当时的这种感受。你想象一下，星星在你的周围闪烁的情景，再读一读，体会当时李白的感受。
（板书第二联）说一说：“惊”和“恐”字的意思。
我国古代有许多神话故事，讲了天上住着仙人。李白不敢大声讲话，怕惊动了天上的仙人，说明李白跟这些仙人的距离近了。近到什么程度，请你想象一下。
（3）我们读这首诗的时候，不但能感受到山寺的楼很高，还可以感受到这山寺的夜晚很静。在这样的夜里，你可以一个人面对星空，尽情的想象。
现在你闭上眼睛，自己默读这首诗，你好像也站在山寺的高楼上望着周围的星星。（范读全诗）现在你自己慢慢读，体会体会。
（4）学生自己练习朗读
5、布置作业
把你对诗的理解画成一幅简笔画，并把这首小诗补充完整。
夜宿山寺教案5篇（扩展2）
——夜宿山寺教学反思5篇
夜宿山寺教学反思1
通过读教材，我们可以看出《李时珍夜宿古寺》一文处于课本第五单元的第二篇课文。而纵观这一单元的四篇课文，我们不难发现本单元的课文有一个共同的主题，那就是“走向成功”的主题学习，这对于四年级处于学习疲乏期的孩子们无疑具有积极的意义，是信心的扶持，是方向的指领。 其次再看本单元后的练习，如：《说勤奋》课后练习5“给课文分段，说说段落大意”；《李时珍夜宿古寺》课后练习1“朗读课文，复述课文”；《维生素Ｃ的故事》课后4“默读课文，说说维生素Ｃ被人们发现的经过”；《奇妙的国际互联网》课后练习5“默读课文，想想为什么说国际互联网和我们息息相关”。这些练习设计的目标无不指向学生复述、概括课文主要内容的培养。
为此，这篇课文可以确定以下四个教学目标：
1、能正确流利，有感情地朗读课文。
2、学会本课的生字词，理解文中重点词语；
3、能抓住课文重点段落，引导学生通过理解、感悟课文内容，体会李时珍为编好《本草》不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
4、能运用抓住关键词或连接段落大意的方法概括课文主要内容。
针对以上教学目标，从学生的实际情况出发，我在教学中注意了以下几点：
一、处理好“小故事”与“大背景”的联系。
“李时珍夜宿古寺”这件事，相对于李时珍修《本草》来说，只是其中的一个小故事。可是就是在这个小故事中，可以看到一个为了实现人生目标，造福人民的`高大形象。所以，在处理教材时，我决定把这个“小故事”与修《本草》这个“大背景”紧密结合来进行教学。
由于学生对李时珍和《本草纲目》比较陌生，所以我在导入部分用谈话方式向学生介绍了李时珍以及《本草》的巨大历史成就，并让学生读一读评价、说一说体会，使学生感受《本草纲目》在医药史上的重要地位，产生强烈的民族自豪感，更为理解下文“修好本草，万民得福”打下了基础。 在引导学生理解课文时，我把文中出现的“察访药材”“试药性”等学生不易理解的内容都进行了知识的扩充，帮助学生体会要修一本药书是何等的艰难。在课的总结部分，我用录音图象等方式，对修订《本草》的概况进行了综述，这样既是为了引导学生领悟到“夜宿古寺”只是李时珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、严谨认真的品质贯穿于李时珍的一生，正因为如此，他的事业才获得了成功。同时又是对课文中的难点“修好本草，万民得福”这句话的深化理解。
二、以课文为背景的词语教学。
本课有不少难以理解的新词，只有引导学生对这些词的字面义理解之后，学生才能真正读懂课文内容，也才能以课文内容为背景，真正理解这些词的意思。我有选择地把生字、
多音字等词语在一起出示，学生在读准字音的基础上整体感受到了这些词所表达的意思——艰辛与困苦。由此产生了对课文内容的相关联想，提高了学词的效率。
三、突出重点、读中感悟。
本文的教学，我重点是引导学生体会李时珍修订《本草》时，历经的千难万险，以及他们面对艰辛时所表现的态度。主要采取找重点句，抓关键词，感情朗读等方法来引导感悟。我引导学生精读课文中的三处内容：
1、古寺的破败景象；
2、李时珍亲自尝草药；
3、李时珍师徒的对话。这些内容从不同的角度突出表现了李时珍的不怕困难、不怕危险的精神境界。教学时，我先让学生自己读，再谈谈各自的理解，互相交流。在此基础上，引导学生有感情地反复朗读好这几处内容，学生通过对这几处重点内容的精读，体会到李时珍修《本草》时的艰辛与危险，从而在心目中树立起李时珍的高大形象。
夜宿山寺教学反思2
《李时珍夜宿古寺》第二课时教学设计
合肥市金葡萄小学 孔德虎
教学目标
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.抓住课文重点，在前后联系中品词析句，培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力。
3.深刻理解李时珍所宿古寺环境之破败、察访药材过程之艰辛，体会李时珍为了修订《本草》而甘于吃苦、不怕冒险的伟大精神，激发学生由衷地产生对李时珍的敬佩之情。
教学难点：
深刻理解李时珍察访药材时衣食住行之艰辛，体会李时珍为了修订《本草》而甘于吃苦、不怕冒险的伟大精神，激发学生由衷地产生对李时珍的敬佩之情。
教学准备：多媒体课件
教学过程
一、 复述课文一二段
1、出示课件，检查学生读词语：
饥餐渴饮 晓行夜宿 察访 一心赶路 飞鸟归林 焦急 隐隐约约 轮廓
破败 灰尘 断垣残壁 青苔 蜘蛛网 夜幕 降临 枯枝杂草 舀
煮沸 喝 啃 长年累月 奔波 皎洁 行囊 砚台 垒成 端详 嚼嚼 山风呼啸
2、你能用上面一些词语复述一二段内容？以上词语，是李时珍察访药材的经历，感受到什么？（苦累）
二、读文寻“苦”。
文中介绍了他吃了哪些苦？默读文，画出相关的句子，可以写批注，再同桌交流。
一、浮想画面，感受古寺环境的破败
1.让学生默读课文，说说：课文写了什么？
请大家将语言组织好，先自己说，再交流：课文主要写了——李时珍师徒为了察访药材，住进了一座古寺，喝泉水，啃干粮，品尝药草，记录一天的寻访所得。
2.找出集中描写“古寺”的自然段读一读，想想：哪个词最能反映古寺的特点？
3.学生找出古寺的特点是“破败”后，师范读第4自然段，要求学生闭上眼睛：你仿佛看到了哪些破败的情景？
组织交流。①情景：到处是灰尘、断垣残壁上长满了青苔、神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。②分析：“到处是灰尘、厚厚的蜘蛛网”说明了——（长时间没人住）；“断垣残壁、长满了青苔”说明了古寺一些墙壁倒塌了，无人修整，寺里阴暗潮湿）。
三、前后联系，品析察访过程的艰辛
1.师：请大家联系第1—3自然段，说说：李时珍师徒是在什么样的情况下住进这座破败的古寺的？
2.学生自读后，组织讨论：
①是在路上走了好几个月的情况下（第1自然段）。这几个月是怎么走过来的？——饥餐渴饮、晓行夜宿。请结合第5自然段内容，想想：在路上，他们饿了——（啃几口干粮。比较：课文为什么用“啃”不用“吃或咬”？），渴了——（喝几口泉水）。他们白天——（赶路察访药材），晚上——（随便找个地方住下来）。他们真是太辛苦了！
②结合第二自然段：因为他们一心走路，错过了客店。想想：客店和古寺在环境上有什么不同？
出示：在客店里，没有 ，没有 ，没有 。有的是 ，有的是 ，有的是 。 他们为什么不住在这样温馨的客店里，他们赶路为了什么？（察访药材，修订《本草》）
3.李时珍师徒饥餐渴饮、晓行夜宿，吃不好，喝不好，睡不好，真是太辛苦了。指导有感情地朗读3—5自然段。
4.李时珍觉得这样苦吗？李时珍是怎样说的？指名读第7自然段。
抓住“吃点苦是值得的”深化理解李时珍“为了修订《本草》造福人类，甘于吃苦”的精神。①李时珍吃的苦少吗？为什么说“吃点苦”？②“是值得的”，为什么值得？
5.再次有感情地朗读第6—7自然段。
三、适度拓展，体会冒险尝草的精神
1.指名读第8—13自然段，想想：哪些地方让你深受感动？
2.组织交流。
①白天，赶路、采药，已经很累了，晚上还在趁着月光记录寻访所得，真令人感动。他们就是这样一天一天过来的。
②抓住“李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼嚼，若有所悟。”体会李时珍为了修订《本草》不怕冒险的精神。
讨论：李时珍尝药草可能会带来什么后果？（中毒，甚至死亡。）
3.出示补充资料：
有一次，李时珍拿着“山茄子”回到家，搞清了这种草药的学名是“蔓陀罗”。为了解它的药
效，李时珍把蔓陀罗泡到了酒里。酒泡好了，李时珍把家人和徒弟找来，嘱咐了他们几句话，就喝了许多药酒，不一会儿就失去了知觉。过了好长时间，李时珍还没醒过来，家人和徒弟赶忙端来事先准备好的绿豆甘草汤，灌到他嘴里，没多大功夫，李时珍醒了过来，大家才松了一口气。当家人和弟子埋怨他太冒险时，李时珍笑着说：“不亲自尝尝，怎么断定它的药效呢？”说完，赶忙记录下蔓陀罗的作用、功效以及反应过程等。
4.指名读第13自然段，读后出示，要求学生口头填一填：
寺外，山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。寺内 。他们饿了， ；渴了， ；冷了， ；累了， 。夜渐渐深了，圆盘似的月亮，慢慢移到了当空。第二天一早，他们又要踏上察访药材的路程了。
5.组织讨论后，指导读第8—13自然段。
6.师：同学们，这样的生活苦吗？（的确很苦。）但李时珍怎么说的，读第7自然段。
7.动笔写写：同学们，你学了本文后对李时珍一定有了非常深刻的认识，请给李时珍写一段心里话。组织交流，结束课堂。
夜宿山寺教学反思3
成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的`意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
不足之处：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。
夜宿山寺教学反思4
在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，再读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。
但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。
看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的教学生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新知识的学习指导。
我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学习方式，教师要不断探索这三大学习方式具体有效的操作方法。
这些方法不单来自教师的实践和创造，更应该关注学习者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与真正价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应该思考怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学习策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学习内容所持有的体验和情感。
在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。
夜宿山寺教学反思5
《李时珍》是一篇写人的记叙文，讲述了我国明朝伟大的医学家和药物学家李时珍边行医边研究药物，用了27年时间，编写出《本草纲目》这部药物书，为人类做出杰出贡献的事，表现了李时珍不怕困难、勇于探索和实践的精神。
叶圣陶说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟。”教学这一课，我的设计理念是以读为主的语文课堂实践活动。本课教学的重点是了解李时珍编写《本草纲目》经过，体会他不怕困难，勇于实践和探索的精神。为了帮助学生更好地理解课文内容，课前布置学生搜集李时珍和《本草纲目》的有关资料。在学生自读课文时，鼓励学生通过读文质疑，使学生在读中发现问题，培养学生的探究意识。学生的问题有关于李时珍的，也有关于《本草纲目》的，在小组交流讨论后，提出暂时解决不了的问题在全班交流，老师引导学生把这些问题进行归类。有
的同学把课前搜集到的有关资料拿出来交流，老师作了适当的补充。“从哪里看出李时珍是一位伟大的医学家和药物学家？”“《本草纲目》是怎样编写出来的，为什么说它中药书中的伟大著作？”带着问题深入读课文，让学生在读中解疑，培养学生解决问题的能力。读后，学生积极交流，有的用课文的语句来回答，有的根据课文内容用自己的语言来回答。可见学生在读中完成了对课文的理解、领悟和内化。“你们认为李时珍是个怎样的人？”引导学生再读课文，与小组同学讨论这个问题。学生在小组学习中讨论问题，增强了学习兴趣，又交流了各自的看法，互相补充。在学生的讨论交流中，进一步体会了李时珍不怕困难，勇于探索和实践的精神。
我在学生自主探究的过程中，适时地进行颠簸引导，履行了主导的职责。
1．位置互换，主动探究。
在探究课文这一环节中，教师让学生猜猜老师会提什么问题，把学生摆在了主要位置上，老师在旁观之，与教师位置的互换，充分体现了学生的自*，为学生的主动探究搭建了*台。
2．创设情境，发展语言
（1）情境创设，优化语言；在课堂教学的始末，均配以舒缓柔和的音乐，仿佛将学生带入了漫漫五千年的历史长河中，使之读有感情，为学生的主动探究，充分思考提供了良好的空间。
（2）以读为本，感悟语言；在课堂教学中，采用齐读、默读、自由读等方式让学生质疑解疑，充分感悟语言。
（3）拓展想象，运用语言；在口语交际这一环节中，极大地丰富了学生的语言，同时也让学生运用语言来表达自己对李时珍的敬仰之情，起到了“一石击二鸟”的作用。
夜宿山寺教案5篇（扩展3）
——语文教案《夜宿山寺》
语文教案《夜宿山寺》1
教学目标
1.学习6个生字，会写3个汉字。
2.能正确、流利地朗读、背诵古诗。
3.了解古诗《夜宿山寺》的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。
教学重点
1.学习6生字。
2.正确、流利的读诗，感悟诗的意思。
教学难点
1.规范、端正、整洁地写字。
2.了解诗的内容，能说出从哪看出山寺很高。
教学准备：多媒体课件
教学过程
一、课前组织：同学们好，做好上课的准备了吗？自我检查，抬头，挺身，脚放稳，两只小手不乱动。
二、谈话激趣，导入新课
1.了解作者。
今天这节课，我们要接触的是一位非常牛的人，他有什么牛本事呢？请大家看介绍。
2.引入新课。
前半学期我们读了《望庐山瀑布》。从诗中知道李白去江西庐山欣赏了气势磅礴的的瀑布。今天这节课我们再来读一首李白的旅游小诗。
3.板题、解题。
（1）读题。强调两个生字的读音，都是*舌音。
（2）板题。认识“宿”和“寺”。“宿”表示什么意思呢？夜里睡觉的意思。谁来用“宿”组词。寺，上面土，下面寸，寸土不离。“寺”指什么？你能想起哪个字上有寺？齐读（持诗等待）
（3）解题。题目中告诉我们李白什么时候？来到到什么地方？要做什么？（晚上来到山上的寺庙里住宿）
三、初读诗歌，整体感知
1.出示读书要求：
（1）借助拼音自由读诗，努力把字音读准，句子读通。
（2）对照生字条圈出生字，多读几遍，并想办法记住生字。
2.检查生字认读。
（1）领读易错读音。
（2）考查生字。
危，什么危？学生组词。上下结构角字头，下面是个厄。
辰，什么辰？组词。辰是星星的总称。减一减
恐，什么恐？组词。加一加
惊。什么惊？组词。换一换。
3．正确读出诗句。
（1）指名读。认会了生字，下面谁能把整首读给大家听？其他同学边听边对照，有没有读错的地方。
（2）听录音。有节凑的读诗，读出诗的停顿，能帮助我们理解诗的意思。还能帮助我们表达读诗感受和心情。所以大家先听听高手是怎么读诗的。听完之后我们也模仿他们读读。
（3）模仿读。按老师画的节凑线，有节凑有停顿地试读。看看自己能读懂什么？
4.了解大概内容。
现在大家读懂了吗？诗人在寺院之中看到了什么令他诗兴大发？（看到了一座高楼。）
四、细读诗句，理解诗意
1.出示问题。
哪行诗句告诉我们这是一座很高的楼？
2.引导说出诗意。
这句诗的意思是说…...（根据老师给的提示说说）
（1）危楼是指高楼，而不是危险的楼。高百尺（不是指只有一百尺，而是指很高很高。）
（2）语是指说话。
（3）恐惊是指害怕，担心，惊动，惊扰。天上人是指神仙。
3.小结。
诗中句句都在告诉我们楼宇的高耸。
五、品读诗歌，感悟情怀
1.谁能读出一座很高很高的楼？谁还能更高一点？大家能惊叹地读吗？
2.谁能把摘星星读很轻松很轻松，能摘到星星当然很高兴，大家一起高兴地读。
3.该怎么读才不会惊扰天上的神仙呢？低声小声读担心地读
六、背诵古诗，积累知识
1．配上自己的动作表演朗读。
2．配图背诵。
七、教学生字
1.教学“敢”。
（1）指导观察。
一看外形，二看部件，左右两部分宽窄一样，齐头*脚。三看笔画，主笔捺要向右舒展，其他笔画，左边提和右边撇的穿插。
（2）师生评价。
（3）对照修改。
2.教学“惊”。
主笔竖要挺直。左点和右横的穿插。
3.教学“危”。方法同上。
八、布置作业
1．自选乐曲配乐背诵全诗。
2．给诗配画。
3.生字各写两遍。
十、板书设计
夜宿山寺教案5篇（扩展4）
——夜宿山寺教学设计10篇
夜宿山寺教学设计1
一、导入课题
1、今天，我们继续学习第17课——（引读课题）
2、复习词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
（一）走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你
们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？
（课件出示第一自然段）（课件三）
2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
（二）住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？
（三）吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”？你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦？“啃”是什么意思？（咬、用力咬、放在磨牙上咬）李时珍啃的是什么？干粮怎么要费这么大的劲咬？（干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。）
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”（板书），他们生活是多么的苦啊！除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢？（风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走）
4、这样的生活，是一天、两天吗？是一个月、两个月吗？（长年累月）李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊！让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦！出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦？？在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿？？
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢？
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说———————课件八
（出示齐读）：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何？（笑着说）明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人？（板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐）这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。（齐读）
8、记录苦（课件九）庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件：“鸡肠草？？庞宪？？生嚼无涎？？”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，（板书：尝）从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人？（板书：认真严谨）你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗？谁来试试？（读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。）
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么？从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样？我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波？（生读一段）当时有飞机可乘吗？有马车可坐吗？靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦？（板书：走）可他们这样做就是为了（板书：万民得福）你能把他这种为民造福的精神读出来吗？男生女生分角色读。
（1）教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
（2）这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢？这是个有难度的问题？谁能勇敢地站起来，说出自己的.见解？还记得课前我们的谈话吗？说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
（3）师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。（4）同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。（你读得真流利，真棒！）
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
夜宿山寺教学设计2
教材解析：
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所写的一首五言绝句。全诗采用夸张的手法，绝妙的想象，表达了诗人身临高处的独特感受。前两句诗从视觉上以夸张的手法烘托山寺的高耸入云，后两句诗从听觉上想象山寺与天上人的相距之近。
教学目标：
1、认识“宿、寺、辰、恐”6个字，会写“危、敢惊”3个生字。
2、通过图文对照，想想画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸，体会诗的意境和诗人的思想感情。
3、有感情地朗读诗文，背诵古诗。
教学重点：
朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。
教学准备：
1、生字词卡
2、多媒体课件
3、介绍*语言文字及学习后的希望，有背景。
教学过程：
一、导入。
1、以拜访名人导入：小朋友好，今天呀，老师要带大家去拜访一位古代的名人。他是谁？让我们一起来敲敲门，来，一起来，咚，咚，咚！，门开了，是谁？（李白）对了。（出示李白头像）
2、认识诗人李白。
老师：李白是什么人？我们知道他哪些作品？（《静夜思》、《古朗月行》——）
过渡：小朋友，李白是一个性格非常豪放的人，这天，他登上了一座高山。（课件出示一座山）在这座高山上还有一座高高的寺庙。夜深了，李白站在寺院的楼台上，仰望满天的星星，觉得美丽极了，于是，他展开美妙的想象，写下了一首著名的古诗——《夜宿山寺》。（板书：夜宿山寺）
二、解诗题。
1、从课题中，你知道了什么？
2、请看古诗
三、指导朗读
（1）结合课件欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
（2）同桌互读相互正音，比一比谁读得正确，流利。
（3）推荐读，要求度的正确，流利。
四、相互交流学习情况
（1）教师出示生字卡片：百尺摘惊
（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。
（3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，教师板书。
（4）理解字意（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，用投影罗列出来）
五、明诗意。
老师：请小朋友自由地、轻声地读一读古诗。
1、学生自由读。
2、个别读、集体评、再读、再评，教师纠正个别*舌音和翘舌音。
过渡：大家齐读好不好？（教师重提小熊猫的要求后，学生读。）
3现在，请小朋友展开丰富的想象，让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！（课件出示：山、星、诗）
过渡：李白沿着蜿蜒的山路，一步一步地登上了这座高山。在夜色中，他还登上了山顶的寺庙的这座高楼，站在这么高的楼上，他会想些什么呢？
4、学生回答。
教师：小朋友觉得李白这时候感受最深的就是：这座楼实在是太（高）了。那他是怎样描写楼高的呢？
5、学生读出第一个诗句：危楼高百尺
教师：从这行诗里你知道了什么？
6、学生回答，并说出“高百尺”的含义。
教师：哦，我明白了，太好了。小朋友，当你一眼看到了一座这么高的楼，你的感觉会怎样？
7、学生发表意见。
教师：谁能来读一读这一行诗？
8、学生读：危楼高百尺
教师：真高呀，还有谁读？高不高？还有想读的吗？有点矮了。还请——读得怎样？
9、分组读、自由读。
10、个别读，再评。
过渡：这么多的小女孩，你面前有一座这么高的楼，让我们一起来说：“危楼高百尺”真是太高了。这时候，李白还想到什么？
11、学生回答“手可摘星辰”，教师正音。
教师：你知道是什么意思吗？
12、学生回答。
教师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这座楼真是高呀。小朋友，现在，站在这么高的楼上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读。
13、学生读“手可摘星辰”，教师正音。（个别再读，再评。要求读得高兴。）
教师：启发读得高兴。（想想看，那么高的楼，伸出手就可以摘到星星呀，心里多高兴呀。这次高兴了。）
14、学生自由读。
过渡：这位同学读得很可爱，请你读。然后齐读。
过渡：李白又想到什么？
15、学生回答“不敢高声语”，说意思。
教师：李白还想到什么？
16、学生回答“恐惊天上人”，说意思。
过渡：小朋友，刚才在楼上呀，我们都快跟神仙成了邻居了，你们说这楼高不高呀？真是好极了。想想，夜已经很深很深，天上的神仙都睡着了，那么，我们该怎么读才不把他们吵醒呢？
17、学生回答：小声读。
六、朗读古诗，背诵古诗
1、回顾小结：在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，借助大胆想象，把一座高百尺的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人这些奇妙的想法让这首诗变得情趣盎然。
2、借助板书，背诵古诗。
全课总结：
小朋友，李白的优秀作品还有很多很多，可以在课后可多去看一看，读一读，下一回，咱们要开一个诗歌朗诵会，到时候，相信大家的表现会更出色。
夜宿山寺教学设计3
教学目标：
1、初步理解古诗的内容和诗人所表达的含义，感受古诗的意境和语言美。2、培养幼儿对*古代诗歌的热爱之情。教学难点：理解故事的内容及所表达的含义。教学难点：感受古诗的意境和语言美。活动准备：幼儿用书、配乐朗读视频活动过程：一、导入
1、唱歌曲《小星星》。
2、提问：星星是什么时候出来的呀它在哪里呀它们高不高你们够不够得到星星呀为什么抓不到
3、小朋友们想不想来和老师比一下高矮呀黑板高一点还是凳子高一点小朋友们知不知道天上的什么很高
4、出示图片，小朋友们看一看图上什么东西又高又大这是一座寺庙，这座寺庙又高又大，今天我们就要学习唐代诗人李白的一首古诗，这首诗是诗人晚上住在山上的寺庙里时写的，所以诗名字叫做《夜宿山寺》。（教读题目）二、新授
1、我们一起来欣赏这首古诗好不好（放朗读）
2、出示图片：图上有什么呀寺庙在什么上面啊山已经很高了，寺庙还在山的上面，寺庙高不高啊所以诗人说“危楼高百尺”
3、表演“危楼高百尺”。这句是是什么意思呢（山上的楼有百尺高）4、老是要读第二句诗，请小朋友们认真听，老师有问题要问哦“手可摘星辰”。小朋友们想一想描述图上会有什么呀（星星）还有什么呀？（人）这个人在干什么呀星星离他这么近他摘得到星星吗教读。
5、小朋友们想不想摘星星啊你们怎么摘星星呢（表演教读）这句诗又是什么意思呢
6、出示图片：这幅图上有什么呀图上有几个人啊他们在干什么么图上有两个小和尚，一个小和尚再大声有说有笑，另一个小和尚给他比了这个动作（嘘），这个动作是什么意思呀（让他不要大声说话—不敢高声语）敢不敢大声说话呀7、现在我请小朋友来表演表演不敢大声说话是怎么样啊（表演）
8、为什么不敢大声说话呀天上出现星星是什么时候呀晚上大家都要干什么呀住在天上的人呢所以我们敢不敢大声说话呀
9、谁来学一学非常害怕是什么样子的天上的人是睡在哪里的天在哪里呀（表演朗读）
10、今天，我们学习了一首什么古诗啊老师来给大家读一次好不好（表演）11、教学生表演。12、多种方式读古诗。13、唱古诗。
夜宿山寺教学设计4
一、导入课题
1、今天，我们继续学习第17课——（引读课题）
2、复习词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
（一）走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你
们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？
（课件出示第一自然段）（课件三）
2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
（二）住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？
（三）吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”？你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦？“啃”是什么意思？（咬、用力咬、放在磨牙上咬）李时珍啃的是什么？干粮怎么要费这么大的劲咬？（干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。）
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”（板书），他们生活是多么的苦啊！除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢？（风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走）
4、这样的生活，是一天、两天吗？是一个月、两个月吗？（长年累月）李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊！让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦！出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦？？在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿？？
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢？
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说———————课件八
（出示齐读）：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何？（笑着说）明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人？（板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐）这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。（齐读）
8、记录苦（课件九）庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件：“鸡肠草？？庞宪？？生嚼无涎？？”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，（板书：尝）从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人？（板书：认真严谨）你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗？谁来试试？（读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。）
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么？从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样？我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波？（生读一段）当时有飞机可乘吗？有马车可坐吗？靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦？（板书：走）可他们这样做就是为了（板书：万民得福）你能把他这种为民造福的精神读出来吗？男生女生分角色读。
（1）教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
（2）这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢？这是个有难度的问题？谁能勇敢地站起来，说出自己的见解？还记得课前我们的谈话吗？说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
（3）师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。（4）同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。（你读得真流利，真棒！）
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
夜宿山寺教学设计5
教材解析：
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所写的一首五言绝句。全诗采用夸张的手法，绝妙的想象，表达了诗人身临高处的独特感受。前两句诗从视觉上以夸张的手法烘托山寺的高耸入云，后两句诗从听觉上想象山寺与天上人的`相距之近。
教学目标：
1、认识“宿、寺、辰、恐”6个字，会写“危、敢惊”3个生字。
2、通过图文对照，想想画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸，体会诗的意境和诗人的思想感情。
3、有感情地朗读诗文，背诵古诗。
教学重点：
朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。
教学准备：
1、生字词卡
2、多媒体课件
3、介绍*语言文字及学习后的希望，有背景。
教学过程：
一、导入。
1、以拜访名人导入：小朋友好，今天呀，老师要带大家去拜访一位古代的名人。他是谁？让我们一起来敲敲门，来，一起来，咚，咚，咚！，门开了，是谁？（李白）对了。（出示李白头像）
2、认识诗人李白。
老师：李白是什么人？我们知道他哪些作品？（《静夜思》、《古朗月行》——）
过渡：小朋友，李白是一个性格非常豪放的人，这天，他登上了一座高山。（课件出示一座山）在这座高山上还有一座高高的寺庙。夜深了，李白站在寺院的楼台上，仰望满天的星星，觉得美丽极了，于是，他展开美妙的想象，写下了一首著名的古诗——《夜宿山寺》。（板书：夜宿山寺）
二、解诗题。
1、从课题中，你知道了什么？
2、请看古诗
三、指导朗读
（1）结合课件欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
（2）同桌互读相互正音，比一比谁读得正确，流利。
（3）推荐读，要求度的正确，流利。
四、相互交流学习情况
（1）教师出示生字卡片：百尺摘惊
（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。
（3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，教师板书。
（4）理解字意（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，用投影罗列出来）
五、明诗意。
老师：请小朋友自由地、轻声地读一读古诗。
1、学生自由读。
2、个别读、集体评、再读、再评，教师纠正个别*舌音和翘舌音。
过渡：大家齐读好不好？（教师重提小熊猫的要求后，学生读。）
3现在，请小朋友展开丰富的想象，让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！（课件出示：山、星、诗）
过渡：李白沿着蜿蜒的山路，一步一步地登上了这座高山。在夜色中，他还登上了山顶的寺庙的这座高楼，站在这么高的楼上，他会想些什么呢？
4、学生回答。
教师：小朋友觉得李白这时候感受最深的就是：这座楼实在是太（高）了。那他是怎样描写楼高的呢？
5、学生读出第一个诗句：危楼高百尺
教师：从这行诗里你知道了什么？
6、学生回答，并说出“高百尺”的含义。
教师：哦，我明白了，太好了。小朋友，当你一眼看到了一座这么高的楼，你的感觉会怎样？
7、学生发表意见。
教师：谁能来读一读这一行诗？
8、学生读：危楼高百尺
教师：真高呀，还有谁读？高不高？还有想读的吗？有点矮了。还请——读得怎样？
9、分组读、自由读。
10、个别读，再评。
过渡：这么多的小女孩，你面前有一座这么高的楼，让我们一起来说：“危楼高百尺”真是太高了。这时候，李白还想到什么？
11、学生回答“手可摘星辰”，教师正音。
教师：你知道是什么意思吗？
12、学生回答。
教师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这座楼真是高呀。小朋友，现在，站在这么高的楼上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读。
13、学生读“手可摘星辰”，教师正音。（个别再读，再评。要求读得高兴。）
教师：启发读得高兴。（想想看，那么高的楼，伸出手就可以摘到星星呀，心里多高兴呀。这次高兴了。）
14、学生自由读。
过渡：这位同学读得很可爱，请你读。然后齐读。
过渡：李白又想到什么？
15、学生回答“不敢高声语”，说意思。
教师：李白还想到什么？
16、学生回答“恐惊天上人”，说意思。
过渡：小朋友，刚才在楼上呀，我们都快跟神仙成了邻居了，你们说这楼高不高呀？真是好极了。想想，夜已经很深很深，天上的神仙都睡着了，那么，我们该怎么读才不把他们吵醒呢？
17、学生回答：小声读。
六、朗读古诗，背诵古诗
1、回顾小结：在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，借助大胆想象，把一座高百尺的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人这些奇妙的想法让这首诗变得情趣盎然。
2、借助板书，背诵古诗。
全课总结：
小朋友，李白的优秀作品还有很多很多，可以在课后可多去看一看，读一读，下一回，咱们要开一个诗歌朗诵会，到时候，相信大家的表现会更出色。
夜宿山寺教学设计6
一、导入课题
1、今天，我们继续学习第17课——（引读课题）
2、复习词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
（一）走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你
们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？
（课件出示第一自然段）（课件三）
2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
（二）住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？
（三）吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”？你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦？“啃”是什么意思？（咬、用力咬、放在磨牙上咬）李时珍啃的是什么？干粮怎么要费这么大的劲咬？（干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。）
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”（板书），他们生活是多么的苦啊！除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢？（风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走）
4、这样的生活，是一天、两天吗？是一个月、两个月吗？（长年累月）李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊！让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦！出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦？？在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿？？
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢？
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说———————课件八
（出示齐读）：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何？（笑着说）明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人？（板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐）这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。（齐读）
8、记录苦（课件九）庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件：“鸡肠草？？庞宪？？生嚼无涎？？”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，（板书：尝）从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人？（板书：认真严谨）你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗？谁来试试？（读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。）
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么？从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样？我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波？（生读一段）当时有飞机可乘吗？有马车可坐吗？靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦？（板书：走）可他们这样做就是为了（板书：万民得福）你能把他这种为民造福的精神读出来吗？男生女生分角色读。
（1）教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
（2）这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢？这是个有难度的问题？谁能勇敢地站起来，说出自己的见解？还记得课前我们的谈话吗？说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
（3）师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。（4）同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。（你读得真流利，真棒！）
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
夜宿山寺教学设计7
一、导入课题
1、今天，我们继续学习第17课——（引读课题）
2、复习词语，并用上这些词语说说课文的主要意思。（出示课件一）
3、这篇课文，大家一致认为文中最能打动我们的是这样一句话：出示齐读：（出示课件二）
“嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
从这句话中，我们感受到，李时珍师徒编写《本草纲目》很辛苦。
3、过渡：让我们回忆一下，李时珍师徒俩到底吃了哪些苦呢？（板书：走得苦、住得苦、吃得苦）这节课让我们再次走进课文，去细细体味李时珍和徒弟所承受的那一番“苦”，感受李时珍的高尚品格。
二、品味苦
（一）走得苦
1、请同学们打开课本，在课文1—7自然段中，哪些语句表现出李时珍为修订《本草纲目》在各方面吃了许多苦？课前你
们用直线画出来了吗？谁来说说体现他们走得苦的语句？
（课件出示第一自然段）（课件三）
2、你是从哪里体会出走得苦的？（走了好几个月了——时间长；安徽、河南、湖北等地——路程长，几千里路）点拨：全靠两条腿走呀！不走行吗？（珍贵的药材常常生长在人迹罕至的山林之中）
3、白天，他们走的都是荆棘遍布的——小路，走的都是无人问津的——荒野，走的都是虎狼出没的——山林。几个月来，几千里路，为了察访药材，他必须走！让我们把这种行路奔波的辛苦通过朗读表达出来，齐读第一自然段。
（二）住得苦课件四
1、白天要行路，夜晚要住宿，因为一心赶路，错过客店，他们住的是一座——（指着黑板说：古寺）那是怎样的一座古寺呢？找到体现他们“住得苦”的语句了吗？
课件出示：李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。（指读）
2、当你跟随李时珍走进去，看到这一幕，你有什么感受，你觉得这古寺怎样？追问：你从哪里体会到的，能用朗读表现出来吗？（教师相机评价）到处是灰尘——很脏；积了厚厚的一层；长满了青苔——阴暗潮湿；可能还有蛇虫鼠蚁；厚厚的蜘蛛网——很久没有人住了、很久都没人来过了；断垣残壁——年代久远，墙壁破损了，非常危险；
3、同学们，古寺墙壁有的已经倒塌，地上满是残砖剩瓦，上面爬满青苔，神像上蒙着厚厚的"蛛网，透露着一种荒凉、阴森的气息。这种景象就叫“破败”。（课件点击）把我们感受到的送进语言文字，一起读出这种环境的恶劣。（课件五））
4、假如让你在这儿住下，你愿意吗？可李时珍面对这样荒凉破败甚至危险的古寺没有一丝犹豫。
出示齐读：李时珍对庞宪说：“我们就在这里住一夜吧！”
5、过渡：白天四处奔波，察访药材，晚上就住在在这样破败的古寺里，这就是文中所说的“晓行夜宿”。（板书）他不仅走得苦、住得苦，还吃得苦，文中体现他们“吃得苦”的句子是哪一句？
（三）吃得苦课件六
出示：夜幕渐渐降临了，师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人便坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
1、你从哪里体会到“吃得苦”？你能否联系生活实际谈谈体会。
2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦？“啃”是什么意思？（咬、用力咬、放在磨牙上咬）李时珍啃的是什么？干粮怎么要费这么大的劲咬？（干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。）
3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”（板书），他们生活是多么的苦啊！除了“饥餐渴饮晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢？（风餐露宿栉风沐雨
跋山涉水
翻山越岭
风尘仆仆
东奔西走）
4、这样的生活，是一天、两天吗？是一个月、两个月吗？（长年累月）李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊！让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦！出示一起读
长年累月的——饥餐渴饮
长年累月的——翻山越岭长年累月的——晓行夜宿
长年累月的——跋山涉水长年累月的——风餐露宿
长年累月的——风尘仆仆长年累月的——栉风沐雨
长年累月的——东奔西走
5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了——课件七
在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦？？在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿？？
6、听着同学们真情的描述，老师不免要问，是什么力量和信念支撑着李时珍能吃这么多苦呢？
因此，面对这一切，李时珍对徒弟说———————课件八
（出示齐读）：“恩，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。”
7、他是怎样说这句话的，表情如何？（笑着说）明明这么苦，而且比家里苦多了。可他还笑着说，说明李时珍是怎样的一个人？（板书：不怕吃苦
乐观以苦为乐）这种精神真令人——让我们带着敬佩之情再一起读读这句话，体会他的不怕吃苦，而且以苦为乐。（齐读）
8、记录苦（课件九）庞宪从行囊里拿出笔墨纸砚，又搬来几块砖垒成桌子。课件十
四、体会他严谨认真的治学态度
课件：“鸡肠草？？庞宪？？生嚼无涎？？”，生读句子，谈感受。
师：同学们，李时珍为了获取准确的资料，亲自品尝药材，不能有半点马虎，（板书：尝）从这里你又觉得李时珍是一个怎样的人？（板书：认真严谨）你能把这种认真严谨的科学精神读出来吗？谁来试试？（读得很流利，如果声音再洪亮些会更棒。）
师过渡：同学们，你们知道吗，有的药材不仅味苦，而且还有毒，李
时珍甘愿冒着生命危险品尝草药，一路上风餐露宿，跋山涉水，他究竟为了什么？从师徒俩的对话中就能找到答案。
老师想和大家分角色读读他们的对话，咱们换换身份，我当徒弟，同学们当师傅，怎么样？我起个头，李世珍笑着问徒弟，开始。课文中那些语句还写了他们长年累月的奔波？（生读一段）当时有飞机可乘吗？有马车可坐吗？靠的就是两条腿走路，这一走不是一天两天，而是几个月甚至一年两年，这种行走苦不苦？（板书：走）可他们这样做就是为了（板书：万民得福）你能把他这种为民造福的精神读出来吗？男生女生分角色读。
（1）教师引读：听，寺外，生读：山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。师：抬头望望，圆盘似地月亮，生读：慢慢移到了中天。
（2）这是课文结尾一段，为什么不是写寺内的人，而是写寺外的风啸鹰叫和圆圆的月亮呢？这是个有难度的问题？谁能勇敢地站起来，说出自己的见解？还记得课前我们的谈话吗？说错了不可怕，重要的是你能勇敢地站起来。
（3）师小结：风啸鹰叫说明李时珍夜宿古寺的艰苦生活。皓月当空说明也已经很深了，可他们仍在研究草药。这样写更加衬托了李时珍不怕吃苦、为民造福的伟大形象，这种写法可以尝试着在作文中运用。（4）同学们，请看，这就是李时珍历经千辛万苦编写成的举世闻名的《本草纲目》，谁来读一读这段资料。（你读得真流利，真棒！）
四、结合板书总结全文
李时珍用了整整27年把《本草纲目》编写成功了，李时珍用他一人的苦换来了万民的福，为人民、为社会做出了巨大的贡献。新*成立后，在他的老家湖北建立了李世珍纪念馆，让我们世世代代永远怀念这位科学的巨人。
夜宿山寺教学设计8
教材解析：
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所写的一首五言绝句。全诗采用夸张的手法，绝妙的想象，表达了诗人身临高处的独特感受。前两句诗从视觉上以夸张的手法烘托山寺的高耸入云，后两句诗从听觉上想象山寺与天上人的相距之近。
教学目标：
1、认识“宿、寺、辰、恐”6个字，会写“危、敢惊”3个生字。
2、通过图文对照，想想画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸，体会诗的意境和诗人的思想感情。
3、有感情地朗读诗文，背诵古诗。
教学重点：
朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。
教学准备：
1、生字词卡
2、多媒体课件
3、介绍*语言文字及学习后的希望，有背景。
教学过程：
一、导入。
1、以拜访名人导入：小朋友好，今天呀，老师要带大家去拜访一位古代的名人。他是谁？让我们一起来敲敲门，来，一起来，咚，咚，咚！，门开了，是谁？（李白）对了。（出示李白头像）
2、认识诗人李白。
老师：李白是什么人？我们知道他哪些作品？（《静夜思》、《古朗月行》——）
过渡：小朋友，李白是一个性格非常豪放的人，这天，他登上了一座高山。（课件出示一座山）在这座高山上还有一座高高的寺庙。夜深了，李白站在寺院的楼台上，仰望满天的星星，觉得美丽极了，于是，他展开美妙的想象，写下了一首著名的古诗——《夜宿山寺》。（板书：夜宿山寺）
二、解诗题。
1、从课题中，你知道了什么？
2、请看古诗
三、指导朗读
（1）结合课件欣赏当时的意境，听配乐朗读。（听后让学生谈谈自己的体会。）
（2）同桌互读相互正音，比一比谁读得正确，流利。
（3）推荐读，要求度的正确，流利。
四、相互交流学习情况
（1）教师出示生字卡片：百尺摘惊
（2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。
（3）结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，教师板书。
（4）理解字意（结合学生提出的问题进行理解，让学生先说一说意思，相互补充，用投影罗列出来）
五、明诗意。
老师：请小朋友自由地、轻声地读一读古诗。
1、学生自由读。
2、个别读、集体评、再读、再评，教师纠正个别*舌音和翘舌音。
过渡：大家齐读好不好？（教师重提小熊猫的要求后，学生读。）
3现在，请小朋友展开丰富的想象，让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！（课件出示：山、星、诗）
过渡：李白沿着蜿蜒的山路，一步一步地登上了这座高山。在夜色中，他还登上了山顶的寺庙的这座高楼，站在这么高的楼上，他会想些什么呢？
4、学生回答。
教师：小朋友觉得李白这时候感受最深的就是：这座楼实在是太（高）了。那他是怎样描写楼高的呢？
5、学生读出第一个诗句：危楼高百尺
教师：从这行诗里你知道了什么？
6、学生回答，并说出“高百尺”的含义。
教师：哦，我明白了，太好了。小朋友，当你一眼看到了一座这么高的楼，你的感觉会怎样？
7、学生发表意见。
教师：谁能来读一读这一行诗？
8、学生读：危楼高百尺
教师：真高呀，还有谁读？高不高？还有想读的吗？有点矮了。还请——读得怎样？
9、分组读、自由读。
10、个别读，再评。
过渡：这么多的小女孩，你面前有一座这么高的楼，让我们一起来说：“危楼高百尺”真是太高了。这时候，李白还想到什么？
11、学生回答“手可摘星辰”，教师正音。
教师：你知道是什么意思吗？
12、学生回答。
教师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这座楼真是高呀。小朋友，现在，站在这么高的楼上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读。
13、学生读“手可摘星辰”，教师正音。（个别再读，再评。要求读得高兴。）
教师：启发读得高兴。（想想看，那么高的楼，伸出手就可以摘到星星呀，心里多高兴呀。这次高兴了。）
14、学生自由读。
过渡：这位同学读得很可爱，请你读。然后齐读。
过渡：李白又想到什么？
15、学生回答“不敢高声语”，说意思。
教师：李白还想到什么？
16、学生回答“恐惊天上人”，说意思。
过渡：小朋友，刚才在楼上呀，我们都快跟神仙成了邻居了，你们说这楼高不高呀？真是好极了。想想，夜已经很深很深，天上的神仙都睡着了，那么，我们该怎么读才不把他们吵醒呢？
17、学生回答：小声读。
六、朗读古诗，背诵古诗
1、回顾小结：在《夜宿山寺》这首诗中，李白通过眼中所见，借助大胆想象，把一座高百尺的宏伟建筑展现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人这些奇妙的想法让这首诗变得情趣盎然。
2、借助板书，背诵古诗。
全课总结：
小朋友，李白的优秀作品还有很多很多，可以在课后可多去看一看，读一读，下一回，咱们要开一个诗歌朗诵会，到时候，相信大家的表现会更出色。
夜宿山寺教学设计9
教学目标：
1、初步理解古诗的内容和诗人所表达的含义，感受古诗的意境和语言美。
2、培养幼儿对*古代诗歌的热爱之情。教学难点：理解故事的内容及所表达的含义。教学难点：感受古诗的意境和语言美。活动准备：幼儿用书、配乐朗读视频活动过程：
一、导入
1、唱歌曲《小星星》。
2、提问：星星是什么时候出来的呀它在哪里呀它们高不高你们够不够得到星星呀为什么抓不到
3、小朋友们想不想来和老师比一下高矮呀黑板高一点还是凳子高一点小朋友们知不知道天上的什么很高
4、出示图片，小朋友们看一看图上什么东西又高又大这是一座寺庙，这座寺庙又高又大，今天我们就要学习唐代诗人李白的一首古诗，这首诗是诗人晚上住在山上的寺庙里时写的，所以诗名字叫做《夜宿山寺》。（教读题目）
二、新授
1、我们一起来欣赏这首古诗好不好（放朗读）
2、出示图片：图上有什么呀寺庙在什么上面啊山已经很高了，寺庙还在山的上面，寺庙高不高啊所以诗人说“危楼高百尺”
3、表演“危楼高百尺”。这句是是什么意思呢（山上的楼有百尺高）
4、老是要读第二句诗，请小朋友们认真听，老师有问题要问哦“手可摘星辰”。小朋友们想一想描述图上会有什么呀（星星）还有什么呀？（人）这个人在干什么呀?星星离他这么近他摘得到星星吗?
5、小朋友们想不想摘星星啊你们怎么摘星星呢（表演教读）这句诗又是什么意思呢?
6、出示图片：这幅图上有什么呀图上有几个人啊他们在干什么么图上有两个小和尚，一个小和尚再大声有说有笑，另一个小和尚给他比了这个动作（嘘），这个动作是什么意思呀（让他不要大声说话—不敢高声语）敢不敢大声说话呀
7、现在我请小朋友来表演表演不敢大声说话是怎么样啊（表演）
8、为什么不敢大声说话呀天上出现星星是什么时候呀晚上大家都要干什么呀住在天上的人呢所以我们敢不敢大声说话呀
9、谁来学一学非常害怕是什么样子的天上的人是睡在哪里的天在哪里呀（表演朗读）
10、今天，我们学习了一首什么古诗啊老师来给大家读一次好不好（表演）
11、教学生表演。
12、多种方式读古诗。
13、唱古诗。
夜宿山寺教学设计10
教学目标：
1、认识“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”7个生字，正确书写“危”。
2.能正确、流利地朗读古，并能背诵积累。
3.通过图文对照、想象画面等方法初步理解古诗意思感受山寺的高耸入云。
教学重难点：
1．能正确朗读、背诵古诗；
2．初知古诗大意。
教学方法：朗读指导法，引导观察法，启发式教学法，以读代讲法，引导谈话法，品味语言、诵读体会法。
学法：朗读法，观察法，图文对照的方法。
教学过程：
一、揭题导入
1．师：今天老师要带领大家学习一首唐代诗人李白的古诗《夜宿山寺》。
（1）读课题，读准*舌音和翘舌音。
（2）解题意
a.从课题中你能看出这首诗所写的时间是---，地点是---。理解“宿”的意思。
B．说说课题的意思。（晚上“我”住在山上的寺庙里）
c.请大家心里想着题目的意思再读一遍课题。
二、初读感知，感受节奏
1．师：请大家借助拼音，自由地大声地朗读一遍这首古诗，注意读准字音，读通诗句。
2．师：现在同桌之间互相读，互相检查字音是不是都读准了。
3．逐句检查朗读，认识生字“宿、寺、恐、危、辰、惊、敢”。
（我看见小朋友们都坐得端端正正，说明大家已经读好了。老师要检查了，谁来挑战呢？）
（1）出示“危楼”。 以词带句，正确朗读诗句“危楼高百尺”。
（2）出示“星辰”。读好前鼻音和后鼻音。通过图片理解“辰”就是太阳、月亮、星星的总称。——以词带句，正确朗读诗句“手可摘星辰”。
（3）出示“不敢”。以词带句，正确朗读诗句“不敢高声语。”
（4）出示“恐、惊”。读准字音。正确朗读诗句“恐惊天上人。”
4．把诗句连起来读一读，把整首诗读正确。
5．教师范读、学生再读，读出诗的节奏。
（1）师：看你们读得这么起劲，老师也想来读一读。（师配音范读）
（2）师：你们觉得老师读得怎么样？给老师一点掌声吧！告诉你们一个读好古诗的窍门：读得时候要注意停顿。老师刚才就是在这些地方注意了停顿，而且读得声断气连，才能读出古诗的韵味。
（3）现在大家试着再来齐读一遍古诗。
三、图文结合，展开想象，初知大意
1.学习第一、二句
（真是聪明的小朋友，一下子就掌握了读诗的诀窍。你们读得这么好，诗中有一个字急切的想来和大家打招呼。出示“危”的小篆）
（1）字理识字“危”
（猜猜它是哪个字？它是“危”的小篆体，上面是一个人，中间是山崖。本义指人站在山崖上心里很害怕，说明这个山崖怎么样?所以“危”就是高的意思）
（2）指导书写
a.观察
b.范写
c.学生练写
d.展评
2.我们已经知道了危就是高的意思。现在请同桌合作交流，看看诗中哪些词语写出了楼的高。
（1）高百尺：“高百尺”是不是说这座楼真的有一百尺高呢？这里作者运用了什么手法?这两首诗学过没有，是谁写的？你能从中找出运用夸张手法的诗句吗？
（2）摘星辰 如果你站在这么高的楼上，看着满天一闪一闪的星星近在眼前，你会想些什么，又会做些什么呢?
小结：一伸手就能摘到天上的星辰，这是一种不可能实现的幻想，却形象的表现出了楼之高。多么奇特的想法啊！
（3）让我们一边想象画面，一边带着动作读一读这两句诗。
2.学习第三四句
站在这么美妙的地方，李白本应该高声吟诵一番，可他却……
（1）出示第三四句。学习生字“恐、惊”。谁能用“恐”和“惊”各组一个词语。（老师最欣赏刚才几位同学组的词语。给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动”。其实和“惊动”相似的还有一个词“惊扰”，今天我把这个词送给大家。）（看看老师给它们组的词语。老师给“恐”组的是“恐怕”，给“惊”组的是“惊动、惊扰”。今天老师就把这些词送给大家。）这也是“恐”和“惊”在这首诗中的意思。让我们齐声把这些词语读一遍。
（2）朗读指导。（李白是个很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，天宫中住着许多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人”。怎么读才不会惊扰到他们呢？）
（3）生齐读这两句诗
四、诵读积累
1．现在老师要考考小朋友们与老师的配合默契程度。老师描述一个画面，看看你们能不能从这首诗中找出一句与这个画面相对应。
2．师：大家找得可真准啊！可是调皮的星宝宝还想进一步考考大家。他们把这首诗中的一些字藏起来了，你能把它们找出来吗?
3.师：现在星宝宝把所有的字都带走了，你能根据这幅图，把他们全部找回来？让我们一起来试试吧！（配音乐读）
（设计意图：难度递增的`填词游戏能激发学生背诵古诗的兴趣，降低背诵的难度，帮助学生循序渐进地背诵古诗，增加学生学习的趣味性）
五、拓展
“诗仙”李白很擅长运用夸张的手法作诗。今天老师还带来了一首他的诗，让我们赶快来读一读吧！
出示古诗《秋浦歌》
1．找出运用夸张手法的诗句。
2．在拼音的帮助下生齐读。
（设计意图：《夜宿山寺》和《秋浦歌》这两首古诗都是李白写的，都用了夸张的手法。通过拓展这首古诗增加学生同一作者的古诗积累。）
六、总结
这节课我们学习了古诗《夜宿山寺》，今天回去请小朋友们把这首诗背会，并把它编成一个小故事讲给爸爸妈妈听。
七、作业
板书：
18.夜宿山寺
（唐）李白
高百尺
危
摘星辰
夜宿山寺教案5篇（扩展5）
——《独坐敬亭山》教案设计5篇
《独坐敬亭山》教案设计1
一、教材分析
本课是人教版小学语文教材第六册17课的一首古诗。诗中写了许多鸟高高的飞走了，单独漂浮在在天空中的一片云彩，也悠闲的越飞越远。只有作者和敬亭山两个怎么看也不厌倦。选编的意图一是让学生了解古代诗歌，增加传统文化的积累;二是激发对古诗的喜爱，并在背诵中陶冶爱美的情趣。
二、学情分析
根据三年级的学生的知识结构及课程标准对古诗教学的要求，应鼓励学生用自己喜欢的方式多读，通过读去感悟，用自己喜欢的方法识字，理解词的意思。把不理解的地方画出来，并与同学交流、讨论。培养学生良好的学习习惯及合作能力。根据诗的描述进行想象，在脑海里浮现画面。在这些环节中，学生可能对古诗的意境感悟需要老师点拨，因为诗人写诗的心境生无法理解，这需要师适当介绍诗人当时的背景，朗读方面可能没真正把诗人的心情溶入情境中，可能交流时有的学困生被冷落，教师重要的是要生通过反复读，想象画面，体会意境，弄懂古诗的意思体会诗人苦闷的心情。
三、学习目标
1、知识与能力目标：学会生字亭，理解诗中词语意思，能正确、流利，有感情的诵读并背诵古诗。
2、过程与方法目标：在理解感悟诗的过程中，能通过想象和朗读，了解古诗意思。
3、情感态度与价值观目标：能感悟古诗内容，意境，体会诗人感情。
四、课前准备
1、事先布置学生收集有关李白的资料。
2、多媒体课件
3、古筝音乐
五、教学流程
(一)导入课题，揭题。
1、在本单元的口语交际课上，同学们学会了请教，知道请教可以增长自己知识和才干，还可以培养自己的勤学好问的品质。今天，老师想向同学们请教一个问题：有谁知道李白是怎样的一个人吗?谁来告诉大家?你又是怎样了解的?
2、揭题：是啊，李白一生写了很多诗，今天我们再学习他的一首诗：独坐敬亭山。
3、解题：独坐是什么意思?题目是什么意思?
齐读课题
设计的意图：从上一课的请教知识自然过渡到新课上，并同时营造了*等和谐的课堂氛围，从课题入手，激发学生学习的愿望，让生的的思维调动起来，使他们积极投入学习中。
(二)初读，识字，引入意境。
1、学习生字。播放课件：(字理识字)亭字的读音注意什么?亭是什么样的`(顶尖，角飞翘下面有柱子。)怎样记亭字?(简笔画画亭的样子)亭字的一点象亭尖，口字象亭尖下面的部分，飞起的角象秃宝盖，所以写宽些，丁字象亭檐及柱子。请同学们在生字表下照着写一遍。
1、听音朗读，初识古诗。
2、用自己喜欢的方式朗读古诗。
(1)把诗读通读顺。
(2)个人读，小组读，齐读，同桌读。
设计意图：在教育改革过后的今天，我们发现了许多问题，比如忽视了基础教育，我们在困惑、反思的今天，我们才意识到语文教学应该扎实抓好字、词。所以设计了比较形象的字理识字，并让学生写好字。采用多种方式的读也体现了生的自主学习。
(三)再读，感悟诗意。
1、同学们再读诗，看有哪些词不理解的，可以通过看注释或者解决，也可以和同桌交流讨论，理解。
2、集体交流词的意思。(众鸟许多鸟;高飞尽都高高的飞走了;孤云孤单的云;独独自;闲悠闲;相看互相看;不厌不满足;)
3、小组讨论交流诗句的理解。
4、全班交流对诗句的理解。
5、这首诗描写了那些景物?(鸟飞尽，云飘走了，孤山。)给人什么样的感觉?(凄凉)诗人的心情怎样?(孤单寂寞)结合版书：
鸟飞尽
云独闲 孤单寂寞
山相对
课件介绍背景：李白少年时就博览群书，以才闻名天下，很有文采。他写这首诗时正被权贵迫害，长期流落他乡，饱尝了人间辛酸，世态的炎凉。
6、如果你是李白，遇到这样的处境，你会怎么想?
设计意图：设计让学生自读自悟，不理解的与同学交流，讨论，目的是要把学习的主动权交给学生，重视学生的合作参与，让每一位学生有效参与。适时补充李白不得志的材料、设计假如你是李白，你会怎么想?是寻找学生与文本的撞击点，引起学生共鸣。因为李白距离学生久远，他们无法理解诗人当时心情，引导他们进行说话，也加强了语言的训练，使语言的人文性和工具性得到了升华。
(四)朗读，背诵。
1、诗人如此心情读的时候该怎样去读?请你把自己当做李白来诵读古诗。(课件出示图，看图朗读)
2、配乐朗读朗读。
3、指名读。
4、学生齐读。
5、背诵。
(五)扩展。
1、闭上眼睛听配乐诵读，边听边想象诗的画面。
2、把自己想象到的画于课本上这首诗的空白处，可画前一句的情景，也可画后两句的情景，也可全画，
3、交流。
设计意图：这一环节主要也是引起生与文本语言的撞击，重要是培养生的想象能力，给诗配画一环节也体现了尊重个性，面向全体的设计理念，让学生把自己想象的的情景通过画表现出来，使学生的想象能力得到提升，还促进了他们的动手能力的发展。
《独坐敬亭山》教案设计2
【教学目标】
１、学会本课的生字。
２、能正确，流利，有感情地朗读背诵课文，默写《独坐敬亭山》。
３、说说诗句的意思，想象诗句描写的景象。
【课时安排】
２课时。
【教学过程】
第一课时
１、教师公布本课要进行“诗歌朗诵比赛”，要夺冠军大家有何绝招？教师在学生回答的基础上总结第一绝招先要把古诗读正确，请同学们练习读对。
２、查自读情况：
指名读古诗，谁来指正？
３、教师在学生回答的基础上总结第二绝招把古诗读流利，小组内练习读通（能读流利）。
４、谁来指正？
５、教师在学生回答的基础上总结第三绝招把古诗读懂，小组内练习读懂。
６、谁能读懂？
７、谁比他懂得多？谁来评论？
８、谁虚心向大家请教，说说不懂的地方？
９、全班交流自己对诗句的理解。
10、开始比赛行吗？
11、夺冠军最厉害的绝招是什么？教师在学生回答的基础上总结──读出感情！
方法：
根据诗句的意思，想象所描绘的画面，体会作者当时的心情。小组内练习读美。
12、教师引导体会诗人当时孤寂的心情。引导读出诗的节奏，诗的意境。其间可插入一民间故事：
多才多艺的李白被唐朝的玉真公主举荐入朝为官，后因得罪权贵被罢免。玉真公主以公主之位死谏，无奈皇意已决。玉真公主一气之下出走敬亭山，落发为尼，死后葬于此。李白在安史之乱后被赦免途遇敬亭山，听说此事，感慨万千，他九登此山，留下这千古名篇。学生不难理解由于李白犯案，朋友远离他，亲人躲避他的孤寂情怀。
13、古诗朗诵比赛马上开始，请小组选出参赛选手。
14、（播放课件：来自教科书上的插图和古筝曲《渔舟唱晚》）故事朗诵比赛开始，谁有勇气第一个参赛？
15、谁来挑战？谁来评论？
16、公布冠军，让冠军说说经验，其他同学补充。
17、总结方法：
读对──—读通──—读懂──—读美。
第二课时
１、复习
指名有感情地朗诵《独坐敬亭山》。
２、运用上节课学过的方法学习剩下的古诗，继续进行比赛。
３、有什么问题需大家帮助解决，教师只在有争议的地方引导点拨。
４、比赛开始。
５、公布冠军，述说经验。
【教学后记】
１、这种教法效果还不错，尤其第一首诗的学习体会使师生收获颇多。
２、本课第一课时学习前两首，如预习充分就可以直接进入检查，甚至直接进入理解的争论。第一首应让学生自读自悟学习方法，师生共同总结学法，然后用此法学习第二首。第二课时按此法解决剩下的内容绰绰有余。
《独坐敬亭山》教案设计3
教学目标：
1、有感情地朗读古诗，感悟诗歌的意境，熟读成诵。
2、认识13个生字，会写6个生字，学会两种笔画，掌握“坐”的字理演变过程，掌握“鸟”的笔顺。
3、通过进一步学习字理识字、韵语识字、借助拼音识字等方法，培养想象力、观察力和表达能力。
4、初步了解汉字的演变过程，激发对汉字的热爱。
教学重点：
识字、写字。
教学准备：
生字卡片、字理演变图。
教学时数：2课时
教学过程：
第一课时
一、创设情境，激发兴趣。(5分)
同学们，在我国的唐朝有位称为诗仙的伟大诗人，他的名字叫李白。有一年秋天，大诗人李白游安徽省的敬亭山，看到敬亭山的景色非常美丽。成群的鸟儿在天上展翅高飞，天边的云朵悠闲的飘着。他觉得看也看不够，于是就写下了一首诗。诗的叫《独坐敬亭山》
同学们想不想知道这首诗是怎样描写敬亭山的?请你闭上眼睛，听老师读古诗，一边听，一边想，你从这首诗中想到了什么样的画面?
【设计意图】：这一环节的设计力图体现想象能力的培养，同时培养学生一边听，一边想的良好习惯。
二、熟读古诗，认读生字(34分)
1、指导朗读。
(1)教师领读。我们尝试读这一首诗吧。
(2)学生借助拼音读古诗。
2、学习生字
(1)学习要求认识的字。
拼读7个要求认识的字，其中“坐”是*舌音，“只”是翘舌音，是整体认读音节。
了解生字在本课中的意思。
(2)学习既要认识又要会写的字。
学习这几个字要强调“虫”是翘舌音，“鱼”是整体认读音节。这几个字书上提供了字理演变图。
回文学“鸟”字
请同学们在这首诗里找到天空飞翔的小鸟的诗句，读一读。
“鸟‘字是象形字，甲骨文象一只鸟形，头向左而立，还有嘴和一双爪子，现在这个字已经简化，要注意他的笔顺。
在学习“牛、羊”两字时，可以用谜语引入。
三、作业。(1分)
1、有感情的朗诵诗歌。
2、收集关于“马、牛、羊、鸟、虫、鱼”的成语。
第二课时
一、复习(7分)
1、背诵《独坐敬亭山》。
2、交流收集到的成语。
3、复习生字。
二、指导书写(13分)
马：注意第二笔的写法，注意新笔画横折折勾的写法。
鸟：注意字的结构，上窄下宽，注意小鸟“眼睛”的“点”。
虫：第五笔是提，不要写成横。
三、完成书后活动与练习题“连一连，涂一涂”。(19分)
1、先观察，看看每个图形上的字都读做什么。
2、用笔连一连，把连成的词语读给大家听，发现其中的规律。(同样的图形正好组成一组词语。)
【设计意图】：通过此题的练习，达到积累词语的目的。
《独坐敬亭山》教案设计4
【教学目标】
１、知识与技能的目标：
学会本课的生字、生词。借助字典与注释理解诗句的意思。有感情的朗读课文，默写课文。
２、过程与方法的目标：
学生通过自己查阅课外资料、字典，朗读体会、小组合作来学习古诗。
３、情感态度与价值观：
想象古诗描绘的`情景，体会诗人表达的情感。
【教学重难点】
对诗中描绘的景物展开充分的想象，体会诗人表达的感情，有感情的诵读古诗。
【教学过程】
一、创情激趣
１、教师即兴背诵一首古诗，引发学生兴趣，问：
在你学过的古诗中，印象最深的是哪一首，背给大家听。
２、老师：
我听出来了，你们掌握的许多古诗都是在课学习的。那你是怎样学习古诗的呢？有什么好办法吗？
３、今天我们再来学习一首唐代大诗人李白的一首诗：
板书课题。齐读，解释诗题：
“谁愿将课前收集到有关李白的资料介绍给大家？”
二、自读交流
１、选择自己喜欢的方式来自由的诵读古诗，注意古诗的韵味，读的舒缓些，并划出节奏。
２、再来读一读古诗，边读边品味：
你的心中有什么滋味？
３、请你带着你品味的这种感觉，以小组为单位，选择自己喜欢的方式来学习古诗，对不明白的地方，小组内讨论，教师巡视指导。
４、学生小组派代表汇报，学习组长先汇报是以什么方式来学习古诗的，弄明白的什么？其他学生补充。
三、精读品味
１、老师：
听了你们的介绍，我也仿佛能感受到诗人的心境，的确，这首诗写得是多么的含蓄深刻，韵味悠长呀！让我们再次读古诗，画出令你感受最深的词句。
２、互相交流：
你通过朗读感受到诗人什么样的心情？
３、小组讨论：
说说这首是中的词语有什么特点？读了以后你发现了什么？
四、达标测评
１、诗人李白把山拟人了，寄情于山。学完这首诗你联想到什么？
２、鼓励学生根据自己对诗句的理解，以及诗人的感情，选用自己喜欢的方式去表达自己的感受。
（写作、绘画、背诵、抄录等）
五、拓展延伸
１、把这首诗默写下来。
２、请你选择自己喜欢的诗句加以想象画出来。可以在诗句意思的基础上丰富内容。
３、你还知道李白的哪首诗？读给大家听。
《独坐敬亭山》教案设计5
教学目标：
1、学习生字词语。
2、会有感情的朗读古诗，背诵古诗，默写《独坐敬亭山》。
3、会通过看注解，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，用自己的话说说诗句的意思。体会诗人孤独寂寞之情。
教学重点：
重点品味诗句，背诵古诗，积累语言。体会诗人孤独寂寞之情。
知识链接：
《独坐敬亭山》这首诗是李白天宝十二年(公元753年)秋游安徽宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间心酸的滋味，孤舟之感倍生。诗人通过对敬亭山的描写，抒发了因怀才不遇而产生孤独寂寞的感情，也正是诗人投身到大自然怀抱，以山为伴，寻找安慰的真实写照。
一、导入
师：同学们知道李白吗?(知道)那你能给我们来介绍一下李白吗?(字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，音律和谐多变。开创了浪漫主义诗歌的新高峰。被称为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。)
师：李白的诗我们已经学过不少了，谁来背一首?根据学生的背诵相机点拨。《望庐山瀑布》——寄情山水的诗人。《静夜思》——乡愁满怀的李白。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——重情谊、珍友谊的李白
二、学习生字词
1、同学们都预习的很认真，看来字词关是拦不住大家了。屏幕上的8个词语如果你都认识，就给老师一个自信的笑容。那就开火车吧。
2、是不是老师随便指哪一个词语都难不倒四年级一班的同学们啊?打乱顺序读。
3、强调“敬亭山”------敬亭山在哪里?
强调“两不厌”------注释中如何解释“厌”，那么不厌是什么意思?“两不厌”又怎样解释?
强调“孤云”------孤云是多少白云?只有一朵。白云的伙伴呢?早就走了，这是最后一朵，也将要“独去闲”了。悠闲自在的飘走了。
4、出示：“尽”在字典里的三种解释，全部;完了，没有了;用了很大的力气。“高飞尽”里面你怎样理解“尽”字的意思?“高飞尽”又怎样解释?“众鸟高飞尽”呢?
三、理解诗句，体会感情
(一)从题目上感悟
师：知道敬亭山在哪儿吗?(生答)
师：我们通过预习已经知道了。敬亭山在安徽省宣州市郊。大诗人李白一生七次到过宣州，多次登临过敬亭山。在李白之后，白居易、杜牧、苏东坡等等这些大诗人也都先后去过，并且在那里留下了大量的`诗文，所以敬亭山后来被称为“江南诗山”。好，谁再来读题目?注意敬亭山前面还有“独坐”两个字。(生读)
3、李白来到敬亭山下，坐下来欣赏对面山上的美景。有知心朋友陪伴吗?有只可爱的小鸟陪伴也行啊，有一朵白云相伴也很悠闲啊!(生回答，都没有并说说从哪句诗里知道的。)
4、没有伙伴，你觉得李白是怎样的心情?板书：独。
5独坐敬亭山的意思是( )学生填空，理解题目的意思。
6、谁愿意来当一次小演员，把自己变成李白，读一读自己的这首诗的题目。
7、知道孤独忧伤的语气要低沉，缓慢。练习朗读题目。
8、李白为什么会孤独，会忧伤呢?一起来了解一下李白当时的处境，写作的背景。
(二)细读诗文，理解含义
1、课件出示全文。让我们继续穿越时空，以李白的身份，读读自己写的这首诗。还要注意用上李白的语气啊。
2、你从哪些词语中体会到李白很孤独?(重点理解高飞尽，独去闲，第一句诗的含义。)
3、寂静的山上没有一只鸟，没有一片云，此时此刻有谁愿意懂李白的心，留下来陪陪他呢?(敬亭山)
4、李白的眼里有鸟吗?有白云吗?只有什么?
5、李白看着敬亭山，敬亭山也同样看着李白。孤独的山看着孤独的人，孤独的人看着孤独的山，-----相看两不厌，怎么看也看不够。所以说--------相看两不厌，只有敬亭山。
6、此时李白深情的看着敬亭山，轻轻的说：“ ”
敬亭山也深情的看着李白，轻轻的说：“ ”
把要说的话写在课本的空白处。(强调学习方法：读书时，边读边想，边想边记，这是学习的好方法。)
7、学生汇报之后，老师引读。
此时此刻，李白相对敬亭山说：“连白云和小鸟都不喜欢我了，只有你愿意留下来陪我。我们俩真是------相看两不厌，只有敬亭山。”
李白还想对敬亭山说：“我们两个孤独的好朋友在这么清静的地方，真是------”
敬亭山也想对李白说：“ ”
8、李白愿意把敬亭山当做自己的好朋友来倾诉心里的话，我们可以体会到李白对敬亭山的什么性情?(板书：寄情山水)
9让我们再一次以李白的身份读课文，看自己是不是已经理解了每一句诗的含义。出示诗句含义。读读记记。
10、指导背诵。
四、回顾总结
说一说这节课的学习有了哪些收获?
五、作业小超市
1、练习背诵并默写《独坐敬亭山》。
2、熟练朗读《望洞庭》和《忆江南》。
3、搜集一些描写山水风光的古诗词。
夜宿山寺教案5篇（扩展6）
——《题破山寺后禅院》教案5篇
《题破山寺后禅院》教案1
教学目标：
1、理解诗句含义，领悟诗的意境。
2、理解诗歌的内容。
3、把握作者的思想感情。
教学重难点：
把握作者的思想感情。
教学方法：
诵读法
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入：
唐朝是诗的盛世，一个一个诗人因诗而名垂青史，让后人铭记。常建就是这样一位，尽管后人无从考证他的生卒年月，但他的诗文一直为后人所传诵。
二、出示目标：
出示目标，解读目标。
三、导学达标：
1、结合注释了解作者及背景:
常建，唐代诗人。
2、鉴赏诗歌
①、既写出自然之景，又写出心灵之境的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。
②、既是写景的过程又是悟性的过程的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。
③.写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示的句子："曲径通幽处，禅房花木深"。=d
④.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情?
末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
⑤.你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。
“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。
四、课堂检测：
1.背诵课文。
2.理解内容。
五、拓展延伸：
拓展：吴均《与朱元思书》陶冶心灵意境相同的诗句"鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。"f
六、小结：
作者表面上是写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。
七、作业;
1、熟读、背诵。
2、完成练习。
八、板书设计:
《题破山寺后禅院》常建|
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但闻钟磬音。
《题破山寺后禅院》教案2
一、主题思想
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀，语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等。
《左迁至蓝关示侄孙湘》是一首比较深刻的政治抒情诗，诗人把朝廷的腐，败同自己的不幸遭遇结合到一起来写，表白了自己为朝廷革除弊政的忠心和勇气。
《别云间》是诗人在故乡被清兵追捕时所作的一首悲壮慷慨的绝命诗。全诗抒发了诗人对故乡的深深眷恋、对破国亡身的悲痛和誓死不屈的抗清决心，表现了诗人大无畏的英雄气概和炽热的爱国热忱。
《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。
《醉花阴》这是一篇相思之作，通过对闺中环境和重阳佳节把酒赏菊的孤独寂寞之感的描写，表达了对丈夫无比深切的思念之情。
二、思路结构
《题破山寺后禅院》以由外入内的游寺的路线贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽深寂静的景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的`描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。
《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗叙事、写景、抒情融合为一。首联：直言获罪被贬原因。“朝奏”与“夕贬”相呼应，表明意外获罪之迷。“路八千”由贬谪之远，说明获罪之重。颔联：表明自己为朝廷革除弊政的忠心及不顾惜衰朽残年的勇气，言词之中充满着对因忠而得祸的怨愤之情。颈联：借景抒情，念家人，更系国事，情悲且壮，进一步抒发非罪远谪的不*。尾联：对远道而来的侄孙韩湘交代后事，情调凄楚、心绪沉痛，蕴含着诗人难以言喻的愤激情怀。
《别云间》全诗缘事抒情。叙事上，由远及近，渐次推进；感情上，由悲而烈，逐层加深。首联：写自己抗清的经历和现在的遭遇。颔联：作者将个人的遭遇与国家命运联系起来，表达了对清军入侵中原的强烈义愤和对国家前途的深切忧虑。颈联：表明诗人就义之前的思乡之情。尾联：表达诗人坚定的抗清斗志和对抗清事业的必胜信念。
《水调歌头·明月几时有》按问“天”一一问“月”一一问“人生”的思路，层层递进。
词前小序，叙述作词的原因，领起全篇。上片：写词人欢饮时的想像，刻画了一个空灵澄澈的境界，表达了词人对美好生活的追求。下片：写“无眠”时对人生哲理的探求，表达了作者的豁达胸襟和对亲人的怀念，初中二年级语文教案《语文教案－诗词五首《题破山寺后禅院》等》。
《醉花阴》这首词上片开头写节日的无聊与闲愁，一个“愁”字奠定全词基调。后二句写佳节重阳的夜晚。一句“凉初透”，给人以凄清寂寞之感。下片写独自对酒赏菊以及内心的愁绪。开头二句似乎写得闲雅洒脱，良辰美景自得其乐，但因酒前花下少了一个人，于是有了下面的凄凉意境。“莫道”是突兀而来，三个句子三个层次，不消魂承上逆转，引出下句“西风”，使重阳佳节带上萧索的凄凉；最后推出“人比黄花瘦”的警句来，是重阳“愁”的归结。“瘦”是全词词眼，主题所在。全词以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒离别之苦。
三、参考译文
《题破山寺后禅院》
清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林。竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。山林的美景使得百鸟自由地欢唱，清澈的潭水倒影让人心地空灵。万物的声响此刻全都沉寂了，只有空中偶尔传来钟磐的余音。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
谏阻迎佛骨的上疏早晨刚呈送到皇宫，傍晚就传来获罪的消息而被贬潮州。既然决心为圣明的君主兴利除弊，又怎么能够顾惜自己的衰朽残年。巍巍秦岭云海茫茫，身家何处是归宿？皑皑白雪拥堵蓝关，马儿都裹步不前。贤任孙从远方来，念你孝心一片，就劳你到那瘴疠之地收拾我的骸骨了。
《别云间》
抗清斗争已经整整三年了，今日不幸落入敌人的手中。想起河山沦陷，双眼热泪不断，天地辽阔，可何处能诉说心中的悲愤！毁家纾难生死早已不放在心上，只放心不下铁蹄下的父老乡亲。待到魂魄归来故土的那一天，重举抗清的大旗与敌人决一死战。
《水调歌头·明月几时有》
明月何时出现的呢？端起酒杯仰问上苍。（又）不知天上的宫殿楼台，今夜是什么年月。我（有心）想驾风前去，又怕琼楼玉宇的极高处，（我）耐不住那里的清寒。（况且在那里）起舞只能玩赏自己的孤影，哪如在人世间（痛快）呢！月亮转过朱阁，低照着美丽的窗户，照着不眠的诗人。不应有什么怨恨，（但它）为什么总是赶在（我）离别亲人的时候露着圆脸呢？（退而思之）人世本有悲欢离合，月亮总有阴晴圆缺，此事自古难以圆满。只求亲人*安，千万里之外共赏此美月吧。
《醉花阴》
漫长的白天难以挨过，铜香炉里的香料逐渐燃尽。重阳佳节又到了，碧纱橱中夜半时，玉枕冰凉透骨。傍晚在东篱下饮酒赏菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍无法排解心中的愁苦，西风吹卷竹帘，赏花人比菊花还显得单薄清瘦。
四、诗词简析
《题破山寺后禅院》
这首五律是诗人仕途失意后，游历虞山破山寺时写的一首山水诗。
“清晨入古寺，初日照高林”。首句点明出游的时间和地点。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。
“竹径通幽处，禅房花木深”。抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读者赞赏的名句。
“山光悦鸟性，潭影空人心”。紧承上联，进一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悦”，用如动词，使……欢化“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”消除。形容词用作动词。“使……空”。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。
“万籁此俱寂，但余钟馨音”。尾联是上一联的补充，进一步以动显静，以钟馨音响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。
这首诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。
《题破山寺后禅院》教案3
【自学指导】
1.熟读和背诵这首诗。
2.理解景物描写与情感表达的关系。
3.正确理解诗人希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想感情。
【正音正字】
籁lài 磬qìng
【朗读课文】
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【课文简析】
此诗抒写清晨游寺后禅院的感受，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意景浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。本诗题咏佛寺禅院，却抒发寄情山水的隐逸胸怀。诗人欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无悔的情怀。
开头两句，写诗人清晨登山入寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，显露对佛宇的礼赞之情。
三四句，写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现后院花丛树林深处的唱经禅房。这样幽静美好的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其景，而在与能够唤起身经其景者的亲切回味，故云难在造意。
五六句，写他举目眺望寺后的青山绿水。只见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的杂念顿时涤除。此时此刻，此景此情，诗人仿佛领悟到佛门怡悦的奥妙：摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在、无忧无虑。“山光”两句，造语警拔，寓意深长，旨在发人深思。诗人着力构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意。
七八句，写似乎大自然和人世间所有其它声音都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
这是律诗，但笔调似古体，格律变通：首联流水对，次联不对仗是出于构思造意的需要。
这首诗，以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情而意在言外。这首诗表现了常建诗歌的特点：构思巧妙，善于引导读者在*易中入其胜景，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
【思维训练】
1.诗中哪些句子描写破山寺后禅院的幽深景象?
竹径通幽处，禅房花木深。
2，诗中哪些句子描写山和水?
山光悦鸟性，潭影空人心。
3.“竹径通幽处，禅房花木深”两句，突出了古寺什么特点?
突出古寺肃静、幽深、脱俗、纯净的特点。
4.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，表达了诗人什么情感?
这两句，表达了诗人对佛地的喜爱之情和希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想。
5.《题破山寺后禅院》具有盛唐山水诗的什么情调?
悠闲适意的情调。
6.找出《题破山寺后禅院》的韵脚。
林、深、心、音。
【课外作业】
1.完成“学习建议”。
2.通过图书馆、因特网，了解作者的生*和作品。
3.预习《无题》。
《题破山寺后禅院》教案4
一.教学目的
1.通过诗歌形象,深切体会诗的意境
2.结合背景,感受作者所抒发的感情。
3.品味诗歌生动形象的语言特点,并学会灵活运用诗中名句
二.教学重难点
1.感悟作者的思想感情
2.品味诗歌优美的语言
三.教学步骤
(一)、导语
同学们从小学到现在，一定去过不少寺院，想想看都去过哪些寺院，
(学生回答)
我们已经学习了不少描写寺院的古诗，想想看学习了哪些在关寺院的古诗
(学生回答)
有哪些感受呢?(生答)。
今天再学习一首描写寺院的古诗
(二)、解题
1.《题破山寺后禅院》。 (投影)
作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表作。
(三)、诵读欣赏
1.配乐范读，(投影展现)
注意划分节奏和语速语调
2.自由朗读
(1)结合注释理解诗意
(2)共同讨论质疑解难
3.配乐竞读
学生评议，教师点结
4.师生品读
(1).品读意境：(投影)
写了哪些景物?这些景物有何特点?
————讨论明确景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有景。这些景物都幽雅、宁静、安闲，即使有鸟儿的欢腾、钟筹的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。
读后有怎样的感受?试着将其改写成一段写景散文。
————使人读后仿佛进入了一个与世隔绝的净地，心中杂念、浮躁消失殆尽，不禁沉醉于这样的幽林清潭、山光花色之中。
清晨我信步来到破山寺，
朝阳映照着高高的树林。
曲折山道通向幽静处所，
禅房深藏之处花卉缤纷。
山光秀丽怡悦群鸟性情，
碧潭映影净化人的心灵。
自然界的声音全然消失，
只听到院里的钟磬声音……
(2)品读情感
这首诗抒发作者怎样思想感情?
————诗旨在赞美后禅院景色之幽静，作者寄情山水寄托自己遁世情怀。
(3)品味语言(投影)
你最喜欢哪句诗，说说喜欢的理由
————“曲径通幽处，排房花木深”是历来为人所称诵的佳句，“曲径”一句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花簇拥中，高木掩映下的禅房。诗句的妙处在于“曲”“幽”“深”三字留给读者无限暇想的空间，读者会身不由己地进人这个加入了自己想像成分的境地，使原来的“无我之境”成为“有我之境”，读者的心灵也受到这种清灵幽深环境的吸引与净化，人与自然成为和谐的一体。因为一个心存杂念的人是不配进入这种画面的。诗句既给人美妙的想像、愉悦的感受，又给人心灵的净化与升华，而且这一切全在不动声色之中进行，这便是其超人之处了。?
———— “山光悦鸟性，潭影空人心”一句中的“悦”与“空”都是使动用法，应理解为“使……欢悦”“使……消除”否则整句诗歌的意义将无法把握鸟声潭影，正写其幽静。鸟性之悦，人心之空，都出于人之主观感受。
————万籁此俱寂，但余钟磬音，是静中之动，愈见其静。不过，声静还是表象，心静才是意境，故万籁俱寂之中又有万念俱寂的意思在;闻钟磬之声亦仿佛听佛法而有所警觉。。
5.配乐齐读
6.比较阅读
与本诗意境及感情相同或相近的古代诗还有哪些?
《题破山寺后禅院》教案5
一、教学目的
1、知识：背诵这首诗；理解诗的意境。
2、能力：诵读能力；联想，想象能力。
3、德育：热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。
4、重点目标：背诵此诗。
5、目标难点：理解诗的意境。
二、教学过程
（一）查上首诗的默写。
（二）背景和作者简介：（见注释206页⑥）
（三）齐读本诗二遍。
（四）理解此诗的意境
“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。
“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。
以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和*、自然高远的境界。
“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。
小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。
（五）背诵这首诗。
夜宿山寺教案5篇（扩展7）
——像山那样思考教案 (菁选5篇)
像山那样思考教案1
设计指导思想
作为“像山那样思考”专题中的一课，本篇课文意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处，教学中不仅应让学生明白狼的生态意义，更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已，进而让其明白人类应*等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习，决不能撇开文本谈所谓的道理，否则便会上成环保生态教育课，因此在本课的教学设计中特别重视对学生文本研习的指导，强化学生在对文本的研读中明白文章的旨意并进而提高思想认识的意识。针对本课文本特点，课堂上着重指导学生通过抓关键词、关键句的方法来解读文本，培养其解读文本的能力。总之，教学中力求体现语文课人文性与工具性相统一的特点。
教学目标
1．提升学生对人与自然关系的认识，培养学生*等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。
2．培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。
3．学习本文选取个性化的角度表现哲理的方法。
教学重点与难点
1.理解作者对人与自然关系的生态伦理思考
2.培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。
3.如何让学生认识到人类应与大自然*等的和谐相处
课时安排
一课时
教学过程
一． 导入
今天，我们进入必修一最后一个专题最后一课的学习，在这一专题中，实际上都是围绕着自然来做文章的。长期以来，我们都是如何看待人与自然之间关系的呢？大家还记得郭小川在《致青年公民》中的一句话“不驯的长江，将因你们的奋斗，绝对服从”吗？我觉得这句话很能形象地说明我们对待自然的态度。在这里，我们显然是把长江亦即自然作为我们的对手来看待的，我们要让它驯服，为我所用。不难发现，这体现了我们这样的思想：我们人类是这地球上最高贵的，一切要服从我们人类的需要，自然要服从我们，我们要征服自然。这种想法在常人看来，仿佛是天经地义，正确性不容怀疑的。我们过去不是常会说人定胜天，与天斗与地斗，其乐无穷吗？这种想法果真就合理吗？我们究竟应该如何对待自然界的万物呢？就让我们带着这样的疑问进入这最后一课的学习吧。
二． 描述画面(课文插图)
（一） 引导学生列举一些含有“狼”字的词语并概括其共性
明确：狼子野心 狼心狗肺 狼狈为奸 中山狼……
都属贬义词
（二）描述画面
要求：
1． 观察要细致（什么时间？什么地点？怎样的一只狼？它在干什么？）
2． 描述要具体，要抓住细节
3． 要带有个人的感情倾向
（三）交流 点评
（四）图中的这只狼显然在引颈长嗥，要求学生给狼的叫声前加些定语
大多数同学在描述画面及为狼的叫声加定语时，均会不自觉地用到一些贬义词，流露出憎恶或恐惧的情感，显然传统的观念在影响着我们，今天就让我们像山那样思考去重新认识狼吧。
三． 研读第一节，激发学生的疑问
1． 思考：第一节写的是什么？画出其中的关键词语。
2． 齐读
3． 讨论：如何理解狼的嗥叫是“不驯服的、对抗性的”“蔑视情感的迸发”？
提示：可结合狼的遭遇去思考
4． 思考：为什么狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？
对一般读者而言，这是一种全新的说法，仅看第一节是很难弄明白的，我们不妨带着这个疑问，继续向下阅读
四． 研读第2、3节
自读 思考：
这一声狼的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可分为几类？其区别在哪？
提示：1．找标志性的词语(“只有山”)
2．找关键语句
明确：
一类：鹿、松树……（普通）人
从自身利害考虑 从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧”
另一类：（“只有”）山
“客观地去听取”从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义”
山从狼的嗥叫中究竟听出了什么“更加深刻的含义”，且让我们继续向下阅读。
五． 组织自读、讨论：
1． “我”是如何逐步认识到“山对狼有一种秘密的看法”的？
2． “我”对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这样的变化？（或：你是怎么看出来的？）
学法指导：阅读时从文中找关键句
明确：对狼的认识经过了这么几个阶段
（一） 觉得狼是有害的，欲除之而后快
原因（文中关键句）：1.“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。” 2. “那时，我总是认为狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
注意第一句中用的是“我们”,这表明这是当时的一种普遍的认识,而非个别人的看法,对这样的一种心理,文中有生动的描述:“在一秒中之内,……”“……手痒痒”,让学生找出读一读,加深感受并借鉴这种形象化的写法。
（二） 对其产生同情怜悯之心
文中关键句：“这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西……”
原因：见到狼的嬉戏及垂死的眼神
让学生读读写狼的嬉戏及垂死的眼神的文字
问：读了这样的文字，我们各位同学是否也稍稍地改变了对狼的固有的看法呢？
（三） 认识到其有重要的生态意义
原因：见第7—9节
结合“河水把未来冲刷到大海里去”这句话，引导学谈谈生态遭破坏的现状
问：作者是在以*静的口吻叙述狼的被消灭而带来的危害吗？
齐读第7节，引导学生注意其中排比等修辞手法，体会本文的散文笔法，感受作者的痛惜和忏悔之情。
（四）认识到应与其*等相处
作者对狼的前三点认识，学生结合文本阅读，一般来说，是能够理解的，但真正要弄明白如何“像山那样思考”去听取狼的嗥叫，认识到应与其*等相处，还是比较困难的，教师需指导学生研读课文最后一节。
六．指导学生研读课文最后一节
1． 学生自读，画出富含哲理和理解起来困难的句子
2． 学生质疑、相互讨论
3． 重点讨论以下几个问题：
① 我们现在从事的一切其目的是什么？如何看待这一目的？
提示：找出相关语句，揣摩关键词（如：“这一时代的”“似乎”“大概……，不过……”等）
明确：我们“为安全、繁荣、舒适、长寿和*静而奋斗”，本身并无什么错误，而且也应该考虑这些，但问题是我们仅仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远，这样我们也便不难理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”这句话了。*所说的“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”表达的也正是的意思吧。
② 如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
明确： 荒野中的万物彼此之间都是*等的，无高低尊卑之分。以*等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是*等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是*等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的*等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是*等的，应和谐相处。
③ 解决研读第一节时留下的疑问：
狼的嗥叫隐藏着什么样的内涵？如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的”？
明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是*等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。）狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
七．小结
浏览全文 思考：
1． 我们应如何像大山一样去思考人与自然的关系？
明确： 山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。
现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。
2． 本文是从什么角度去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题的？给我们写作以什么启示？
明确：选取个性化的角度，借对狼的嗥叫内涵的思考去表现人类如何与自然相处这样一个重大主题，以小见大。
3． 通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在语言文字上有何特色呢？比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区别呢？
明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学
素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物*等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。
八．作业
1．掌握字词，积累词语
2．查阅资料，了解作者
3．加强朗读，感受、欣赏本文诗化的语言
4．为“世界环境日”（参见《读本》（必修一）第144页）设计一段主题词并写一份倡议书
板书：
像山那样思考
有害
人 同情 人
有用
*等
像山那样思考
自然 自
像山那样思考教案2
【指导思想】
本专题人文素质教育设计的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。
《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生*等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。新课程下，教师在要善于在“对话教学”中转变角色，尊重学生的个性化阅读，不断要提高对话素养，增强语文教学的对话意识。
【教学目标】
（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
（3）渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。
【教学重点】
（1）学习“走进、读懂”的阅读方法
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
【教学时数】一课时
【教学过程】
（一）导入
同学们：今天很高兴和我们高一（8）班的同学来共同学习《像山那样思考》
这一篇。
（二）解决字词
学生齐读 〈投影字词〉
嗥（há）叫：号叫，大声叫（多指豺狼等）。
驯（xùn）服：顺从；使顺从。
拾遗(í)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚(sng)然：形容很害怕的样子。
不堪(ān)教育：堪，可，能。如：堪当重任。
湍(tuān)急：水势急。
饿殍(pi)：饿死的人。
艾(ài)蒿(hā)
教师明确
（三）初读感知
1、同学们自己读了一遍，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？
2、一篇怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？
读出自己，读出问题。
这是一种阅读态度，一种阅读体验，
读出自己——从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。
举个例子：史铁生的《秋天的怀念》
除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。对，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。
〈投影〉 读出自己：相似的思想、情感；触动心灵的地方。
读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。
读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。
读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。
好今天，我们就以这样的态度——读出自己；读出问题，来共同学习《像山那样思考》。
（四）朗读，读出自己，读出问题。
朗读,拿笔做两件事。
把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。
把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。
（五）交流“读出自己”
交流“读出自己”：中哪些地方最打动你？
1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？
2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
3、作者猎杀狼的段落
温馨的场面，垂死时的绿光——对比
（六）读出问题。
欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，
1、狼嗥叫的内涵：·对人类捕杀的抗、不满 ·对险恶环境的不屈服·痛苦、野性的呼唤 ·生命的存在和流逝 ·生态价值、生命的意义
2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？
客观的。山的思考是一种具有生态保护的思考。
3、像山那样思考？给我们的启示？怎样思考？
人怎样处理与自然、自然万物的关系。
4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
明确： 荒野中的万物彼此之间都是*等的，无高低尊卑之分。以*等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是*等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是*等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的*等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是*等的，应和谐相处。
（七）师总结
1、忧与爱 从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（狼、人）深深忧患和深沉的热爱。
联想：加拿大*允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3—5头/公里2，90年代初0.2头公里2，现在，几近灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的"羊绒。
2、危机 人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严重的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮）。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，<投影图片>伤害自然也就是伤害自己。
3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？
人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，*等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。
<投影图片>然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。
人是自然一切的主宰吗？——*等观
——像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。
（联系作者沙郡岁月，适时渗透。）
（八）延伸拓展
最后我们来看一首小诗，齐读.
小鸟在天空消失的日子
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的*
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
（九）推荐书目：
周晓枫《鸟群》、《斑纹——兽皮上的地图》
（十）结束语
天地有大美而不言，自然有自己的智慧的法则。当我们面对一株草，一棵树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，我们能不能像山那样思考。
像山那样思考教案3
教学目标：
1、理解课文中狼嗥的含义。
2、感悟文章的诗意美和思辨色彩。
3、提高对大自然美景的哲理感悟力。
4、把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
教学重点：
理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。
教学难点：
“像山那样思考”的内涵。
教学过程：
一、导入二、词语积累
嗥叫、驯服、残羹、聆听、悚然、湍急、蠕动、饿殍、艾蒿
二、文本研习
1、快速地阅读全文。
思考：文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢?即引发此种思考的缘起、缘由。
2、面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?
3、除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受呢?
——还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”长久的“客观的”。
5、面对这声狼嗥留意的还有谁呢?
——是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。
6、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?
——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。
7、是什么使他的认识发生了转变?
——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。
8、让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。
——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。
9、有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的?
——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。
——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。
——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。
10、作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的?
——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。
11、有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的。人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢?下面我们就把文章的最后一段一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考作者在不断的实践探索过程中，认识有了怎样的发展。
——此段中的一些语句很有哲理，比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
——“这个世界的启示在荒野。”应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是*等与和谐的。作者悟出了人与自然应该*等相处。
12、文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是*等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的*等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
13、“这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，现在我们来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的含义?
——狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。
——狼嗥告诫人们：狼也是生态链中重要的一员，是自然界中不可或缺的。
——狼嗥是呼唤人与万物之间的*等相处、和谐相处。
我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。是啊!万物之问都是*等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
14、通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上与一般介绍自然、介绍生态伦理观念的文章不同?不同在哪里?
——一般这类文章都是科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，较多地用了排比句。
——是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物*等的生态伦理思想融为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。
三、课堂小结
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起*等对待一切的思想，学会“像山那样思考”，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
四、作业
做几句仿句练习，体会一下排比对阅读带来的冲击力，尽量以大自然为仿写内容。
1、我不是光芒四射的太阳，也不是高悬夜空的月亮，而是漫漫银河中的一颗星星。
——我不是翱翔天空的雄鹰，也不是屈身笼中的金丝鸟，而是自由飞翔在天空中的一只麻雀。
——我不是威风凛凛的雄狮，也不是气吞万里的猛虎，而是辽阔草原上的一只驯鹿。
——我不是巍立峰顶的巨石，也不是饱经沧桑的钟乳，而是风霜雨露中的一粒卵石。
——我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。
2、海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。
——树木是时间的通史，年轮是过去，树叶是现在，种子是未来。
——森林是树的家园，泥土是地毯，灌木是家具，动物、鸟儿是森林的成员。
——田野是作物的一篇乐章，田垄是五线，稻草人是高音谱号，小麦、玉米是田野的音符。
——山是自然的一幅图画，岩石是轮廓，绿树是调子，七彩的花和万千的生物是山的色彩。
——天是月的一座舞台。云彩是遮幕，太阳是灯光，虫鸟走兽是观众。
板书设计
像山那样思考
狼嗥
鹿……猎人希望、恐惧、山、草原、高山植被无可挽回地退化。
像山那样思考教案4
一、教学目标
1． 知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法；
2． 德育目标：把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
3． 美育目标：通过阅读，体味此篇文章诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。
二、教学重难点及解决办法
重点：借助文章相关重要语句概括要点。
难点：把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。
解决办法：情景设置法、朗读法
三、课时安排
1课时
四、师生活动设计
在理解课文的基础上畅谈自己对环境保护的独到见解。
五、教学过程
1． 导入
电影片段《后天》。
尽管这部电影是一部科幻片但却对人类生活的现状的深刻审视和对人类未来的预测。我们今天要学习的课文就是一篇对生态环境的恶化的深沉反思：思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。而这些问题与人类的生存息息相关，同样值得我们去深切关注的。
2．《沙乡年鉴》简介
本文选自《沙乡年鉴》。《沙乡年鉴》是美国伦理学家奥尔多利奥波德的著作。该书出版于1949年。西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造*对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者奥尔多利奥波德就是这一观念转变的先驱者，
《沙乡年鉴》一本自然随笔和哲学论文集。在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人中这个共同体中的“*等的一员和公民”，每个成员都有它继续存的权利。他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都奖祸及自身。”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。
20世纪60年代以后，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏，《沙乡年鉴》也越来越受关注。在美国的销售量超过了100万册，利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和*机构的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受人的新思想，成为环境保护者。
2． 解题
本文是节选自《沙乡年鉴》。题目“像山那样思考”谈谈你对题目的理解。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考；那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的饿角度上去考虑问题？当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过？“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
3． 默读全文，理清思路。
那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，默读全文，用最简洁的语言概括每段的要点。
第1段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。
第（2、3）段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
第（4——9）段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些*实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
4． 再读课文，体验作者的思想境界。
刚才我们像山一样的思考了一回，现在我们像作者奥尔多利奥波德那样的思考，作者认为我们应该怎样处理人类和自然的关系，我们应该怎样怎么做才能更好地保护我们赖以生存的自然环境，才不会让我们的后代不必经历像电影《后天》中情节。
由学生自由畅谈自己对环境保护这一话题的思考，最好能结合我们的生活实际，例如长兴的水污染问题。
六、 作业布置
1． 扩展阅读亨利大卫梭罗的《瓦尔登湖》。
2． 拟写一份有关长兴环境污染问题的社会调查报告。
像山那样思考教案5
教学目标：
1、学会观察自然，感受自然的美。
2、通过研读文本，理解板块整体对人与自然关系的思考。
教学方法：
文本研读
过程如下：
一、作者简介。
利奥波德（1887－1984），美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，他是科学家、森林学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。隔年，他的《沙乡年鉴》出版，这是他思考的结晶，也是他的忧和爱的表达。
值得注意的是利奥波德的一段经历。他购买了一个荒弃了的农场（沙乡），带领全家在那里种上树，尽管这些树不停的死去，但最后仍然有一些自然生长了，生命再一次进驻沙乡。
二、初步感知。
利奥波德以诗意的语言，理性的思考完成了他对人类与自然关系的一次询问。
三、思考。（它们是大地的观察者和思考者，学会换位思考）
不应该忘记，我们曾经一次次的为我们的无知付出巨大的代价，我们习惯于先破坏殆尽然后再慢慢整理，我们开始对身边那些生命的消失无动于衷，此刻，心中充满了悲凉。
什么时候人类才能学会尊重这同一片星空下的所有生命和非生命的东西，学会正视自然的价值，学会珍视天地生灵。或许，我们该换一个角度去寻找。
假如，现在我们赋予山以灵魂……
1、阅读全文，思考：
贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。
“一种不驯服的、对抗性的悲哀”
文章开篇即以“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读者。
2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第2小节，“每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）
——野性的呼唤，生命的存在和生命的流逝
3、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历——一只狼的死亡故事。
阅读第4－6小节，作者写的是一只狼的死亡。
（1）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。
（2）思考：人与狼的关系。
人对狼的恐惧和狼的恐惧。
《天下无贼》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读7－9小节）
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜
学生归纳：各个生命之间的关系。（注意课文中的表述）
草——鹿——狼——猎人
牛——狼——牡牛人
自然——社会
狼杀鹿，人杀狼似乎是天经地义，那么，问题出在那儿？
5、阅读第3和第10小节，思考：
人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然
秘密同时守护这座山。
由此，这些意味着作者的观点是什么？
人类是最有野心也最为成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？
6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？
前文的层层铺垫，首尾呼应。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵——只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动，
其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。
8、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是*凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的"面目出现的角色，变成这个共同体的*等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”——*《自然辩证法》（板书）