中国芭蕾舞剧《红色娘子军》2篇中国芭蕾舞剧《红色娘子军》 文艺评论浅谈芭蕾舞剧《红色娘子军》的欣赏要点■◆陈群湖南工程职业技术学院湖南长沙摘要芭蕾舞剧红色娘子军是芭蕾下面是小编为大家整理的中国芭蕾舞剧《红色娘子军》2篇,供大家参考。
篇一：中国芭蕾舞剧《红色娘子军》
评论浅谈芭蕾舞剧《红色娘子军》的欣赏要点■◆ 陈群 湖南工程职业技术学院湖南长沙 摘要芭蕾舞剧 红色娘子军 是芭蕾艺术原则与中华民族的文化心理较为贴切的结合 红 剧是中国芭蕾发展史上的里程碑是中国特色芭蕾的创作典范。欣赏 红 剧要从表演。舞蹈素材故事情节。服装布景四方面着手让学生轻松的掌握这部被称为洋为中用的典范舞剧。关键词芭蕾舞剧创作艺术色娘子军》于十月一日在北京天桥剧场首次公开上演了在大多数中国人还不知芭蕾为何物时‘红色娘子军》为世界芭蕾带来了一次革命。芭蕾中的主角第一次由翩翩起舞的仙女、公主变成了手举钢刀钢枪的红军战士西方国家几百年历史的足尖舞被大胆的改头换面了。毛泽东、周恩来同志都观看了该剧毛泽东同志给该剧最高的评价方向是正确的艺术是成功的。在吸收传统芭蕾舞的舞蹈语言的基础上结合中国国情中国人的欣赏角度结合了中国民族舞蹈的特点《红色娘子军》是一部充满英雄主义激情的舞剧是一个特殊的历史时代的产物。 红色娘子军》这部芭蕾舞剧的创作时期正好是西方芭蕾刚刚进入中国也可以称之为中国芭蕾艺术的启蒙时期。在周恩来同志的提议下北京芭蕾舞团开始着手创作中国革命题材的芭蕾舞剧为了让中国的故事内容适合西方的舞蹈形式让中西舞蹈艺术能融入同一剧本在向西方国家学习经典芭蕾舞剧的同时剧组到海南岛深入生活收集娘子军的种种故事感受娘子军当年的生活并且上山西集体当兵熟悉军事技能。通过剧组人员将近一年的努力舞剧终于获得了巨大的成功。从一九六四年到现在《红色娘子军》在国内外演出总共超过两千场而且每场演出都得到了很好的评价甚至有国外的芭蕾舞团到中国来学习《红色娘子军》的创作艺术学习该剧的创作思维、创作技法由此可见中国芭蕾舞剧《红色娘子军》的创作魅力。要在欣赏教学过程中让学生领会这部伟大的作品本人认为应强调本剧的四大特点一、革命斗争的题材 ’现代革命斗争的题材芭蕾舞剧‘红色娘子军》是根据六十年代深入人心的电影《红色娘子军》改编而成故事反应的是十年内战期间在海南岛椰林寨丫头吴清华不堪恶霸地主南霸天的折磨逃出南府在途中被狗腿子追打昏死过去之后由红军干部洪常青救起并在其指引下投奔红军成为“红色娘子军连”的一名战士在一次战斗中由于报仇心切打乱了整个战斗部署使南霸天逃脱在党的教育下她认识了自己的错误迅速成长为一名成熟的战士最后与部队一起奋勇杀敌击毙了南霸天解放了椰林寨。芭蕾发源于文艺复兴时期的意大利最初芭蕾舞是王公贵族们在庆典上采取露天式表演的一种舞蹈芭蕾舞的题材最初仅限于公主、王子的爱情故事后来出现了象《灰姑娘》这样描写下层人物《曼侬》这类揭示社会黑暗面批判丑陋现实的芭蕾舞剧题材《斯巴达克斯》则率先把奴隶起义的壮阔运动搬上舞台歌颂古代英雄。虽然芭蕾题材一直不断在变化但象中国芭蕾舞剧《红色娘子军》这样内容具有全新的姿态直接反映现代社会革命战争的芭蕾题材却是头一次如不是亲眼目睹人们很难想象如火如茶的革命战争与翩翩起舞的芭蕾之间会有什么联系。剧的艺术魅力时首先就肯定了题材本身他认为海南岛上娘子军连的英勇斗争的事迹是十分感人的清华的苦难经历以及由女奴到指挥员的成长道路能够深深的打动每一个观众的心作为中国革命历史上第一支女兵队伍她们的参军、练兵、战斗、牺牲总能引起人们在情感上的强烈共鸣而《红色娘子军》的故事本身就是中国特殊时期的产物它的情节总能勾起人们对那个时代的回忆这就使得当时看不懂‘天鹅湖》的中国观众观看《红色娘子军》时觉得就是自己身旁发生的事情完全可以理解所以特别亲切。二、中西合璧的舞蹈语汇的另外一个亮点以芭蕾的舞蹈语汇为主体在足尖舞的基础上大量的融入中国民族舞戏曲舞蹈的成份比如海南的黎族舞蹈、地方舞蹈戏曲中的山膀、卧鱼、大射雁、点地翻身、串翻身、小蹦子、乌龙绞柱、过门坎、旋子、燕式跳等等让人觉得耳目一新感到既有足尖舞的贵气又有民族舞的朴实还有军人训练的影子。值得注意的是《红色娘子军》较大程度地扬弃了西方芭蕾以女演员为中心男演员论为“活把杆”的状况而充分发挥男演员的潜力来体现壮美格调如常青、小庞侦察的双人舞常青的刀舞赤卫队员的五寸刀舞军民联欢时常青与男红军的群舞、战斗中的武打场面常青被俘后怒斥顽敌的独舞等等这些段落使男演员的能量得到了充分的发挥。三、大胆的服装设计从古到今芭蕾舞艺术家们就非常重视舞蹈的服装著名的画家达芬奇就曾经为芭蕾舞蹈设计过服装随着芭蕾艺术的发展服装也不停的在变化从最初的假面具、笨拙的袍套、臀部填充物到轻巧飘逸的薄纱仙女短裙。而《红色娘子军》的另一个亮点是它大胆的史无前例的将有中国红军特色的军装搬上了舞台让人感觉非常独特。由于角色众多服装也丰富多彩其中娘子军战士服装尤为得体一律的短裤、绑腿使她们更显精干利落右肩上的补丁暗示她们扛枪的痕迹洪常青、连长、吴清华的衣服颜色比其它战士深以便观众辩认而其它的角色的服饰与剧情都相吻合如南霸天、老四、团丁、丫头们的服装设计也是比较成功的。而且《红》剧的服装设计也符合当时中国观众的审美心理虽然当时的工农兵接受不了芭蕾舞的“大腿满台跑”但对于热带海南地区娘子军的短军裤却是完全可以接受的。不仅如此作为芭蕾舞剧《红》剧在服装上的改变并获得成功也证明了不管在形式上有多大的改变只要观众能接受、喜欢。艺术创作本身就是非常成功的。四、中国民族风格的音乐《红色娘子军》的音乐和舞蹈一样气势豪壮富有感召力。全剧共计有四十六曲有创作歌曲也有中国民歌创作歌曲大多是在中国民歌的基础上创作出来的如灵魂之作《我编斗笠送红军》是以黎族民歌《五指山五条河》为基本素材通过变位变奏等作曲技巧而谱成的同样雄壮有力的《红色娘子军连歌》也得益于五指山区的民歌的启迪陈光洲的《解放军来到吖赤黎寨》、谢青《美不过黎家三月三》还有上个世纪八十年代唱响中华大地的《请到天涯海角来》等无不来自海南民歌素材提供的音乐灵感。另外《红色娘子军》的音乐除了吸收海南民歌的音调素材外还融会了其他的民族音调运用主题贯穿和交响化韵戏剧性手法发展创新塑造了性格鲜明的音乐形象。总之无论是民歌还是创作歌曲全剧的音乐都能与剧情、人物性格、舞台气氛高度吻合与舞蹈动作一起完成整体内容的传达。《红》剧足中国芭蕾发展史上的里程碑是中国特色芭蕾的创作典范在它的带领下中国芭蕾艺术者创造了诸如《祥林嫂》《林黛玉》‘大红灯笼高高挂》等一系列的中国芭蕾舞剧形成了中国特有的芭蕾艺术风格而且这些中国风格的舞蹈艺一九六四年由北京舞蹈学院师生集体创作的芭蕾舞剧 红芭蕾舞剧‘红色娘子军》的编导李承祥先生在谈到《红》芭蕾舞剧《红色娘子军》中舞蹈语汇的中西融合是该剧万方数据浅谈尹丽川《妈妈》中对母亲形象的解构 ・一姜藜藜 四川大学文学与新闻学院对外汉语专业四川成都 摘要中国最具有女性意识的代表诗人之一尹丽川在其《妈妈》中。从一个女人的立场塑造了一个接近于我们日常生活本真状态的母亲形象。她以冷峻的态度尖锐的语言对母亲的“崇高”和。伟大”进行了质疑和拷问。用解构的阳光重新审视了母亲形象消解了传统意义上母隶的光辉打开关注女性命运的新窗引发我们对女性命运的深入思考。关键词《妈妈》母亲形象解构上大学”Ⅲ母亲之所以活着的目的就是为了看着女儿上大学多么淳朴、简单的愿望啊。“你曾那么地美丽直到生下了我自从我认识你你不再水性杨花”在女人成为母亲之前她是美丽的可是为了女儿终究容颜不再母亲是自由的甚至是“水性扬花”的。当然此处的“水性扬花”只是为了表现女人身为人母之前的相对自由生活而进行的夸张并不代表道德价值方面的判断。可是这种默默奉献却并没有被其行为受动者所接受所以最后母亲只能麻木的成为“空虚的老太太”“废弃的扇”。“为了另一个女人你这样做值得么” 看来女儿对母亲的付出并不领情。母亲是宽容、柔顺的。在妈妈的心目中孩子永远都是孩子她甘心情愿为了自己的家庭和孩子付出一切在与妈妈对话时女儿并没有表示出传统的尊重她直接称呼妈妈为“你”而不是用“您犯 。面对女儿不理解的质问时她表现出的依然是顺忍甚至面对女儿对于自己生存意义的考问“活着为什么你”“什么能证明是你生出了我妈妈。”母亲也没有愤怒她选择继续付出。她的付出总是很容易地被忽略而且她与自己深爱的孩子之间也存在深深的隔阂。母亲是可悲的妈妈和我之间的现实的生活状态是“我们很久没说过话”。由于价值观念的差异母亲与女儿之间的代沟是深刻的。“我该做你没做的事么妈妈”妈妈将自己未实现的心愿寄托于女儿身上可是女几却不接受种种剥夺空间的行为她要反抗。在女儿的眼中对活得如此没有自我的母亲是不认同的甚至认为是不可理喻的。最后女儿面对“一个老年妇女提着菜篮的背影”道出了心声“妈妈还有谁比你更陌生”。母亲的一生都在为别人而活事实上却得不到她所爱的对象的承认这就是现实生活中母亲存在的悲哀。母亲在女儿长大以后她的“工作”基本上也就完成了这时候她的日子过得不再有意义“成了个空虚的老太太”作者用了“一把废弃的扇”来形容年老以后的母亲。母亲向来被塑造成为奉献牺牲的伟大形象然而先锋诗人尹丽川却解构了传统意义上母亲的神圣和光辉与朦胧诗宏大叙事下的母亲形象相比较而言尹丽川的《妈妈》不再具有各形各色的象征意义她打破了传统的叙事模式还原了母亲最为社会中的一个人的本真。尹丽川的《妈妈》中的母亲则更加平民化、生活化是我们日常生活中所熟悉的中国传统家庭中的中老年妇女形象在其笔下取消了传统的两值判断从另一个角度关注女性的生存状态和命运对母亲进行了残酷的拷问和批判。传统的女人她们的一生就是生儿育女的一生这是她们的职责和美德同样也成为女性的骄傲和幸福之所在。可是凭什么女人就要奉献和牺牲为什么她们不能活得自我一点呢 埃莱娜・西苏曾经说过“几乎一切关于女性的东西・还有待于妇女来写。”船 尹丽川以自己身为女性的现实身份站在女人的立场上对女性的命运提出质疑。虽然早在五四新文化运动时期就提出了“女性解放”的口号事实上直到现在女性也没能得到真正的解放受传统思想的影响女性主体意识已经自觉被“伟大母亲”的思想消解“妇女长期在父权文化的熏陶下自觉将这种强制化的东西内化为自身的价值取向社会因之只存在一种价值标准这便是男性价值标准。” 所谓的女性要服从要牺牲等这些都是男性从自己的角度对女性提出的要求母亲的“伟大”只是以牺牲自我来换得男权社会主流意识形态的价值认同。生儿育女不仅是对女性身体的摧残同时也是心灵的戕害但是一代又一代的女性又将追求这种“传统美德”作为自己的人生奋斗目标之所在。即使在当代社会女性在不断呼唤要自由、要解放的同时还是会不顾一切得努力使自己符合社会伦理的要求获得男权社会的认同。“女人不是天生的而是变成的。”“ 昭示了在男性主导话语权的社会中女人的成长——由女孩到少女、女人、母亲、到中老年妇女的过程。这里提出了一个历史重量问题、女性总是在一个男性既定的框架中循环。既然女性自己都无法解脱自己又怎么能从社会中得到解脱呢作为中国最具有女性意识的代表性女诗人之一尹丽川站在一个女人的立场上从个体生命经验出发用结构的眼光重新审视了母亲形象消解了被赋予在母亲身上的伟大、崇高、牺牲精神这些沉重的“壳”。她的质疑是针对母亲却不仅仅是母亲个人还有塑造母亲光辉形象的整个男权社会传统的家庭伦理制度。【 】本文《妈妈》的引文出自尹丽川妈妈明天田 第 期【 】转引自张京媛著当代女性主义文学批评 】北京北大出版社 第 页【 】张岩冰著女权主义文论【 】济南山东教育出版社 第 页【 】西蒙波娃著晓雪译第二性 】长沙湖南文艺出版社 造型以及劳动人民健康开朗意气风发的情感使新的动作语汇与芭蕾艺术形成相结合。而《红色娘子军》作为这一方面的开创者对中国乃至世界芭蕾都产生了巨大的影响我们可以看到《红》剧先后访问过...
篇二：中国芭蕾舞剧《红色娘子军》
舞剧《红色娘子军》赏析——第一部分《序曲》 襄樊市第一中学
赵静芳 [教学目的] 1、通过学习，了解舞剧这种艺术形式。
2、通过学习，了解舞蹈这种艺术用肢体语言所表达的情感。
3、对学生今后在舞蹈创作上给予一定帮助。
[教学难点]
舞剧中某些动作的含意，以及一些自然景物的寓意，理解肢体语言所表述的感情。
[教学手段]
多媒体 [课时分配]
一课时 [教学步骤] 一、介绍舞剧 舞剧通称“芭蕾”，即跳舞的意思。它是以舞蹈为主要表现手段，并综合戏剧、音乐、美术等要素来揭示主题内容，塑造人物形象的艺术种类。
二、作品简介 芭蕾舞剧《红色娘子军》由吴祖强、杜鸣心、王燕樵、施万春、戴宏威作曲，中央芭蕾舞剧团根据梁信同名剧本改编，李承祥、蒋祖慧、王希贤编导，1964 年在北京首演。全剧分六场。
三、剧情简介 全剧讲了贫农女儿吴清华成长的故事。清华是恶霸地主南霸天家的一个女佣，由于不堪忍受欺凌、压迫，逃出南府未遂，惨遭毒打。洪常青与通讯员小庞化装侦察巧遇吴清华，将其救起，并指引其投奔红军当上了一名红军战士，吴清华与战士们一起在党的教育下消灭了南霸天。
四、作品分析 1、清华的苦难遭遇 观看一段影片，思考片中情节。
明确：贫农女儿吴清华被绑吊在柱子上，狗腿子老四奉命将她卖掉。乐曲开头是个气势磅礴的引子，清华仇恨满腔，打倒老四，夺命而逃。不久，即被追来的恶奴捉住，打得遍体鳞伤昏死过去，刹时暴雨倾盆，南霸天料定吴清华已死，遂与奴仆仓皇而去。
2、清华被救 简要叙述故事情节，观看影片，请三位同学演示吴清华、洪常青、小庞三人一起的动作。
教师叙述：红军干部洪常青与通讯员小庞化装侦察，途经椰林，救起清华，问明身世后，指引清华投奔红区。紧接着，以进行曲速度奏出坚定有力的《红色娘子军连歌》主题。它节奏鲜明，音调铿锵有力，表现了娘子军这个战斗集体勇敢坚强、不怕困难、所向披靡的英雄形象。在娘子军的营地，女战士们引吭高歌：“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的怨仇深，打碎铁锁链，翻身闹革命！”她们英姿勃勃，精神奋发地进行操练，为战斗作好准备。三人一起的动作说明只有找到党才能救自己脱离苦海，使人民找到光明。
3、清华参军 学生根据教师所述事故情节，先自己创作剧情，然后欣赏。
明确：娘子军营地闯进了一位衣衫褴缕的少女，要求参加娘子军队伍，洪常青认出这是自己救过的清华姑娘，又惊又喜，他热情建议连长收下这位苦大仇深的姐妹。清华激动地抚摸红旗，她悲愤地撸起袖子露出臂上的鞭痕，控诉万恶的地主统治，连长批准清华入伍，并发给她一支枪，娘子军战士们决心打下椰林寨，活捉南霸天。手抚红旗心中感慨万分，自己终于找到了组织，找到可以救自己的党，过去的苦难终于走到了尽头。
4、尾声的含义 《红色娘子军连歌》主题之后，出现了一个与引子相呼应的尾声：
它先用小号、长号奏出，然后用圆号加以重复，它既暗示了娘子军最终必定胜利的结局，也暗示了娘子军连的斗争是艰难复杂的。
五、剧入两位主要人物性格 让学生自己总结人物性格，可以讨论，也可举手发言。教师听后，加以整理、总结。
洪常青：主题简朴奔放、豪迈有力：二十七、八岁，虽然被战争磨练出一点粗犷，但身上还是不时洋溢文人气息，充满理想主义色彩，拥有浪漫情怀。
吴清华：主题性格鲜明、充满强烈的反抗精神，当地最漂亮的姑娘，健康、聪明、快乐，虽外表俊秀，却浑身洋溢着大自然赋予的野性美，敢怒敢言，敢爱敢恨，没有一般少女的矜持。
六、课后思考 观看影片后回答：看到这段影片后，你所想到的是什么？表达了吴清华怎样的思想感情？ 七、课堂小结 通过以上学习，我们可以了解到，用肢体语言所表述的情感，是直观的、形象的，它更能表达人物的性格特点。由此而知，同学们今后遇到编排舞蹈时，就不会再说没有动作可编，其实，你只要把曲中的意境了解清楚，分析透澈，编舞时，用最形象的肢体语言来叙述，就可以达到舞蹈所需的效果。但如果，在编舞时，整个舞蹈中，没有主题思想，这个舞蹈就不能称为成功的舞蹈，只能是动作组合。同学们在今后编舞的过程中，如果走出了这个误区，就是一个成功者。
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