《新三字经》全文朗读1 立大志 春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。 惜时间 人之春，在少年，下面是小编为大家整理的2023年度《新三字经》全文朗读3篇,供大家参考。
《新三字经》全文朗读1
立大志
春日暖，秋水长，和风吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
惜时间
人之春，在少年，光阴迫，惜时间。生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
感师恩
我学子，重师礼，感师恩，为人梯。燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思
学与思，琢与磨，知与行，相交错。成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。败与胜，非天命，得与失，乃互生。
心怀公
勤奋者，功必成，开创者，业必兴。贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
苦中练
学知识，长本领，崇人文，尚理性。数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
守纪律
知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
从我起
两分法，辨是非，三思行，慎有益。宠思辱，安思危，福思祸，利思义。
欲利群，先修己，树新风，从我起。
兴五常
兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需，智者明，民所依。信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
孝第一
明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
*
*，是三金，人之根，国之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。
雾茫茫，雨纷纷，眼见事，未必真。千里风，万里云，背后语，莫全信。
财试人，火试金，慎褒贬，善恶分。良言出，冬亦温，恶语吐，箭穿心。
道不邪，有知音，德不孤，必有邻。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。
博爱心，宜长存，忠恕道，伴终身。毁人者，必自损，玩火者，必自焚。
恶为疾，是孽根，善为宝，乃福音。柔若水，义薄云，人心归，天下顺。
体为本
德智体，是三好，争三好，是目标。德为上，智为高，体为本，风华茂。
登书山，善思考，游艺海，陶情操。莫赌博，勿喧闹，远毒品，斥黄妖。
戒网瘾，防泥沼，陋习俗，应改掉。清肌肤，洁心灵，正衣冠，修其容。
站如松，坐如钟，卧如弓，走如风。听其言，观其行，明其道，计其功。
精气神
精气神，是三宝，克敌弓，不可少。精神力，紫气豪，民族魂，华光照。
男儿品，贵似金，女儿魂，洁如云。能抗争，能沉稳，能高歌，能低吟。
贫不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，气无垠，心通道，道通神。
重名节，防微尘，浩然气，贯古今。
重友谊
松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。
梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。
遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。
传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。
有人缘，群贤聚，无良知，众人离。*美，济人危，见人险，义勇为。
邦有道，助有规，巧为浮，拙为贵。口拙者，无是非，眼拙者，无怨怼。
愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
亲自然
天地水，是三元，养万物，亲自然。天道厉，地道严，水性柔，顺而险。
慎开发，节能源，播绿色，种福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。
元气旺，福气添，心神怡，寿延年。天人合，永世安，地球村，乐陶然。
合为贵
正清和，是三经，践行者，事必功。不信邪，曰为正，路不偏，中道行。
脚不斜，心不惊，中正者，乐*生。不浑浊，曰为清，阴阳分，泾渭明。
欲不贪，情不纵，心清者，人必敬。曰为和，不纷争，和为贵，和则兴。
一人力，难经风，百人力，能抗衡。千人力，大无穷，万人力，四海宁。
国不和，刀兵起，家不和，骨肉离。人不和，心不齐，志不和，道分歧。
社会和，少暴戾，民族和，国之基。将相和，力生威，家庭和，万事吉。
港澳台，亲兄弟，同根生，共呼吸。和合力，胜金玉，和生祥，彩云归。
讲礼貌
倡五讲，揭新篇，尊四美，扬新帆。讲文明，忌野蛮，讲礼貌，忌傲慢。
讲卫生，忌污染，讲秩序，忌散漫。讲道德，忌空谈，日日新，不间断。
心灵美，无邪念，语言美，无脏言。行为美，做典范，环境美，建乐园。
奔大同
我中华，开新纪，倡文明，兴正义。五千年，文化力，传至今，了不起。
好传统，莫荒弃，百福临，千祥集。和谐经，警世钟，铭在心，贵在行。
和*颂，入太空，和谐曲，咏无终。建小康，求繁荣，兴中华，奔大同。
《新三字经》全文朗读2
人之初，如玉璞，性与情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德为先。
昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字，养不教，亲之过，教不学，儿之错。
玉不琢，不成器，人不学，不知理，为人子，方少时，尊长辈，习礼仪。
能温席，小黄香，爱父母，意深长，能让梨，小孔融，手足谊，记心中。
孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲，亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心。
亲有教，儿恭听，做错事，即改正，亲有过，谏其改，情意切，语和蔼。
家务事，乐担承，洗碗筷，扫门庭，家爱我，我爱家，推此心，爱中华。
晨早起，理容装，齐抖擞，上学堂，朝霞艳，*升，凝眸立，添豪情。
人相处，贵诚谦，待人宽，律己严，笃友谊，管与鲍，重道义，择善交。
三人行，有我师，见人善，即思齐，已不欲，勿施人，已欲达，则达人。
见危难，勇相帮，救溺童，司马光，罪与恶，源于贪，种苦果，终自尝。
汉杨震，拒受金，廉洁者，世同钦，爱公物，重公益，胸坦荡，全大局。
阅古今，国与家，成由俭，败由奢，青少年，行莫差，纵私欲，等泥沙。
论人际，应知礼，态度好，语言美，重环保，草芊芊，绿世界，碧云天。
我中华，礼仪邦，讲文明，国运昌，华夏史，似长河，五千年，豪杰多。
炎黄德，尧舜继，禹治水，周制礼，秦始皇，四海一，汉武帝，拓疆域。
唐太宗，贞观治，清康熙，多建树，苏武节，骨铮铮，直谏镜，有魏征。
范仲淹，怀天下，宋包拯，锄横霸，岳家军，复河山，文天祥，寸心丹。
戚家军，倭胆寒，郑成功，复台湾，举先贤，难尽说，如薪火，传不绝。
近百年，列强欺，烧圆明，割我地，我志士，拍案起，反侵略，雪国耻。
林则徐，毁ya pian，三元里，民血战，冲敌舰，邓世昌，试维新，康与梁。
到近代，出伟人，垂史册，立功勋，先行者，孙中山，倡民主，帝制翻。
建共和，扶农工，怀博爱，望大同，*，闹革命，率工农，奋长缨。
驱日寇，掀三山，新*，屹东方，总设施，*，拨乱流，反于正。
倡改革，勇开放，龙腾飞，民安康，思往事，心潮涌，明国情，知任重。
我传统，最悠久，根基厚，枝叶茂，孔孟出，儒学立，重教育，说仁义。
老庄起，墨韩兴，曰百家，各争鸣，孙武子，兵法精，传中外，久弥新。
楚屈原，赋离骚，投汨水，品格高，司马迁，撰史记，不掩恶，不虚美。
李太白，诗之仙，一斗酒，诗百篇，杜少陵，诗之圣，民疾苦，寄深情。
苏辛词，关王曲，艺苑花，香馥郁，曰三国，曰西游，曰水浒，曰红楼。
四小说，誉神州，此瑰宝，流传久，鲁迅笔，力千钧，振聋聩，醒民魂。
郭沫若，沈雁冰，文坛上，各峥嵘，我先贤，聪且慧，发明多，功至伟。
造纸针，黑火药，华夏人，首创造，浑天仪，张衡制，圆周率，祖冲之。
精医道，汉华佗，传织机，黄道婆，李时珍，编本草，徐霞客，探险奥。
今科技，高尖精，裂原子，放卫星，研物种，探基因，计算机，妙通神。
加速器，转如电，游太空，光子箭，学术界，聚群英，如天河，闪银星。
华罗庚，孙冶方，钱学森，李四光，好榜样，在前头，勇攀登，上层楼。
文化高，虎添翼，求富强，争朝夕，我疆域，广无垠，黄土地，育斯民。
从昆仑，到海滨，山和水，皆可亲，有五岳，有五玲，或雄峻，或秀挺。
黄河阔，长江长，珠水秀，龙江壮，数宝岛，首台湾，连大陆，情相关。
古长城，气势雄，古运河，帆樯通，都江堰，水患息，丝绸路，联西域。
国境内，多民族，究其数，五十六，百千年，共一家，同携手，建中华。
龙传人，遍海外，赤子情，终不改，观风云，看世界，进则昌，退则败。
好儿女，细思量，读此经，当自强，乘长风，冲天起，振中华，齐努力。
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——《新三字经》全文3篇
《新三字经》全文1
春日暖，秋水长，
和风吹，百花香。
青少年，有理想，
立大志，做栋梁。
天行健，人自强，
生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，
兴道德，国运昌。
人之春，在少年，
光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，
苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，
路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，
志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，
高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，
温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，
攻必克，胜必谦。
我学子，重师礼，
感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，
呕心血，育桃李。
授知识，传道义，
人才群，功德碑。
学与思，琢与磨，
知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，
荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，
言必行，行必果。
败与胜，非天命，
得与失，乃互生，
勤奋者，功必成，
开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，
爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，
贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，
心怀公，百路通。
学知识，长本领，
崇人文，尚理性。
数理化，天下用，
文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，
传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，
仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，
效愚公，事竟成。
学经典，育华英，
出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，
苦中练，练中精。
石中玉，木中松，
云中鹤，人中龙。
知荣辱，习礼仪，
不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，
兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，
仰高洁，弃粗鄙。
两分法，辨是非，
三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，
福思祸，利思义。
欲利群，先修己，
树新风，从我起。
兴五常，正纲纪，
处世训，应牢记。
仁者爱，民所喜，
义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需，
智者明，民所依。
信者诚，民所誉，
扬正气，振国威。
明人伦，孝第一，
家道昌，门风立。
对长辈，忌无礼，
凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，
天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃，
若有病，快就医。
勤照料，细护理，
寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺，
父母在，儿孙福。
*，是三金，
人之根，国之魂。
真在情，善在心，
美在意，形在神。
雾茫茫，雨纷纷，
眼见事，未必真。
千里风，万里云，
背后语，莫全信。
财试人，火试金，
慎褒贬，善恶分。
良言出，冬亦温，
恶语吐，箭穿心。
道不邪，有知音，
德不孤，必有邻。
己不欲，勿施人，
己欲立，而立人。
博爱心，宜长存，
忠恕道，伴终身。
毁人者，必自损，
玩火者，必自焚。
恶为疾，是孽根，
善为宝，乃福音。
柔若水，义薄云，
人心归，天下顺。
德智体，是三好，
争三好，是目标。
德为上，智为高，
体为本，风华茂。
登书山，善思考，
游艺海，陶情操。
莫赌博，勿喧闹，
远毒品，斥黄妖。
戒网瘾，防泥沼，
陋习俗，应改掉。
清肌肤，洁心灵，
正衣冠，修其容。
站如松，坐如钟，
卧如弓，走如风。
听其言，观其行，
明其道，计其功。
精气神，是三宝，
克敌弓，不可少。
精神力，紫气豪，
民族魂，华光照。
男儿品，贵似金，
女儿魂，洁如云。
能抗争，能沉稳，
能高歌，能低吟。
贫不移，富不淫，
威不屈，辱不忍。
精有源，气无垠，
心通道，道通神。
重名节，防微尘，
浩然气，贯古今。
松竹梅，是三友，
岁月寒，不分手。
松有志，不倨傲，
竹有节，不折腰。
梅有香，不争俏，
三结义，品自高。
轻私利，重友谊，
结善缘，忌猜疑。
遇无礼，莫斗气，
求大同，存小异。
人至察，无知己，
水至清，则无鱼。
传闲言，非儿戏，
听谗言，要警惕。
闻流言，不唱随，
逆耳言，宜听取。
有人缘，群贤聚，
无良知，众人离。
*美，济人危，
见人险，义勇为。
邦有道，助有规，
巧为浮，拙为贵。
口拙者，无是非，
眼拙者，无怨怼。
愚在表，智在内，
勤补拙，大智慧。
天地水，是三元，
养万物，亲自然。
天道厉，地道严，
水性柔，顺而险。
慎开发，节能源，
播绿色，种福田。
芳草地，碧云天，
杏花村，桃花源。
元气旺，福气添，
心神怡，寿延年。
天人合，永世安，
地球村，乐陶然。
正清和，是三经，
践行者，事必功。
不信邪，曰为正，
路不偏，中道行。
脚不斜，心不惊，
中正者，乐*生。
不浑浊，曰为清，
阴阳分，泾渭明。
欲不贪，情不纵，
心清者，人必敬。
曰为和，不纷争，
和为贵，和则兴。
一人力，难经风，
百人力，能抗衡。
千人力，大无穷，
万人力，四海宁。
国不和，刀兵起，
家不和，骨肉离。
人不和，心不齐，
志不和，道分歧。
社会和，少暴戾，
民族和，国之基。
将相和，力生威，
家庭和，万事吉。
港澳台，亲兄弟，
同根生，共呼吸。
和合力，胜金玉，
和生祥，彩云归。
倡五讲，揭新篇，
尊四美，扬新帆。
讲文明，忌野蛮，
讲礼貌，忌傲慢。
讲卫生，忌污染，
讲秩序，忌散漫。
讲道德，忌空谈，
日日新，不间断。
心灵美，无邪念，
语言美，无脏言。
行为美，做典范，
环境美，建乐园。
我中华，开新纪，
倡文明，兴正义。
五千年，文化力，
传至今，了不起。
好传统，莫荒弃，
百福临，千祥集。
和谐经，警世钟，
铭在心，贵在行。
和*颂，入太空，
和谐曲，咏无终。
建小康，求繁荣，
兴中华，奔大同。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展2）
——三字经朗读全文3篇
三字经朗读全文1
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰*上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至*治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝*，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下*。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展3）
——新幼儿三字经全文朗读
新幼儿三字经全文朗读1
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰*上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至*治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝*，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下*。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展4）
——《三字经》教案5篇
《三字经》教案1
教学目的
1、能流利地朗读和背诵本句三字经。
2、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。
教学过程
一、谈话导入
书是人类的营养品，没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。
你们*时都读了哪些课外书呢?（学生自由讲）
1、谈谈自己最喜欢的一本课外书
在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本?能说说喜欢的原因吗?
（1）同桌交流。
（2）班级内交流。（相机进行评价）
2、总结：读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。
3、揭示揭题：
今天，老师要给大家讲一个古代的孩子讲谦让的故事，请小朋友们边听边想：这个故事讲了一件什么事?告诉了我们一个什么道理?
二、学文晓理：
（一）、自读
生借助拼音自读一遍融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
（二）、学文释义
1、讲（东汉孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是学习看到和听到的知识。）然后提问：（出示图片）
（1）图中谁是孔融?你是从哪儿看出来的?
（2）孔融最先拿梨，本来能拿到最好、最大的，可他却是怎么做的呢?
（3）他为什么要给自己选一个最小的?
（4）孔融把大梨、好梨让给了哥哥和弟弟，这说明了什么?
（5）孔融吃梨时讲谦让，爸爸的表情怎样?（课件展示插图）爸爸看到孔融这样做，心里会怎样想?他会怎样夸奖孔融?
（6）谁能学学爸爸的语气夸夸孔融?
（7）孔融受到爸爸的表扬，心里会怎样想?
（8）孔融这样做，他的哥哥会怎样想?弟弟呢?他们以后也会怎样做呢?
2、小结：孔融小小年纪，就懂得在好处和方便面前不抢先，能让人，他不仅受到了全家人的称赞，也受到了世人的赞扬。所以，千百年来，“孔融让梨”的故事一直流传了下来，孔融也成为了小朋友学习的好榜样。
3、那么，我们应该向孔融学习什么呢?
4、老师朗读三字经，请学生一起读。
5、老师解释语译部分。
6、指导学生朗读经文，背诵经文
7、故事情景再现：学生表演。
三、扩展活动：
学习儿歌《谦让歌》
《谦让歌》好儿童，要谦让，好处、方便，我不抢，要学孔融把梨让，不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我“你真棒”!
《三字经》教案2
交流《三字经》的诵读与理解,激发学生爱诵读三字经，初步感受中华传统文化的丰富内涵。
教学内容：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
教学目标：
1、通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。
2、通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。
3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。
4、能流利地朗读和背诵这4句三字经。
教学准备：
小黑板、图片
教学流程：
一、导入揭题
同学们，你们觉得读书有没有年龄的限制呀?
(引出不论老少，都可以努力求学的道理。)
二、新授感悟
1、自读《三字经》中从“人之初??贵以专”4句。用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这4句话读正确、流利、通顺。
2、老师朗读《三字经》，请学生一起读。
3、同桌读、小组读、全班齐读。
4、教师讲解解释这4句三字经的含义。
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，
性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
三、小结：学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来，可以是小品，可以是绘画，也可以用完整的话说给老师和同学们听。
教学内容：
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
教学目标
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。
教学重点
正确、流利地朗读原文，熟读成诵。
教学难点
体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。教学准备
《三字经》故事，原文释义。
教学模式
三个版块：(一)故事激趣(二)诵读感悟(三)小结。
教学流程
一、故事激趣
1、同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗?
2、那么，你们想不想听老师讲一讲呢?(教师讲故事)
3、听了这个故事，你想到了什么?
二、过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
三、诵读感悟
1、朗读原文，读通读顺。
(1)师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是*翘舌的读音。
(2)跟读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。
(3)小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。
2、诵读原文，读出节奏韵律。
(1)读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗?(教师范读《三字经》)
(2)学生试着自己读一读。
(3)拍手打节奏，齐声诵读。
四、小结
可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊!相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才!
五、作业：回家以拍手歌的方式给父母诵读今天学的内容。
教学内容：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
《三字经》教案3
【教学资料】
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
【教学目标】
1、正确流利地朗诵原文，积累语言。
2、明白《黄香温床》《孔融让梨》的故事，了解孝敬父母，互相谦让是传统美德。要继承和发扬这种美德。
3、培养学生“感恩、爱”完美品质。
【教学重点】正确流利地朗读原文，熟读成诵。
【教学难点】体会原文的含义，学习古人的孝敬父母。互相谦让礼仪道德。
【教学准备】
1、《黄香温床》《孔融让梨》配音动画课件。
2、《三字经》朗读录音。
3、学习资料的课件设计。
4“经典诵读能手”头饰、“经典诵读小名星”头饰
【教学过程】
(一)故事激趣
1、同学们，你们听过《黄香温床》《孔融让梨》的故事吗想看一看吗
2、播放《黄香温床》《孔融让梨》动画课件，要求学生认真看，用心听，用脑想，能说出故事的主人公是谁，他们各做了一件什么事为什么他们会这么做看完后你明白了什么道理
过渡新授：这个故事就出自这天我们所要学习的《三字经》的片段资料，让我们一齐来读一读原文。
课件出示：为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
(二)诵读感悟
1、师范读，学生认真听，注意不认识字的发音。
2、学生自由读，读边画出不认识的字，(龄、能、融、染、犁、弟)借助拼音多读几遍。
3、同桌互读，要求及时正音把原文读通读熟读顺。
4、看大屏幕个别读，比一比谁读得正确流利。布置诵读评比规则。
5、师提示，古文的朗读不但要正确还要读出节奏韵律，播放《三字经》朗读录音，学生听后先说感悟再试着自己读一读。
6、指名学生个别读——学生互相评价——教师评价(评价中引导学生进一步读出节奏韵律之美。)
出示课件为/人子，方/少时。亲/师友，习/礼仪。
香/九龄，能/温席。孝/于亲，所/当执。
融/四岁，能/让梨。弟/于长，宜/先知。
7、接火车读。小组读。各小组评选“经典诵读能手”带上头饰。师生鼓励。
8、由“经典诵读能手”上讲台诵读，评选“经典诵读小明星”带上头饰，师生鼓励。
9、男女生互相接读。为人子，。亲师友，。香九龄，。孝于亲，。融四岁，。弟于长，。
10、全班同学打节奏，齐声背诵
11、同学们真聪明，那这章《三字经》的资料你们已经记住了，老师期望你们回家把古诗文背诵给家长听。把故事讲给家长听。
(三)拓展升华
1、读古诗文的过程中你读懂了什么还有什么不懂的地方在汇报中质疑，再次体会原文的含义。明白做人的道理。
2、在生活中，你是就应怎样关心爸爸、妈妈的呢看到别人做不对时你会说什么
3、你该怎样和同学、小朋友相处呢
(四)总结提高
黄香和孔融都是之后成为大官，但是人们记住的不是他们的大官，而是他们儿时的这些故事。可见，孝敬父母，关心他人，谦虚礼让，富有爱心，懂得礼仪是多么重要。这些是中华民族的传统美德。这天我们更要学会用爱和感恩让世界变得更加美丽和谐。
【教学反思】
经典诵读把学生带入了传统的文化氛围，学生在一遍遍的古典经文诵读中感受了古文化的博大精深、深邃意远，兴趣渐生，之乎者也，古训在前，在获取知识的同时自然约束了自己的行为，倾向于学习，心灵又得到洗礼和震撼。在学生琅琅“读经”中，感受到的是*文化的博大精深和意趣横生。
在教学《三字经》前，我反复阅读教材，明白这些资料中讲了许多历史故事，通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节，结构整齐悦目，读来简洁凝练，抑扬顿挫，琅琅上口，根据这一特点，我查阅了超多的资料，制作资料有关的小故事课件，借助这些故事帮忙学生理解其含义及做人的道理。本次教学中，故事引入，激发学习兴趣，很好地调动了学生诵读《三字经》的用心性。在教学资料时，利用《黄香温席》和《孔融让梨》两个故事，结合文本，由字到句，再拓展到日常生活，让学生在自己的亲身实践中感知何为“孝”何为“悌”的道理。另外，我在整个教学过程中根据教材语言特点，主要的教学支点就是“读”，采用自读、练读、指读、合作读、表演读、竞赛等多种方法，让学生在读的过程中熟悉文本，并感悟文本。这一系列的`过程，层层深入，步步提高要求，从诵读中，教材的押韵美感、抑扬顿挫的节奏才能体现出来，或者说正是教材语言特有的声律美感内在地决定了吟咏诵读是其主要学习方式。因听声而记真切，因吟诵而见其美，美感的教育不是外在的，就在语言的声音美本身!这能够看出每一天让孩子反复吟诵这类读本，美辞佳句尽入腹中，积累日丰，有助于培养学生凝练、典雅的文言语感和美感，潜移默化中学生的语言表达潜力、识字量及运用知识的潜力得到了促进和发展。
《三字经》教案4
活动目标：
1、学习《三字经》中“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”两句，感受其语言的节奏感和韵律感。
2、初步理解三字经内容，让幼儿从小就懂得讲诚信，做个诚实的好孩子。
活动准备：
故事《狼来了》的图片。《三字经》文字。
活动过程：
一、教师复习学过的《三字经》内容。
1、师：“小朋友，上次我们学了一个《黄香暖席》的故事，故事里讲了一件什么事？（幼儿说出：黄香小朋友孝敬父母。）三字经里是怎样说的？（幼儿一边拍小手一边诵读出“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”两句。）
2、师：我们还学了一个《孔融让梨》的故事，故事里讲了一件什么事？（幼儿说出：孔融小朋友尊敬哥哥、爱护弟弟。）三字经里是怎样说的？（幼儿一边拍小手一边诵读出“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”两句。）
3、师：今天，老师再给小朋友讲一个《狼来了》的故事，听听故事里讲了一件什么事情。（出示图片老师讲故事。）
二、学习新的内容“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”
1、提问：故事里有谁？他做了什么事情？为什么狼真的来了人们都不来救他呢？
2、教师小结：我们小朋友从小就要讲真话，不能骗人，要做个诚实的好孩子。
3、师：在《三字经》里是这样说的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”（出示《三字经》文字）
三、幼儿学习诵读。
1、教师请幼儿和教师一起读。
2、教师请个别幼儿上面来朗读，教师鼓励幼儿。
3、教师弹琴请幼儿跟着教师一起唱。并鼓励幼儿用手拍节奏。
4、幼儿完整地诵读三字经“人之初……此五常，不容紊。”
《三字经》教案5
一、班会主题
《三字经》学历史
二、题目
诵《三字经》通圣人礼
三、活动目的
1．通过诵读《三字经》使学生明理、立志，养成良好习惯。
2．学习其中的小故事，理解其中蕴含的道理。
3．用《三字经》中的事例指导学生日常言行。
四、活动准备
1．学生自己阅读《三字经》，理解其中的含义。
2．在班内组织学生交流《三字经》学习心得与感受。
五、活动过程
(一)初步了解《三字经》的作者、背景
假期中，全班同学要通过不同形式查阅《三字经》的作者以及简介，可以通过网络也可以阅读书籍，对《三字经》有一个初步的了解。
(二)查阅资料，了解《三字经》的释义
通过网络、书籍等途径，了解《三字经》的释义，背诵自己感兴趣的部分。
(三)学习《三字经》中的小故事
可以一个人或多个人自愿结合，在假期中练习《三字经》哲理故事的表演，也可以用自己的话把故事讲给家人听，用自己的笔写下对故事的理解，还可以配上优美的图画。
1．讲故事“孟母三迁”。
孟子有一个深爱他的好母亲。其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。爱表现在父母身上是那样的真切。父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……
2．讲故事“黄香温席”。
父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？《黄香温席》的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！
3．表演情景剧《孔融让梨》，学习谦让美德。
晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？怎样对待兄弟姐妹？
4．结合三个故事谈一谈你的体会，写下学习、表演体会。
(四)人人明道理学做人
1．与父母交流《三字经》中不懂的部分文字。
2．说一说*时我们的日常言行应该怎样做。
(1)在遇到与兄妹争执时……
(2)在遇到与父母意见有分歧时……
六、活动延伸
1．续编、续写、创作属于自己的，能够规范自己言行的.“三字经”。
2．编辑本班文明礼仪顺口溜，如问好礼仪：停住脚，先开口；声音大，露微笑。
3．布置相关内容板报。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展5）
——《三字经》注释3篇
《三字经》注释1
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人之初
性本善
性相近
习相远
【解说】人生下来的时分都是好的，仅仅由于生长过程中，后天的学习环境不相同，性格也就有了好与坏的不相同。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
苟不教
性乃迁
教之道
贵以专
【解说】假设从小不好好教学，仁慈的赋性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的办法即是要专注一致地去教学孩子。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔孟母
择邻处
子不学
断机杼
【解说】战国时，孟子的妈妈曾三次搬迁，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
【解说】五代时，燕山人窦禹钧教学儿子很有办法，他教学的五个儿子都很有成果，一起科举成名。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
养不教
父之过
教不严
师之惰
【解说】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教学，是爸爸的差错。仅仅教学，但不严格要求即是做教师的懒惰了。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子不学
非所宜
幼不学
老何为
【解说】小孩子不愿好好学习，是很不大概的。一个人假使小时分不好好学习，到老的时分既不理解做人的道理，又无常识，能有啥用呢?
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉不琢
不成器
人不学
不知义
【解说】玉不打磨雕琢，不会变成精巧的器物;人假设不学习，就不理解得礼仪，不能成才。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
【解说】做儿女的，从小时分就要亲近教师和兄弟，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和常识。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香九龄
能温席
孝于亲
所当执
【解说】东*黄香，九岁时就晓得奉献爸爸，替爸爸暖被窝。这是每个孝顺爸爸妈妈的人都大概实施和仿效的。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【解说】汉代人孔融四岁时，就晓得把大的梨让给哥哥吃，这种敬重和和睦兄长的道理，是每个人从小就大概晓得的。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次见识
知某数
识某文
【解说】一个人首先要学的是奉献爸爸妈妈和兄弟和睦的道理，接下来是学习看到和听到的常识。而且要晓得根本的算术和深邃的数学，以及认识文字，阅览文学。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一而十
十而百
百而千
千而万
【解说】我国采用十进位算术办法：一到十是根本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一向改变下去。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三才者
天地人
三光者
日月星
【解说】还大概晓得一些*常日子常识，如啥叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。啥叫“三光"呢?三光即是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三纲者
君臣义
父子亲
配偶顺
【解说】啥是“三纲”呢?三纲是人与人之间联系大概恪守的三个行动准则，即是君王与臣子的言行要符合义理，爸爸妈妈子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
【解说】再让咱们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四不时节不断改变，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【解说】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的方位。这四个方位，有必要有个中心方位对应，才干把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰水火
木金土
此五行
本乎数
【解说】至于说到“五行”，那即是金、木、水、火、土。这是我国古代用来指世界各种事物的抽象概念，是依据一、二、三、四、五这五个数字和组合改变而产生的。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十干者
甲至癸
十二支
子至亥
【解说】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又名“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又名“地支”，是古代记时的符号。
yuē huáng dào
rì suǒ chán
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰黄道
日所躔
曰赤道
傍边权
【解说】地球环绕太阳工作，而太阳又环绕着银河系中间工作。太阳运转的轨迹叫“黄道”，在地球中心有一条设想的与地轴笔直的大圆圈，这即是赤道。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤道下
温暖极
我中华
在东北
【解说】在赤道区域，温度最高，气候格外酷热，从赤道向南北两个方向，气温逐步变低。咱们国家是地处地球的东北边。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解说】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着时节而转换，右边是高原，左面是大海。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
【解说】我国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是我国河流的代表。
yuē dài huá
hāo héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰岱华
蒿恒衡
此五岳
山之名
【解说】我国的五大名山，称为“五岳”，即是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是我国大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古神州
今改制
称行省
三十五
【解说】州：古代行政区域单位名称。 制：准则，有确定规划、法度。 行省：行政区域，简称省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰士农
曰工商
此四民
国之良
【解说】我国是世界上人员最多的国家。常识分子、农民、工人和商人，是国家不行短少的栋梁，称为四民，这是社会重要的构成有些。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰善良
礼智信
此五常
不容紊
【解说】假设一切的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的规律做为处事做人的规范，社会就会永保吉祥，所以每个人都应恪守，不行慢待疏忽。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地所生
有草木
此植物
遍水陆
【解说】除了人类，在地球上还有花草树木，这些归于植物，在陆地上和水里处处都有。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有虫鱼
有鸟兽
此动物
能飞走
【解说】虫、鱼、鸟、兽归于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻梁菽
麦黍稷
此六谷
人所食
【解说】人类日子中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是咱们*常日子的重要食物。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
马牛羊
鸡犬豕
此家畜
人所饲
【解说】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫家畜。这些动物和六谷相同正本都是野生的。后来被大家渐渐驯化后，才变*类*常日子的必需品。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情俱
【解说】快乐叫作喜，生气叫作哀，惧怕叫作惧，心里喜爱叫爱，厌烦叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种豪情。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青赤黄
及是非
此五色
目所识
【解说】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是大家的肉眼能够识别的。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸苦甘
及辛咸
此五味
口所含
【解说】在咱们*常所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种滋味。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
膻焦香
及腥朽
此五臭
鼻所嗅
【解说】咱们的鼻子能够闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和迂腐味。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革
木石金
与丝竹
乃八音
【解说】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰*上
曰去入
此四声
宜调协
【解说】咱们的先人把说话声音的腔调分为*、上、去、入四种。四声的运用有必要调和，听起来才干使人酣畅。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高曾祖
父而身
身而子
子而孙
【解说】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生爸爸，爸爸生我自身，我生儿子，儿子再生孙子。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自后代
至玄曾
乃九族
人之伦
【解说】由自个的儿子、孙子再接下去，即是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑次第和宗族血缘的承续联系。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父子恩
配偶从
兄则友
弟则恭
【解说】爸爸与儿子之间要注重彼此的恩惠，夫妻之间的豪情要和顺，哥哥对弟弟要和睦，弟弟对哥哥则要敬重。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
长幼序
友与朋
君则敬
臣则忠
【解说】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次第;兄弟相处大概相互讲信用。假设君主能尊敬他的臣子，官吏们就会对他赤胆忠心了。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此十义
人所同
当师叙
勿违反
【解说】前面说到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应恪守的，千万不能违反。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斩齐衰
巨细功
至缌麻
五服终
【解说】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是我国古代亲族中不相同的人死去时穿的五种孝衫。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
礼乐射
御书数
古六艺
今不具
【解说】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和管用是古代读书人有必要学习的六种技艺，这六种技艺到如今现已没有人能一起具有了。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟书学
人共遵
既识字
讲说文
【解说】在六艺中，只要书法如今仍是每个人都推重的。当一个人认识字今后，就能够去研讨《说文解字》，这样关于研讨深邃的学识是有协助的。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有古文
巨细篆
隶草继
不行乱
【解说】我国的文字开展阅历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这必定要认理解，不行搞紊乱了。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若广学
惧其繁
但略说
能知原
【解说】假设你想广泛地学习常识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研讨，仍是能知道到许多根本的道理。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡训蒙
须讲究
详训诂
明句读
【解说】凡是教训刚入学的孩童的教师，有必要把每个字都讲理解，每句话都要解说理解，而且使学童读书时懂得断句。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
为专家
必有初
小学终
至四书
【解说】作为一个专家，肄业的初期打好根底，把小学常识学透了，才干够读“四书”。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
论语者
二十篇
群弟子
记善言
【解说】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言辞是一部书。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟子者
七篇止
讲品德
说善良
【解说】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行涵养、发扬品德善良等优良德行的言辞。
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作中庸
乃孔伋
中不偏
庸不易
【解说】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作大学
乃曾子
自修齐
至*治
【解说】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国*全国”的建议。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中书熟
孝经通
如六经
始可读
【解说】把四书读熟了，孝经的道理弄理解了，才干够去读六经这样艰深的书。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
诗书易
礼春秋
号六经
当讲究
【解说】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是我国古代儒家的重要经典，应当仔细阅览。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有连山
有归藏
有周易
三易详
【解说】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的方式来阐明世界间万事万物循环改变的道理的书本。。
yǒu diǎn mó
yǒu xùn gào
yǒu shì mìng
shū zhī ào
有典谟
有训诰
有誓命
书之奥
【解说】《书经》的内容分六个有些：一典，是立国的根本原则;二谟，即治国方案;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的布告;五誓，起兵文告;六命，国君的指令。
wǒ zhōu gōng
zuò zhōu lǐ
zhù liù guān
cún zhì tǐ
我周公
作周礼
著六官
存治体
【解说】周公作品了《周礼》，其间记载着其时六宫的官制以及国家的构成情况。
dà xiǎo dài
zhù lǐ jì
shù shèng yán
lǐ yuè bèi
巨细戴
注礼记
述圣言
礼乐备
【解说】戴德和戴圣收拾而且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的作品，这使后代人晓得了前代的典章准则和有关礼乐的景象。
yǒu guó fēng
yǒu yǎ sòng
hào sì shī
dāng fěng yǒng
有国风
有雅颂
号四诗
当讽咏
【解说】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、豪情殷切的诗篇，实在是值得咱们去朗读的。
shī jì wáng
chūn qiū zuò
yù bāo biǎn
bié shàn è
诗既亡
春秋作
寓褒贬
别善恶
【解说】后来由于周朝的式微，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对实际政治的褒贬以及对各国善恶行动的分辩。
sān zhuàn zhě
yǒu gōng yáng
yǒu zuǒ shì
yǒu gǔ liáng
三传者
有公羊
有左氏
有谷梁
【解说】三传即是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解说《春秋》的书。
ěr yǎ zhě
shàn biàn yán
qiú jīng xùn
cǐ mò xiān
尔雅者
善辨言
求经训
此莫先
【解说】《尔雅》一有些区分古今文学的不相同，另一有些解说文字的含义和给事物的名字下定义，所以咱们要读经文之前，应当先读《尔雅》，然后才干读懂群经。
gǔ shèng zhù
xiān xián zhuàn
zhù shū bèi
shí sān jīng
古圣著
先贤传
注疏备
十三经
【解说】古代圣人作品的经典，经过诸先贤加以解说含义而变成完备无缺的十三经。
zuǒ zhuàn wài
yǒu guó yǔ
hé qún jīng
shù shí wǔ
左传外
有国语
合群经
数十五
【解说】左丘明作品除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》就是十五经。
jīng jì míng
fāng dú zǐ
cuō qí yào
jì qí shì
经既明
方读子
撮其要
记其事
【解说】经传都读熟了然后读子书。子书冗杂，有必要选择对比重要的来读，而且要记住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě
yǒu xún yáng
wén zhōng zǐ
jí lǎo zhuāng
五子者
有荀扬
文中子
及老庄
【解说】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
jīng zǐ tōng
dú zhū shǐ
kǎo shì xì
zhī zhōng shǐ
经子通
读诸史
考世系
知终始
【解说】经文和子书读熟了今后，再读史书、读史时有必要要讲究各朝各代的世系，理解他们盛衰的缘由，才干早年史中记取教训。
zì xī nóng
zhì huáng dì
hào sān huáng
zài shàng shì
自羲农
至黄帝
号三皇
在上世
【解说】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古年代的帝王都能勤政爱民、非常巨大，因而后人敬称他们为“三皇”。
táng yǒu yú
hào èr dì
xiāng yī xùn
chēng shèng shì
唐有虞
号二帝
相揖逊
称盛世
【解说】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧以为自个的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王管理下，全国太*，人人赞颂。
xià yǒu yǔ
shāng yǒu tāng
zhōu wén wǔ
chēng sān wáng
夏有禹
商有汤
周文武
称三王
【解说】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
xià chuán zǐ
jiā tiān xià
sì bǎi zǎi
qiān xià shè
夏传子
家全国
四百载
迁夏社
【解说】禹把帝位传给自个的儿子，从此全国就变成一个宗族一切的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，然后结束了它的控制。
tāng fá xià
guó hào shāng
liù bǎi zǎi
zhì zhòu wáng
汤伐夏
国号商
六百载
至纣亡
【解说】商汤王起兵灭掉夏朝，树立了商朝，前后六百年，一向到商纣王。
zhōu wǔ wáng
shǐ zhū zhòu
bā bǎi zǎi
zuì cháng jiǔ
周武王
始诛纣
八百载
最长久
【解说】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，树立周朝，周朝的前史最长，前后连续了八百多年。
zhōu gòng hé
shǐ jì nián
lì xuān yōu
suì dōng qiān
周共和
始编年
历宣幽
遂东迁
【解说】我国从周朝共和之年开端有正式编年。阅历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
zhōu dào shuāi
wáng gāng zhuì
chěng gān gē
shàng yóu shuì
周道衰
王纲坠
逞干戈
尚游说
【解说】自从周*王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间经常发作战争，而游说之士也开端大行其道。
shǐ chūn qiū
zhōng zhàn guó
wǔ bà qiáng
qī xióng chū
始春秋
终战国
五霸强
七雄出
【解说】东周分为两个期间，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王声称五霸。战国的七雄别离为齐楚燕韩赵魏秦。
yíng qín shì
shǐ jiān bìng
chuán èr shì
chǔ hàn zhēng
嬴秦氏
始吞并
传二世
楚汉争
【解说】战国末年，秦国的势力日渐强壮，把其他诸侯国都灭掉了，树立了一致的秦朝。秦传到二世胡亥，全国又开端大乱，最终，构成楚汉相争的局势。
gāo zǔ xīng
hàn yè jiàn
zhì xiào píng
wáng mǎng cuàn
高祖兴
汉业建
至孝*
王莽篡
【解说】汉高祖打败了项羽，树立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝*帝时，就被王莽夺取了。
guāng wǔ xīng
wéi dōng hàn
sì bǎi nián
zhōng yú xiàn
光武兴
为东汉
四百年
总算献
【解说】王莽篡权。改国号为新，全国大乱，刘秀推翻更始帝，康复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉连续四百年，到汉献帝的时分消亡。
wèi shǔ wú
zhēng hàn dǐng
hào sān guó
qì liǎng jìn
魏蜀吴
争汉鼎
号三国
迄两晋
【解说】东汉末年，魏国、蜀国、吴国抢夺全国，构成三国相争的局势。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿夺取了帝位，树立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
sòng qí jì
liáng chén chéng
wéi nán cháo
dū jīn líng
宋齐继
梁陈承
为南朝
都金陵
【解说】晋朝王室南迁今后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝年代。南朝包含宋齐梁陈，国都建在金陵。
běi yuán wèi
fēn dōng xī
yǔ wén zhōu
xīng gāo qí
北元魏
分东西
宇文周
兴高齐
【解说】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，树立了北周;东魏被高洋篡了位，树立了北齐。
dài zhì suí
yī tǔ yǔ
bù zài chuán
shī tǒng xù
迨至隋
一土宇
不再传
失统绪
【解说】杨坚从头一致了我国，树立了隋朝，前史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就消亡了。
táng gāo zǔ
qǐ yì shī
chú suí luàn
chuàng guó jī
唐高祖
起义师
除隋乱
创国基
【解说】唐高祖李渊起兵反隋，最终隋朝消亡，他战胜了各路的反隋义师，取得了全国，树立起唐朝。
èr shí chuán
sān bǎi zǎi
liáng miè zhī
guó nǎi gǎi
二十传
三百载
梁灭之
国乃改
【解说】唐朝的控制近三百年，一共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，树立了梁朝，唐朝从此消亡。为和南北朝时期的梁相区别，前史上称为后梁。
liáng táng jìn
jí hàn zhōu
chēng wǔ dài
jiē yǒu yóu
梁唐晋
及汉周
称五代
皆有由
【解说】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的替换时期，前史上称作五代，这五个朝代的替换都有着必定的缘由。
zhào sòng xīng
shòu zhōu shàn
shí bā chuán
nán běi hùn
赵宋兴
受周禅
十八传
南北混
【解说】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，树立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，成果又成了南北混战的局势。
liáo yǔ jīn
jiē chēng dì
yuán miè jīn
jué sòng shì
辽与金
皆称帝
元灭金
绝宋世
【解说】北方的辽人、金人和蒙古人都树立了国家，自称皇帝，最终蒙古人灭了金朝和宋朝，树立了元朝，重又一致了我国。
yú tú guǎng
chāo qián dài
jiǔ shí nián
guó zuò fèi
舆图广
超前代
九十年
国祚废
【解说】元趄的边境很广阔，所控制的疆域，超过了曾经的每一个朝代。但是它只保持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
dài chéng zǔ
qiān yān jīng
shí liù shì
zhì chóng zhēn
迨成祖
迁燕京
十六世
至崇祯
【解说】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝停止，明朝就消亡了。
quán yān sì
kòu rú lín
lǐ chuǎng chū
shén qì fén
权阉肆
寇如林
李闯出
神器焚
【解说】明朝末年，宦官擅权，全国大乱，老百姓纷乱起义，以闯王李自变成首的起义师攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最终消亡。
qīng shì zǔ
yīng jǐng mìng
jìng sì fāng
kè dà dìng
清世祖
膺景命
靖四方
克大定
【解说】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登天主座，*定了各地的紊乱局势，使得老百姓能够从头安靖地日子。
yóu kāng yōng
lì qián jiā
mín ān fù
zhì jì kuā
由康雍
历乾嘉
民安富
治绩夸
【解说】顺治皇今后，别离是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，全国太*，公民日子对比安靖，国家也对比强盛。
dào xián jiān
biàn luàn qǐ
shǐ yīng fǎ
rǎo dū bǐ
道咸间
紊乱起
始英法
扰都鄙
【解说】清朝道光、咸丰年间，发作了紊乱，英军挑起*战争。英、法两国别离以亚罗号工作和法国神父被杀为由构成联军，直攻北京。
tóng guāng hòu
xuān tǒng ruò
chuán jiǔ dì
mǎn qīng mò
同光后
宣统弱
传九帝
满清殁
【解说】同治、光绪皇帝今后，清朝的国势现已破落不胜，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革新推翻了。
gé mìng xīng
fèi dì zhì
lì xiàn fǎ
jiàn mín guó
革新兴
废帝制
立宪法
建民国
【解说】孙中山领导的辛亥革新，推翻了清朝*的控制，废除了帝制、树立了宪法，成立了**，孙中山任暂时大总统。
gǔ jīn shǐ
quán zài zī
zǎi zhì luàn
zhī xīng shuāi
古今史
全在兹
载治乱
知兴衰
【解说】以上所叙说的是从三皇五帝到树立民国的古今前史，咱们经过对前史的学习，能够知道各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
shǐ suī fán
dú yǒu cì
shǐ jì yī
hàn shū èr
史虽繁
读有次
史记一
汉书二
【解说】我国和前史书尽管纷乱、杂乱，但在读的时分大概有次第：先读《史记》，然后读《汉书》。
hòu hàn sān
guó zhì sì
jiān zhèng jīng
cān tōng jiàn
后汉三
国志四
兼证经
参通鉴
【解说】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的一起，还要参照经文，参阅《资治通鉴》，这样咱们就能够非常好地知道前史的治乱兴衰了。
dú shǐ zhě
kǎo shí lù
tōng gǔ jīn
ruò qīn mù
读史者
考实录
通古今
若亲目
【解说】读前史的"人大概更进一步地去翻阅前史材料，知道古往今来工作的来龙去脉，就好象是自个亲眼所见相同。
kǒu ér sòng
xīn ér wéi
zhāo yú sī
xī yú sī
口而诵
心而惟
朝于斯
夕于斯
【解说】咱们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去考虑。只要早迟早晚都把心思用到学习上，才干真实学好。
xī zhòng ní
shī xiàng tuó
gǔ shèng xián
shàng qín xué
昔仲尼
师项橐
古圣贤
尚勤学
【解说】早年，孔子是个非常好学的人，其时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样巨大的圣贤，尚不忘勤学，况且咱们一般人呢?
zhào zhōng lìng
dú lǔ lùn
bǐ jì shì
xué qiě qín
赵中令
读鲁论
彼既仕
学且勤
【解说】宋朝时赵中令──赵普，他官现已做到了中书令了，每天还手不释卷地阅览论语，不由于自个现已当了*，而忘记勤勉学习。
pī pú biān
xuē zhú jiǎn
bǐ wú shū
qiě zhī miǎn
披蒲编
削竹简
彼无书
且知勉
【解说】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅览。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤勉学习。
tóu xuán liáng
zhuī cì gǔ
bǐ bù jiào
zì qín kǔ
头悬梁
锥刺股
彼不教
自勤苦
【解说】晋朝的孙敬读书时把自个的头发拴在屋梁上，避免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不必他人催促而自觉勤勉苦读。
rú náng yíng
rú yìng xuě
jiā suī pín
xué bù chuò
如囊萤
如映雪
家虽贫
学不辍
【解说】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则使用积雪的反光来读书。他们两人家境贫穷，却能在艰苦条件下持续肄业。
rú fù xīn
rú guà jiǎo
shēn suī láo
yóu kǔ zhuó
如负薪
如挂角
身虽劳
犹苦卓
【解说】汉朝的朱买臣，以砍柴保持日子，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
sū lǎo quán
èr shí qī
shǐ fā fèn
dú shū jí
苏老泉
二十七
始奋发
读书本
【解说】唐宋八咱们之一的苏洵，号大泉，小时分不想念书，到了二十七岁的时分，才开端下决心尽力学习，后来成了大学识家。
bǐ jì lǎo
yóu huǐ chí
ěr xiǎo shēng
yí zǎo sī
彼既老
犹悔迟
尔小生
宜早思
【解说】象苏老泉上了年岁，才懊悔最初没好好读书，而咱们年岁轻轻，更大概掌握大好时光，奋发读书，才不至于将来懊悔。
ruò liáng hào
bā shí èr
duì dà tíng
kuí duō shì
若梁灏
八十二
对大廷
魁多士
【解说】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，一切参加考试的人都不如他。
bǐ jì chéng
zhòng chēng yì
ěr xiǎo shēng
yí lì zhì
彼既成
众称异
尔小生
宜立志
【解说】梁灏这么大年岁，尚能获得成功，不能不使咱们感到惊异，敬佩他的好学不倦。而咱们大概趁着年青的时分，立定志趣，尽力用功就必定前途无量。
yíng bā suì
néng yǒng shī
mì qī suì
néng fù qí
莹八岁
能咏诗
泌七岁
能赋棋
【解说】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监作品郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
bǐ yǐng wù
rén chēng qí
ěr yòu xué
dāng xiào zhī
彼颖悟
人称奇
尔幼学
当效之
【解说】他们两个人的聪明和才智，在其时很受大家的欣赏和称奇，如今咱们正是肄业的开端，大概效法他们，尽力用功读书。
cài wén jī
néng biàn qín
xiè dào yùn
néng yǒng yín
蔡文姬
能辩琴
谢道韫
能咏吟
【解说】在古代有许多超卓的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
bǐ nǚ zǐ
qiě cōng mǐn
ěr nán zǐ
dāng zì jǐng
彼女子
且聪敏
尔男人
当自警
【解说】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪明;身为一个男人汉，更要不时警觉，充分自个才对。
táng liú yàn
fāng qī suì
jǔ shén tóng
zuò zhèng zì
唐刘晏
方七岁
举神童
作正字
【解说】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只要七岁，就被推举为神童，而且做了担任刊正文字的官。
bǐ suī yòu
shēn yǐ shì
yǒu wéi zhě
yì ruò shì
彼虽幼
身已仕
有为者
亦假设
【解说】刘晏尽管年岁这么小，但却现已当官来，担任国家给他的重担，要想变成一个有用的人，只要勤勉好学，也能够和刘晏相同名扬后世。
quǎn shǒu yè
jī sī chén
gǒu bù xué
hé wéi rén
犬守夜
鸡司晨
苟不学
曷为人
【解说】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假设不能用心学习、模模糊糊过日子，有啥资历称为人呢。
cán tǔ sī
fēng niàng mì
rén bù xué
bù rú wù
蚕吐丝
蜂酿蜜
人不学
不如物
【解说】蚕吐丝以供咱们做衣料，蜜蜂能够酿造蜂蜜，供大家食用。而人要是不理解得学习，以自个的常识、技能来完成自个的价值，真不如小动物。
yòu xí yè
zhuàng zhì shēn
shàng kuāng guó
xià lì mín
幼习业
壮致身
上匡国
下利民
【解说】咱们要在幼年时尽力学习不断充分自个，长大后能够学以致用，替国家效能，为公民谋福利。
yáng míng shēng
xiǎn fù mǔ
guāng yú qián
yù yú hòu
扬名声
显爸爸妈妈
光于前
裕于后
【解说】假设你为公民做出应有的奉献，公民就会赞扬你，而且爸爸妈妈也能够得到你的光彩，给连先人增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
rén yí zǐ
jīn mǎn yíng
wǒ jiào zǐ
wéi yī jīng
人遗子
金满赢
我教子
唯一经
【解说】有的人遗留给后代后代的是金银钱财，而我并不这样，我只期望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
qín yǒu gōng
xì wú yì
jiè zhī zāi
yí miǎn lì
勤有功
戏无益
戒之哉
宜鼓励
【解说】重复讲了许多道理，仅仅通知孩子们，凡是勤勉进步的人，都会有好的收获，而只管贪玩，浪费了大好时光是必定要懊悔的。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展6）
——三字经里的故事-三字经小故事3篇
三字经里的故事-三字经小故事1
1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。
在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。
有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”
从此，孟子便发奋读书，果然成为*的大学问家。
2、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
“我想见我母亲最后一面。”
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
4、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢?”
孔融回答说：
“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
5、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
如果要改善社会的风俗使天下永远和*，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧!”
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，
所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
9、曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是*的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。
长江是我国第一条大河，恰好将*分成两半。
宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。
至于黄河，是*文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。
至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人;张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已经有所谓的"“三百六十行”，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。
在许多的行业中，以农业和*的关系最密切。
据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。
人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应该落实在日常生活中。
春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他们的故事，正是实践五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。
大约在两千年前，*已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。
这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢!
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰*上，曰去入，词四声，宜调协。
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多*传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。
伟伯余回答说：
“以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢?
这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊!
周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：
“这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。”
伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在强盗面前说：
“大爷，你们吃我的肉吧!我的肉比较好吃。”
强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
16、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。
古代的葬礼和现代的差不多。
按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做“五服”
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：
“与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。”
这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵守，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。
17、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。
据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。
造就一个专家，首先要归功于文字的发明。
*的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。
*有一部重要也最完备的“字”书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白*文字的起源及演变。
所以，要认识*文字，就应该读读《说文解字》。
18、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢!
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以;青菜万万不可少，酒也不可。”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
“无鸡，鸭也可以;无鱼，肉也可以;青菜万万不可，少酒也不可。”
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
19、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而孔子和孟子是*历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
“老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢?”
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。”
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至*治。
《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗?”
于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学着作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
21、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝*下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了*第一个*民皇帝。
当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲最好的例子了。
22、我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：
“不学礼，就不能立身在这个世界上。”
可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。
就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。
之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。
后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。
23、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
宋朝有个杰出的人才--岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。
带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。
岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功劳，深受长官激赏。
精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹“好人不长命，祸害贻千年”。
24、舆图广，超前代，九十年，国祚费。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
明朝的开国君主是有名的臭头皇帝--朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。
由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一、一些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。
这就是明朝初年的“*”。
25、迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
*历史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最为严重，宋朝最后被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在*的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运，在势力强大的清军的攻势下，明朝灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。
在明末岌岌可危的时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的势力，虽然最后还是失败了，但却留下了许多可歌可泣的故事。1
郑成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨那些卖主求荣的人。
有一次，他带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首级来改变僵局，结果有个人果真提了总督的首级来领赏。
郑成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他原因，他答道：
“国家会如此衰败都是因为卖主求荣的人太多了，如今这个人是总督的心腹，却也照样将主子杀了来讨赏，我能留这种人吗?”
由此便可以看出郑成功刚烈耿直的个性。
26、幼而学，壮而行，上致君，下*。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
*的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。
没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。
孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊!
27、人遗子，金满籝，我教子，惟一经。勤有攻，戏无益，戒之哉，宜勉力。
我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：
“老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊?”
“小朋友，我要把他磨成绣花针呢!”
李白听了，很吃惊的说：
“这怎么可能呢?”
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：
“只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。”
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。
《新三字经》全文朗读3篇（扩展7）
——三字经阅读心得3篇
三字经阅读心得1
我愿做一只小鸟在书的天空飞翔，我愿做一条可爱的小鱼在书的海洋里遨游，我愿做一只小小的书从在书的世界读全世界的书。这个月我读了国学启蒙的精典《三字经》。
这本书的外皮是黄色的有一个男生和一个女生，那个男生在读一本书小女生在旁边看着小男生读书在书中有三字经，又有一点故事。
在这本书中有我最喜欢的一句“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。这句话是《和氏璧》这个故事里讲的：“何氏在上山捡到一块玉石，他献给了当时的国王楚力王，历王没发现这是一块玉，砍断了他一条左脚。他又献给了武王，武王也没发现这是一块玉，砍下了他右脚。后来文王发现这是一块好玉，人们为了纪念他发现这个玉，玉就叫《和氏璧》。《和氏璧》虽然名贵，可不被打磨只是一块石头。这个故事主要讲玉石不被打磨就不能成为一块精品好玉。
我读了这本书不仅会背三字经，还学会做人的一些道理，大家快来读一读这本书吧!
三字经阅读心得2
我读过《三字经》之后，有一句话让我记忆很深，而且也让我感到有些后悔，那就是“融四岁，能让梨”。这是个小故事，孔融的爸爸每次买梨回来，哥哥们总是一哄而上，你争我夺，都想挑的吃。只有孔融不争也不抢，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸买了梨回来，让小孔融先挑。可他还是拿了最小的梨。爸爸问他：“有那么多大梨，你为什么偏偏拿最小的呀?”“大的应当留给哥哥吃，我是弟弟，当然该吃小的啦!”那一年，孔融只有四岁。读过这句话，了解了这个故事后，我感到后悔莫及，因为我知道，每次父母买回好吃的，他们总要第一个先想着我，但我如果有好吃的却怎么也想不起他们来，而且每次我吃的好东西最多，爸爸妈妈还有奶奶却吃坏的、酸的、不好的。现在我都十岁了，怎么还没真正做到这一点?在家里，每个人都让着我。吃饭时，把吃的"让给我;看电视时，想看哪个频道也是我说了算;过年买新衣服，给我买得的最多……每一次，我都会欣然接受。一家人围着我团团转，就连奶奶也一直关注着我，盼望我更加聪明懂事。
但那一次，我拒绝了。奶奶年纪大了。过年时，许多亲戚朋友来看望她，总会给她带许多水果、补品等。
待客人都走了后，奶奶就向我招招手：“来，来，给你吃!”边说，她边拿起身旁的某样东西塞到我手里。原来，不懂事的我每次都拿了后便“噌——”跑开了，去享受美味。可是，今年我已经十岁了，我抢过饼干就往奶奶房里跑，我要把它让给奶奶。“奶奶，奶奶!”我大声呼道。奶奶见我捧着刚才的饼干来到房里，很疑惑：“孩子，你怎么了?这饼干不好吗?”“奶奶，这饼干很好吃，但我要让你吃。”“为什么?”“你是长辈，晚辈要孝顺长辈!”“孩子，奶奶不爱吃才给你的。”奶奶笑道。“胡说!”我大喝一声，“你爱吃的，你一定要吃。”说完，我跑出了门外。关门时，我听到奶奶小声说了一句：“我孙子长大了!”我站在门外，做了个鬼脸，笑着说：“奶奶，我要学会让。”谦让是一种美德，其实谦让也能使人感到快乐。车让人让出一份安全;人让车让出一份文明;人让人让出一份友爱……在家庭中，让出的是亲情;在校园里，让出的是深深友谊……同时，我也觉得《三字经》这本书中有很多值得我们学习的知识和道理，我一定要向孔融学习那种精神，把好的先让给别人，多一份谦让，也就多一份关爱。读过我的感受，你们难道没有这种想法吗?
三字经阅读心得3
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容很丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它会教我们知识，也会教会我们做人做事，还教会我们认真读书以及如何读书。
《三字经》开篇就讲了：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思很清楚，每个人生下来，本性都是善良的。小时候，这种天性人人都很相近，但长大后，受环境和教育的不同影响，人的性情才有了差别。我觉得我们要充分利用现在和谐社会环境，良好的教育氛围，做一个善良的人。“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”意思是做人首先要先孝顺父母，尊敬兄长，其次是多见识天下事理，懂得计算、计量，这才是做人的基本原则。我觉得这句话告诉我要做一个尊老爱幼，懂礼数的好孩子。
读完《三字经》，让我想到社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐、自由、*等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。我们要认真学习领会社会主义核心价值观，努力做一个对社会有用的人。
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