大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化3篇

大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化3篇大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化　当代大学生怎样继承和发扬中华民族优秀传统文化大学时期是人生道德意识形成发展和成熟的一个重要阶段在这个时期形成的思想道德观念对我们一下面是小编为大家整理的大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化3篇,供大家参考。

篇一：大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化

　我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统 全面把握社会主义道德建设的核心 原则 自觉恪守公民基本道德规范努力养成良好的道德品质。

　人类道德的发展具有其内在的规律性 是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。要以马克思主义为指导紧密结合新的实际继承和弘扬中华民族的优良道德传统推进中国特色社会主义道德建设。

　继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。

　中华民族在长达数千年的历史发展中形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富博大精深 是中华民族生命机体中不可分割的组成部分是人类文明发展的重要精神财富是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良道德传统概括起来主要有 1注重整体利益国家利益和民族利益强调对社会民族国家的责任意识和奉献精神。

　最近这段日子 国人们最关心的事情莫过于是关于奥运火炬的传递其中在海外传递的过程中部分藏独分子阻碍火炬传递的行为令人震惊而其中又牵扯出关于法国企业家乐福暗地里资助达赖集团的事件。

　这件事情使得很多人都开始了抵制家乐福的行动。毫无疑问大学生们是这项抵制行动的先锋。就我的亲身经历而言 一些大学生们在网络上将自己的网络用户名换成与爱国有关的名字或是标有爱心的图片大学生们转发关于爱国的短信“中国人万众一心团结起来”的标语条条可见在海外的留学生们更是集结在一起上街游行表达对于自己祖国的热爱对于各国歪曲西藏事件的报道的愤慨对于某些国家插手中国内政的强烈反对而在部分城市家乐福超市的门店口很多人都拉着反对家乐福的横幅进行抵制活动。以上的种种行动使得现在家乐福的营业额节节下跌。这些事例充分的表现了我们大学生对于社会民族国家的责任意识。

　2推崇“仁爱”原则追求人际和谐。

　当今我们一直在强调倡导要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人社会是人的社会。我们大学生作为年轻的一代意气奋发的一代是这一主旨的先锋者。同学间我们要“推己及人”关心他人在人和人的相处过程中应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐讲求和睦相处倡导团结互助追求天人和谐人际和谐身心和谐。现在的大学生绝大部分都是住在学校的我们和同学相处的时间远远多于和父母在一起的时间 在家里 父母会照顾 谦让我们但现在我们是和同学相处在一起的这种相互之间的谦让人际关系之间的和谐就变得格外的重要了。而且上了大学就意味着我们成人的开始是我们远离父母的开始大学四年之后我们会踏上工作岗位到那时越来越复杂的人际关系等着我们去处理。所以在平日的空闲时间我们可以广泛阅读诸子百家的文章特别是儒家学说这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。

　3讲求谦敬礼让强调科克骄防矜。

　中国自古就有“礼仪之邦”的美誉谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中谦敬即是个人自身修养的美德也是为人处世的道德要求。谦即自谦虚以处己敬即敬人礼以待人。这些是我们小时候父母就教我们的道理。人一定要谦虚不要骄傲。和别人相处时一定要礼貌。作为一名大学生更是特别的重要因为我们是接受高等教育的人大家对于我们标准就越严格。在平时乘车的时候我们会看到越来越多的人会起身让座给年纪较大的人会让座给怀抱婴儿的人„这些行为让我们看到了国民素质在某一方面的提高。但有时在食堂买饭的时候仍旧会看到一些同学插队的情况所以希望这些同学可以意识到自己行为上的不妥以后改正。

　4倡导言行一致强调恪守诚信。

　在中国古人看来 诚是指一种真实无妄 表里如一的品格 也是道德的根本故“养心莫善于诚”。信是指一种诚实不欺遵守诺言的品格。诚信的内容和要求是多方面的但最基本的事以诚为本取信于人。诚信之德在于言必信行必果言行一致表里如一讲究信用遵守诺言。大学的集体生活中是人际关系的磨合十分重要大学是个小社会我们需要在四年生活中结交朋友这些朋友中或许其中部分人会成为你终生的好友所以诚信在这其中担任了很重要角色。朋友之间最重要的莫过于——诚信。假如双方连诚信都没有的话何谈友谊呢所以在人际交往中我们一定要——恪守诚信 5追求精神境界把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

　中国传统道德认为人之所以不同于其他动物是因为人有道德因而人们除了有物质需要外还有精神需要 而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追求。要实现这种追求就应当明智。在我们大学生活中其实积极要求加入党组织就是一种对于自身精神境界的高层次的需要。学习党章上党课都是我们精神上的追求。

　6重视道德践履强调修养的重要性倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

　中国历史上的儒墨道法各家都认为在塑造理想人格的过程中最重要的基石要奋发向上切磋践履修身养性。此外中华民族优良道德传统的重要内容还有廉洁自律宽厚待人艰苦朴素勤劳节俭孝敬父母尊老爱幼尊师敬业以及刚健有为自强不息舍生取义见义勇为奋发图强等。在长期的历史发展中中华民族优良道德传统已经深入到全民族的思维方式价值观念行为方式和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无数磨难与困苦但始终能屹立于世界民族之林应当说明是同中国的优良传统文化特别是优良的道德传统的作用分不开的所以我们——当代的大学生们要好好的继承和弘扬中华民族优秀的传统道德

篇二：大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化

　2016 年 12 月 25 浅析当代大学生如何自觉传承优秀传统文化

　张小霞 营口职业技术学院，辽宁 营口 115100

　 摘要：习近平总书记系列讲话指出“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，中华民族善于创造灿烂的历史文化，更善于继承与发展优秀的传统文化”。高等院校的学生是传承中华优秀文化、影响着中国梦实现的特殊群体，将中国优秀传统文化与大学生思想政治教育相结合即可以为高校思想政治教育工作提供新的思路，也可以为中国优秀传统文化的弘扬拓宽重要渠道。本文笔者通过介绍传统文化的当代价值及重要性，详细论述中国优秀传统文化在当代大学生思想政治教育过程中突出价值的实现途径。

　关键词：传统文化；当代大学生；思想政治教育 中图分类号：G641;G122

　文献标识码：A

　文章编号：1671-5861(2016)12-0260-02

　党的十八大报告中指出:“中国特色社会主义事业是面向未来的事业,需要一代又一代有志青年接续奋斗。全党都要关注青年、关心青年、关爱青年,倾听青年心声,鼓励青年成长,支持青年创业。”同时也要求“广大青年要积极响应党的号召,树立正确的世界观、人生观、价值观,永远热爱我们伟大的祖国,永远热爱我们伟大的人民,永远热爱我们伟大的中华民族,在投身中国特色社会主义伟大事业中,让青春焕发出绚丽的光彩。”我们可以看出党和国家是如此重视青年的成长成才。准确把握中华传统文化的内涵,批判的继承、创新传统文化,践行社会主义核心价值观,对大学生思想政治教育工作具有的积极作用和现实意义。

　1 传统文化的当代价值及重要性

　1.1 建设社会主义文化强国需要优秀传统文化

　中华优秀传统文化有着丰富的文化底蕴,凝聚着华夏子孙对自然界和人类社会的历史认知和真实感受,是中华民族共有的精神家园,是社会主义先进文化的基础和源泉,是实现中华民族伟大复兴的动力支持和精神支柱。要推动社会主义文化迅速发展,实现社会主义文化大发展大繁荣,建设社会主义文化强国,提升国家文化软实力,必须根植于传统文化这片沃土并从中汲取养分。

　党的十八大报告中提出“扎实推进社会主义文化强国建设”的目标。古往今来,文化都是人们的精神食粮,也是人们的精神寄托,特别是在社会迅速发展的今天,市场经济的迅速发展日益加剧了传统文化与现代文化之间的矛盾,人们对精神生活的追求更加强烈,共建社会主义和谐社会要求我们必须大力弘扬优秀传统文化。

　1.2 社会主义核心价值体系需要传统文化发挥作用

　中国传统文化为社会主义核心价值体系的形成和构建提供了丰厚的思想文化基础。社会主义核心价值体系是社会主义主导价值观的理论体系,其中的各个方面都贯穿着中国传统文化,是传统文化的升华和创新。

　首先,社会主义核心价值体系体现民族精神等方面的内容是在中国传统文化发展中凝练下来的,是中国优秀传统文化的结晶。如中国传统文化中的爱国主义是中国传统文化中亘古不变的主题。爱国主义作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,同民族的发展历史联系在一起,体现为一种文化。爱国主义是中华民族最深厚的思想传统,是社会主义核心价值体系的主要内容,它最能感召中华儿女团结奋斗。中国历史上无数的爱国志士,用他们的英勇事迹谱写出了爱国主义的光辉诗篇。屈原投身汨罗江为国捐躯,文天祥拒绝屈膝慷慨就义,岳飞怒发冲冠精忠报国,陆放翁位卑未敢忘忧国。

　再有,社会主义荣辱观吸收了中国传统伦理道德的积极因素,并结合我国道德建设的具体实际情况,为我国道德建设提供了重要的道德原则和价值尺度。社会主义荣辱观继承了中国古代的“知耻”文化传统,吸收了中国古代思想家所提出来的“行已有耻,使于四方”、“仁则荣,不仁则辱”、“无羞恶之心,非人也”、“礼义廉耻,国之四维”、“先义而后利者荣,先利而后义者辱”、“人有耻,则能有所不为”等荣辱思想的精华,把这些思想改造成为易懂易记、朗朗上口的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

　1.3 高校思想政治教育需要传统文化

　当今社会,由于世俗文化、流行文化、网络文化、外来文化的影响,社会不良风气渐渐渗透到高校校园内,传统文化与大学生思想政治教育面临着严重考验。传统文化中有“天人合一”的世界观、“厚德载物、自强不息”的人生观、有“精忠报国、舍生取义”的价值观,这些传统思想对大学生的人格培养和价值取向具有积极的现实意义。孔子讲“仁者爱人”、“每日三省吾身”,老子说“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”,墨子曰“兼爱”、“非攻”,传统文化中的“修身养性”教育在引导大学生“做什么样的人”和“怎样做人”等方面同样具有十分重要的作用。

　在我们这个经济高速发展、物质文明建设卓有成效,而传统文化缺失和人文精神匮乏的时代,重温传统经典以及一些蒙学读物,实在不失为一种明智的选择。传统文化经典可以增强大学生思想政治教育的文化底蕴,唤醒大学生传统文化知识的记忆,增强民族自信心和自豪感。从传统文化典籍中可以获得广泛的文化知识,有利于大学生成长成才,将来走向社会无论是做人还是做事,都会一辈子受益不尽。

　2 中国优秀传统文化在当代大学生思想政治教育过程中突出价值的实现途径

　中国优秀传统文化在大学生思想政治教育的过程中所起的作用是积极的、十分有价值的。这就要求我们通过构建一整套体系实现优秀传统文化在高等院校教学中的传播。

　首先，建立高校优秀传统文化教育的长效机制。当前全球经济一体化、信息技术的高速发展，高校对于学生的培养已经不仅仅在于学生在学校的四年或是几年时间，包括在校期间对于学生性格、道德、责任的培养都是一个长期而又系统的工程。

　所以对于传统文化教育也需要实行一种长效机制，建立起传统文化教育的领导机制以达到对于教育方向的掌舵作用。高等院校需要通过严格、认真的筛选成立领导委员会并选取更加出色的专业人才作为委员。领导委员会的成立标志着这种机制对于优秀文化教育教学的组织、实施更具有主动权和掌控权，在这样的科学、系统的运作方式过程中，可以调动一切可以调动的积极因素，以正能量的传递为主要的核心原则，以此充实学校思想政治教育过程中的文化阵地，使得正确的舆论能够在大学生的学习和生活过程中占据主导的地位。

　其次，加强高校优秀传统文化教育的教学队伍建设。笔者通过多个高校的调研发现，虽然很多院校已经开设了中国传统文化及相关的课程，但是教师的数量普遍来讲是十分有 （下转第 262 页）

　教学研究 262

　2016 年 12 月 25 但是随着国内对外汉语教学理论的进步和发展，1973 年北语进行了著名的“先语后文”和“语文并进”的实验，实验虽然证明了在初级阶段就进行对外汉字教学是可行的，但是并没有进行有效的总结和得出结论；知道 1975 年再次进行类似实验，结果使不少坚持“语文分开”的学者受到了触动，对外汉字教学界兴起了“随文识字”之风，其中非常有代表性的就是吕必松先生。

　上世纪九十年代，渐渐兴起了一种新的思想，代表人物为张朋朋，他提出了两个概念“语言能力”和“文字能力”——这几乎是彻底地否定了索绪尔的“文字记录”理论。张朋朋在《语言和文字之间的区别、联系和相互转化》中解释语言和文字的关系是“语言和文字是人类先后创造的两种功能不同的传递信息的工具,一个是以‘音’示‘义’的听觉符号系统,一个是以‘形’示‘义’的视觉符号系统。”他认为语言和文字是两种有着本质区别的,独立的,表达人的观念和意义的方式。

　从形式上说,是两种不同的符号系统从手段上说,是人类使用的两种不同的交际工具从技能上说,是人的两种不同的能力语言和文字是有联系的,功能是互补的。他认为文字的本质是“字形”。文字有字音,可以读出来,这是语言和文字之间联系的一种表现,字音是语言和文字之间联系的“中介”。也就是说,语言和文字是有本质区别的两种符号系统,而二者又是有紧密联系的,可以通过字音相互转换,相互作用。

　受此理论影响，在 1995 年起，独立的对外汉字教材才能大量涌现。

　虽然如此，但索绪尔主张的理论仍然是对外汉语教学界的主导力量，特别是 1997 年徐通锵出版了《语言学纲要》，更是强调“记录语言的文字，出了有音、义之外，还必须有自己的形体。”在 2000 年之后，对外汉字教材就进入了随文识字的阶段。

　至今为止，汉字和语音之间的关系仍然是对外汉语教育学界争论不休的问题，路漫漫其修远兮，对外汉字教材也必然经历过时间的考验才能变得越来越完善和适合当代的对外汉字教学。

　参考文献

　[1]林钊立.对外汉语教学汉字教材研究[D].湖南：湖南师范大学，2012. [2]张薇.近十年对外汉字教学研究的检讨[D].湖北：湖北工业大学，2011. [3]李香平.当代留学生汉字教材编写中的问题与对策[J].汉语学习.2011,2(1).87-95. 作者简介：邓翔宇（1990—），女，汉族，辽宁抚顺人，研究方向为汉语国际教育。

　（上接第 260 页）

　限的，有的学校这方面的教师甚至是十分紧张的，这就要求我们在现有的教师队伍基础之上，填充一些专业相关的高水平、高素质人才加入到这样的队伍中去，这里的高水平所阐述的是教师需要有“两强”，一是传统文化素养强，另一个是对于传统文化资源的挖掘与阐述能力要强，并且能够将传统文化的相关内容赋予它结合新的时代的生命意义。

　再次，完善优秀传统教育课堂内容的填充和教材的选择。要循序渐进地实现传统文化相关内容进入课堂之后不断地让其饱满、丰富且成为学生的一门必修课程。

　按照大学学分制的体系使得这样的一门课程正式纳入到学生大学学习的体系中去，在当前中国的高等教育氛围中，这种方式有利于学生更快地去接受这样的一门课程，便于在其他学科例如思想政治教育学科中更好地开展相关结合内容的教学。

　在教材选择方面，可以选择一些比较新颖的结合传统文化教学的教材，例如《百家讲坛解读传统文化》等这一类新颖的教材，不但可以让学生们对于教师的“讲”感兴趣，更重要的是让他们可以通过感兴趣的话题主动去探讨、去辨析，而这种能力恰恰也是当前大学生所欠缺的。

　最后，利用新的信息技术等手段，开辟优秀传统教育教学的新途径。伴随着信息技术的高速发展，中国已经进入到由分布式互联网到移动互联、云计算、大数据的时代，课堂教学、互联网线上讨论、移动互联线下分享已经成为了很多高校新的教学模式，这样的模式也就同时倒逼高等院校思想政治教育的工作者，在结合中国优秀传统文化教育进行教学的过程中，充分利用自身学校所具备的网络环境，采用全新的方式对学生进行教学工作和课后的辅导补充工作，课堂授课的过程中可以通过网络链接分享最新的结合传统文化的教学案例，组织局域网让学生分小组在课堂授课的过程中及时分享。课后可以通过两微一端（微博、微信、某些高校学校网站的客户端）进行生动内容的分享，传递正能量、贴近学生周围发生事情的所见所想。尤其对于当前 90 后甚至是95 后的高校学生，这种授课方式是十分收到这样年龄和这个时代学生的欢迎的。

　总之，中国优秀传统文化几千年来经久不息、优秀地传承是因为它能与时代的发展相结合，所以通过在高校学生思想政治教育过程中结合优秀传统文化的教学为思想政治教育工作者在当前的时代提供了新的思路，我们在看到两者融合中仍然存在不足的同时需要不断的总结，并且确定下一步的努力方向，通过长期系统的规划一定会让思想政治教育工作更加科学、丰富，也会让中国优秀传统文化得以更好地传承、发展、创新。

　参考文献

　[1]巴雪冰,于德刚,张文.中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育的价值研究[J].大学教育,2016(2):69-70. [2]王学芬.中国传统文化对大学生思想政治教育的价值研究[J].教育,2015(34):81. [3]曲江滨,张薇.传统文化在大学生思想政治教育中的价值与应用[J].学校党建与思想教育,2012(1):68-69. [4]孙岳鹏.浅谈中国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值[J].中国西部科技,2011,10(11):89-90.

篇三：大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化

　 智库时代

　 ·9·新时代如何弘扬中华优秀传统文化赵

　瑜（高平市委党校，山西晋城 046700）摘要：文化是一个经久不衰的话题，在任何时代中它都是智慧的结晶。中华民族五千多年来的传统文化之所以能够生生不休、延绵至今，最根本的原因就在于其拥有深厚的底蕴。那么，在新时代该如何弘扬中华优秀传统文化？关键词：传统文化；传承；创新中图分类号：K103

　 文献标识码：A

　 文章编号：2096-4609（2019）51-0009-002一、正确处理不忘本来与吸收外来的关系（一）取其精华，去其糟粕矛盾是普遍存在的，事物都具有两面性，中华传统文化也是一个具有两面性的矛盾体，有其优长和局限，这也是一直以来各个国家的统治者都重视文化的原因所在。优秀的文化有利于教化社会、促进发展，落后的文化则会对社会的治理与发展起到非常严重的阻碍作用，因此在对传统文化的吸收上我们要做到取其精华，去其糟粕。在新时代，我国的经济取得了巨大发展，传统文化也在整个大发展的背景作为资源被挖掘和开发。但是在这个开发过程中不是所有的人都可以做到去粗取精的，因为在经济高速发展的大背景下，实用主义用的比较多，当我们遇到选择时首先会问的一个问题就是“有什么用”，可是我们的哲学家却告诉我们，在这个世界上“无用方为大用”。就拿我们优秀传统文化中的诗词歌赋来说，它看似虚无缥缈，但是它在韵律美中不仅记录着生活、传递着智慧，更向整个世界传递出了一种强大的中国自信。而现在社会上存在一些以眼前利益为第一出发点，唯经济利益至上，将传统文化中糟粕作为其“赚钱机器”或者是攫取利益的“挡箭牌”、以贩卖糟粕文化作为生存的手段的人，比如说算命先生搞封建迷行、公司招聘搞男尊女卑等，这无疑都将对社会的发展起到严重的阻碍作用。因此“取其精华、去其糟粕”是中华民族自身对如何传承中华文化最唯物主义的实践做法。（二）海纳百川，有容乃大全球化使得各国之间的交往越来越密切、文化碰撞也越来越多。虽然各国文化中不尽相同，但是各自都有其精髓的部分，而这些精髓的集合其实就是整个人类文明的呈现。在多极化发展越来越明显的今天，想要在世界发展中把握主动权就必须更多地将自己文化中的精髓部分不断放大，当一个国家的优秀文化占整个世界文明的比重越来越大时，那么这个国家在整个世界舞台的分量也会越来越重。“我们比历史上任何时期都更接近中华民族的伟大复兴”，这是新时代历史方位的标定，同时也是时代使命的肩负。那么对于新时代的中国来讲，想要实现中华民族伟大复兴的历史使命，毋庸置疑需要不断吸收借鉴优秀外来文化，并将其与中华优秀传统文化不断融合，这不仅仅是弘扬中华优秀传统文化的方式，而且还是发展中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。不忘本才能守住民族之根、保持本身文化特色，才能在世界文化之林中绽放出独属于自己的光芒；吸收外来才能将自己的文化推向世界、融入世界，才能是在自己的文化不断焕发出新的生机和活力。二、正确处理继承传统与发展创新的关系继承的目的在于发展。当我们明确了传承优秀传统文化的指导思想、并且正确认识了继承本来与吸收外来之间的关系之后，最后一个需要解决的问题就是中华优秀传统文化的发展，那么如何发展 ? 答案就是“创新”。（一）将传统文化产业化发展本身是一个优胜劣汰的过程，传统文化的发展也是如此。商业化实行西船舶的最快模式，那么对传统文化来讲，实现产业化也是在新时代创新加快其发展的重要途径。1. 注重传统文化旅游项目发展新时代，在各产业的比重当中第三产业的占比越来越大，文化旅游业作为第三产业的重要组成部分对于推动经济的发展所起的作用也越来越明显。传统文化旅游项目与自然景观不同，它拥有更加深厚的底蕴，其历史和文化价值在整个国际的旅游品牌中具有不可复制性的特点，也因此注重传统文化旅游项目发展是在新时代弘扬中华优秀传统文化的世界窗口。2. 将传统文化融入影视行业信息技术及传媒业的发展使得影视行业成为宣传文化最快的途径，而且其影响力之大、影响范围之光超乎想象，关于这一点美国好莱坞影片的影响力就是最好的例子。近几年随着自媒体的席卷，影视行业的影响更是达到一个前所未有的程度，一部剧、一个电影、一台节目，甚至一个短片、几张照片就可以将一个景点带火，故宫博物院就是一个非常成功的案例。如果我们的传统文化在发展过程中能够更多的将自己融入到现代影视行业中，相比也将为自己的弘扬与发展起到非常大的助力作用。3. 打造精品文创产品文创产品其实指的就是文化的创新载体和创新表现形式。将原本抽象的、静态的文化创造性的转化为具体的、动态的产品，以点带面诉说文化、传递文化，这种方式不仅可以促进传统文化的传播 而且还能够增加它的商业价值，这对于现代经济社会来讲不仅仅是创新的发展模式，更是可持续性的发展模式。西安作为历史古都就充分的利用了当地文化开发文创产品，并且在全国的传统文化产业化的实践中走在前列。（二）建立传统文化的发扬和保护机制（下转第 19 页）

　智库时代

　 ·19·智言智语

　一切为了学生、一切围绕学生是高校基层党组织应有的工作作风，从青年中来，到青年中去是基层团组之应有的工作态度，去形式化、去官僚化是当前党团组织自身建设的重要内容，基层党组织在加强自身作风建设的同时要同步带动基层团组织的作风建设，强化基层团干部的大局意识、服务意识，巩固群众基础，凝聚青年朋友，用优良的工作作风赢得青年。（五）加强对基层学生组织的指导学生组织是接受同级党组织领导，同级团组织指导的，是高职院校学生四自管理的重要抓手，基层党组织要通过对基层团组织的指导，强化学生组织建设，巩固学生干部队伍，发挥学生组织作用，以自我教育、自我管理、自我服务，自主学习为载体，强化大学生思想政治教育。（六）加强基层党组织党建带团建的考核党建带团建是新时期做好高校思想政治教育工作的重要手段和方法，要做好此项工作需要定力、耐力，需要恒心和决心，不能左右摇摆忽冷忽热，要充分认识到必要性、紧迫性，牢固把握党建带团建工作的内在规律和自身特点，结合党建、团建工作的实际，把党建带团建工作机制常态化。要加强此项工作的督导，将党建带团建作为高校基层党组织考核的重要内容。在内部巡查过程中，检查工作的具体落实情况，推动党建带团建工作健康有序地发展，切实把党建和团建工作落到实处，增强党建和团建工作的实效性。高职院校由于自身生源的特点，在学生思想政治教育过程中需要花更多心思，想更多办法，充分发挥基层团组织的作用，基层党组织要想法设法，调动基层团组织的工作积极性，同心同向，为培养合格的社会主义建设者和可靠接班人而努力。【参考文献】[1] 付焯 , 江宇兰 , 王哿 . 高校学生党支部党建带团建工作研究 [J]. 改革与开放 ,2012(20):19+21.[2] 蔡莉 . 高职院校共青团工作研究 [D]. 长沙 : 湖南师范大学 ,2009.[3] 聂邦军 , 张焱 . 浅议高校学生党建与团建工作互动机制 [J]. 教育与职业 ,2009(8):47-48.[4] 中共中央组织部 , 共青团中央 . 关于加强新形势下基层党建带团建工作的意见 [L].2010-12-31.[5] 李 金 发 , 赵 凯 博 , 兰 涵旗 . 高 校 党 建 带 团 建 工 作 机 制 梳 理与模式创新 [J]. 学校党建与思想教育 ,2014(19):42-43+54.[6] 王 庆 , 周 新 国 , 邓 琳 , 刘瑶 . 运用现代媒体开展高校基层党建带团建工作研究 [J]. 开封教育学院学报 ,2014(7):141-143.[7] 陈涛 , 高静 , 潘伟国 . 创新高校党建带团建工作的探索 [J]. 教育与职业 ,2011(15):44-45.[8] 高琳 , 刘刚 . 高校党建带团建机制探究 [J]. 辽宁工业大学学报 ( 社会科学版 ),2010(5):77-79.[9] 明珠 , 曹瑛 . 党建带团建与学生党支部建在班上互动机制的构建 [J].学校党建与思想教育 ,2010(20):23-24.【作者简介】程康（1965-），男，大学，讲师，研究方向为大学生思想政治教育。（上接第 9 页）1. 加强政府对传统文化发展的引导方向决定未来，传统文化的发扬和保护存在滞后性和盲目性等特点，这就需要相关部门的引导和规范，即加强对传统文化发展的引导。优秀传统文化的发现和挖掘具有一定的随机性，也因此对其发扬和保护也具有滞后性和盲目性，加强对传统文化发展的引导，有利于促进专业化团队的成立，变传统文化挖掘从被动到主动，从而能够有效解决这一问题。2. 建立学会等民间组织现在许多优秀传统文化的具体载体都散落于民间，特别是一些非物质文化的传承人更是民间的一些老艺人，这就意味着优秀传统文化的发扬和保护离不开民间组织的作用。建立传统文化的发扬和保护的民间组织，有利于更具时效性的将相似文化整合、促进其交流发展，也更容易使得中华优秀传统文化以更加完整的方式恢复中华民族壮阔的历史。3. 多渠道筹备传统文化保护经费资金问题往往是制约事物发展的最大因素，也因此经费保障对于是传统文化的发扬和保护至关重要。在具体实践中一方面文化管理部门要根据不同文化项目的特点，制定专门的传统文化发扬和保护经费规划；另一方面要通过民间人士的捐款来保障这部分经费。（三）多方式拓宽传统文化教育模式1. 在学校中开设传统文化课程优秀传统文化的传承需要从青少年抓起，这就需要将更多优秀传统文化的课程编入教材、纳入课堂。另外，在教育方式上也需要不断创新，一味地讲授式不能让青少年更加深刻地去体味传统文化的精神内涵，这就需要创新更多的教学方式去进行传统文化的教育，比如推进情景教学、现场教学等教学模式的探索。2. 建立传统文化学校或培训班社会办学是政府办学的一个重要补充，鼓励在社会办学中建立传统文化学校或培训班有利于丰富传统文化教育在整个教育中的占比，从而使传统文化教育模式得到进一步的拓宽，学生有机会接触到更多地优秀传统文化，从而更好地去传承和发扬中华优秀传统文化。3. 在家庭中更加注重传统文化教育家庭教育也是教育中的重要组成部分，鼓励和引导社会形成良好的家庭教育，有利于在潜移默化中将优秀传统文化的弘扬落到实处。在良好家风的建设融入优秀传统文化的教育，能够更加便捷的将优秀传统文化与家庭生活相结合，这不仅有利于孩子的成长、家庭的和谐，也有利于和谐社会的构建。【参考文献】[1]习近平.习近平谈治国理政[M].北京 : 外文出版社 ,2014.[2] 特里 • 伊格尔顿 . 马克思为什么是对的 [M]. 北京 : 新星出版社 ,2011.[3] 党的十九大报告辅导读本 [M].北京 : 人民出版社，2017.[4] 习近平关于社会主义文化建设论述摘编 [M]. 北京 : 中央文献出版社 ,2017.[5] 郭超 . 用传统文化之光照亮民族复兴之路 [N]. 光明日报 ,2017.【作者简介】赵瑜（1991-），女，硕士研究生，教师，研究方向为马克思主义理论。

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