爱和自由孙瑞雪电子书4篇爱和自由孙瑞雪电子书 《爱和自由》 内容简介: 《爱和自由》是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》的最新版本（第下面是小编为大家整理的爱和自由孙瑞雪电子书4篇,供大家参考。
篇一：爱和自由孙瑞雪电子书
和自由》内容简介:
《爱和自由》 是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》 的最新版本（第 3 版）。
该书的前 2 个版本通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。
本版对前一个版本稍稍作了修改， 将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂， 并在每个标题下将章中内容作了提炼， 以便于阅读。
这是一本关于“爱” 孩子， 而不是“教” 孩子的书， 正如作者所说：“我爱孩子们， 始终小心翼翼地仰视他们。” 这本书不是教你具体的方法和技巧， 而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：
对孩子的爱和尊重。
书中的每一章讲解了一个观念， 辅以生动的例子。
本书可以作为蒙台梭利教育的精彩入门书。
作者简介:
孙瑞雪 女 蒙特梭利教育专家 生于 1962 年， 毕业于宁夏大学中文系。
现任宁夏社会科学界联合会第二届委员会委员、 宁夏妇女联合会委员、《银川晚报》 特约撰稿人、 银川电台特约嘉宾主持、 宁夏蒙特梭利幼儿园园长、 北京心智教育研究中心主任。
她是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创办者， 在国内外幼儿教育界颇具声望。
从 1998 年起为《银川晚报》“蒙特梭利科学教育方法讲座” 栏目撰文， 写有文章 100 余篇约 100 万字。
从 1995 年起应邀到全国许多城市进行蒙特梭利教育讲座， 受到热烈欢迎和高度评价， 并培养了一大批优秀的蒙特梭利教师，相继在宁夏电视台、 银川电视台、 兰州电视台做过多次专题报导。
2000 年出版了教育学术专著《爱和自由——新儿童教育法》 以及合著出版《心智教育成长丛书》 ——《和孩子终生分享数学逻辑的快乐》 上下册； 《观察与创造》《想象与创造》《心灵与创造》。
第三版前言:
《爱和自由》 来源于一部演讲稿， 最初由学员们根据录音整理出来， 在家长中、 在网上广泛流传， 后经作者整理， 2000 年 8 月出了第一版， 2000 年 3 月再版。
前两版均未走图书发行渠道， 仅通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。
我们都曾经是孩子， 成年后， 我们又有了孩子。
孩子给我们带来希望和欢乐， 也给我们带来困惑和焦虑， 孩子的成长是每个家庭大事中的大事。
因此， 当家长们发现有这样一本书能帮助他们真正了解孩子、 给孩子带来幸福时， 他们的感激和欣喜便油然而生， 这就是《爱和自由》 广泛流传的秘密。
《爱和自由》 饱含着作者对儿童至深的爱。
在十多年的教育实践中， 她始终用心灵和儿童对话， 她能看到儿童的渴求， 知道儿童的想法， 了解儿童的心情， 感知儿童的苦难。
她说：“在爱孩子这个问题上， 我们不能以现有的经验对待孩子， 因为现有的经验早已过时。”
作者的真知来自于实践。
她说， 儿童的智力来自于感觉， 他们的感觉经验成人无法替代； 个性跟创造力之间是画等号的， 创意不能教； 打骂中长大的孩子， 看不到客观现实， 苦难使他
失去把握事物本质的能力， 他一生都可能和苦难的童年经历作斗争， 都在寻找自尊和证明自己……
现在很多家长都推崇智力， 他们把智力和儿童的自我割裂开来， 他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识， 当知识填满一个孩子的脑袋时， 他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。
一个没有玩过水玩过沙， 没有领略过大自然的美， 没有和同伴追逐嬉戏过， 没有发自内心大笑过的孩子， 虽然浑身披挂着知识， 却可能离幸福很远。
2003 年 10 月举行的首届中国教育创新论坛上， 作为全国幼儿教育领域唯一的大会发言人，作者做了“爱和自由”的主题演讲； 仅在 2003 年期间， 她还应 IBM 北京公司、 中国工商银行、北京回龙观小区、《广州日报》 以及西安、 吉林、 昆明、 郑州、 石家庄、 武汉、 兰州、 桂林、海口等地机构的邀请， 作了十多场育儿讲座， 这些讲座改变了千万个家长的育儿观， 也改变了千万个孩子的人生。
在家长们的企盼中， 我们推出了《爱和自由》 第三版。
在前两版的基础上， 本版稍稍作了修改， 将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂， 并在每个标题下将章中内容作了提炼，以便于阅读。
本版将通过图书发行渠道正式发行。
让我们用作者钟爱的一首诗来结束这个开场白：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由
目录: 第一章 儿童带着什么来到这个世界？
第二章 儿童认识世界的第一步 第三章 智力来自哪里？
第四章 儿童必须自己感觉 第五章 不同品质的智力 第六章 为什么儿童喜欢重复做一件事？
第七章 智力的真正内涵 第八章 感觉训练是儿童智力发展的唯一途径 第九章 爱是土壤， 爱是阳光， 爱是儿童成长的一切 第十章 从爱坡度向独立 第十一章 “教” 孩子可能就是奴役孩子 第十二章 应该怎么理解孩子？
第十三章 自由与纪律
第十四章 陈旧落后的教育经验 第十五章 掌握知识与发展心智 第十六章 爱和自由的应用 第十七章 因为爱而愿意顺从， 因为有意志而能够顺从 第十八章 孩子达到顺从的三个阶段 第十九章 儿童的优秀品格如何形成 第二十章 怎样努力才能为孩子创造好环境？
第二十一章 吃的问题 第二十二章 孩子的问题出在哪儿？
第二十三章 蒙氏教育思想适合中国的孩子吗
第一章 儿童带着什么来到这个世界?(1)
儿童带着什么来到这个世界?
有多少人相信儿童是一个精神的存在物?相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量, 他将按照内在的成长规律成长？ 我们曾经做过实验， 在一个年龄段， 孩子就喜欢玩水玩沙子， 无论多有吸引力的器材和活动都不能吸引他， 如果大人阻止他， 他会顽强抗争。
这到底意味着什么??
我们从不相信也不知道， 胎儿在母体中形成的那一瞬间， 他内在就有一样东西， 那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展， 指导儿童去抓什么， 摸什么……蒙特梭利把它称为 “精神胚胎”。
这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物， 儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
儿童好像很弱小， 其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能， 他的发展不需要成人给他增加什么新的内容， 只需要给他提供发展的环境和条件。
我们幼儿园最小的孩子是一岁半， 我们用一岁半到六岁的孩子做试验， 把超越智力水平的教具给孩子， 如果教师不强制， 不给儿童压力， 儿童只会按照他的内心需求走。
比方说，他喜欢玩水和玩沙子， 只要把他带出去， 多么具有“吸引力” 的体育器材和体育活动他都不参与， 他只玩沙子， 脸上懵懵懂懂， 对他怎么说脸上都是这种表情。
他知道他要干什么， 如果成人阻止他， 他会同成人抗争。
我自己的孩子也有这么一个过程。
在他两岁多的时候， 他爸爸买了 两个玉米， 对他说：“你一个， 你妈妈一个。” 他走过来以后说：
“这两个玉米， 爸爸说都给我吃。” 我问他爸爸，他爸爸说：“不是的， 是给你一个， 给孩子一个。” 我对孩子说：“爸爸说给你一个， 给我一个，并不是说都给你吃。” 我的意思是他撒了一个谎， 他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情，站在那思考了一分钟， 一动不动， 然后毫无表情地走了。
“怎么会这样?” 真奇怪。
但是， 有一天， 他对自己做错事突然有了感觉， 脸上特别尴尬和难为情， 不让人说。
这根本不是大人的说教能做到的， 孩子已经按照他内在的发展规律到了这一步。
如果成人没有按照这个规律让儿童发展， 而是强加于他， 逼迫他做， 这个孩子的
发展就可能进入误区， 真正的道德感就无法建立了。
人们从不会为一个孩子长不大而担忧， 但却认为精神的种子从不曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程， 它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上， 我们一直在充当一个角色——“造物主”。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程， 而不是一个智力的成长过程， 智力成长是附着在心理成长上的。
如果我们了解儿童成长的科学规律， 让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展， 他一定会成为人才。
儿童的自然发展规律一旦遭到破坏， 他整个发展都不会正常，包括智力。
所以蒙特梭利说， 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
? 但是今天， 当我们把儿童的自我、 知识各分一堆时， 一切都被破坏了， 我们再也找不到儿童内在的秘密。
迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们， 并使我们产生了偏见， 还有一大堆被称为知识的垃圾， 这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。
只有承认儿童有精神胚胎并相信他， 人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。
第二章 儿童认识世界的第一步(7)
一个孩子， 一手拿着洗脸毛巾， 一手拿着梳子， 他咬咬毛巾又咬咬梳子。
我们知道他在用嘴感觉软和硬。
遗憾的是， 他的父母并不知道， 没有把“软” 和“硬” 这两个词及时告诉孩子； 有幸的是， 他们没有把毛巾和梳子拿开。
我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准。
实际上技能不重要。
六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能， 他所要学的是掌握技能的智力。
蒙特梭利在两本书中都说：
“儿童所有的智力是从感觉发展到概念。” 我们来看一下什么是感觉。
这些天大家听讲， 印象最深的一定是你们自己有所体会的那部分内容。
你只能听见部分内容。
这个部分内容， 必定是你的感觉最深的那部分， 必定跟你的经历和心理状态相契合。
关于儿童， 我可以举一个例子， 比如说我的孩子。
他一岁多的时候还不太会说话。
我当时心里有点着急， 我想他是不是有点迟钝?当时急得我都要到医院去给他看舌头了。
我家有个教棒， 我就拿着这个教棒给他指“灯”。
我说：
“这是灯， 灯， 灯!” 指完以后我又指着书说：“这是书， 书， 书!” 我天天抱着他， 给他指这指那， 家里都指遍了， 每天重复。
但孩子依然“木木登登”， 什么表情都没有。
我想：“怎么回事儿， 这个方法怎么一点都不起作用呢?” 他的听觉很好， 有时候会说：
“啊， 啊， 啊!” 这说明他嗓子没什么问题， 我弄了一块干净毛巾把他的舌头拽出来， 看看舌下有没有粘连， 没有， 就证明舌头也没问题。
但他就是不说话。
两岁一个月的一天， 他跑出去玩， 外面停着一辆卡车， 他要上卡车，我就把他带上去。
那时候正好是夏天。
宁夏夏天的傍晚， 天空的蓝色有一种触目惊心的感觉!湛蓝湛蓝的， 非常的广阔和深远。
那种感觉会终生留在你的记忆里。
我的孩子就扒在车栏杆上， 仰视着天空。
他看了很久， 我不知道天上有什么东西吸引他。
我说：“天!” 我孩子就说：“颠(diān) 。” 第一个会说的是“天”。
他那个大舌头就说“颠， 颠， 颠。” 当时我很震惊。
过了一会儿他就不断地指着说：“天， 天， 天。”从那一刻起， 他见着人就拉人的手说：“天， 天。”
说了三天。
后来我指着脚下踩着的地说：
“地， 地!” 我孩子说：
“地”， 这是第二个词。
我当时想， 应该再给他说一个天和地中间的东西。
我说：
“树， 树!” 他不说， 他坚决不说“树”。我说：
“人， 人。” 他说：
“人， 人。” 他掌握的头三个概念：
天、 地、 人。
在这以前， 实际上我不断地给他指着 “灯”和 “书”， 而且我孩子小时候最喜欢做的一件事情就是站在书架那儿，把书一本一本往地下扒拉。
扒拉下好大一堆， 在那儿玩一会儿， 然后撒一泡尿， 尿一撒就走了。
每天都这样， 以至于我们家的书已经被扒拉得很乱了， 没办法就弄了个柜门把它封住。在这个过程中， 他如此地接近书， 不断地摸书， 但是我给他指着书说“书” 他不说。
这恰恰说明他没有观察到书， 他对书没有感觉。
而他观察天时天触动了他， 他对天有感觉了， 恰恰这个时候我把这个词语给了他。
词语捕捉住了感觉， 稳固了感觉， 清晰了感觉， 加深了感觉， 使模糊的、 稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。
蒙特梭利说， 这个东西就叫 “智力”。
智力就是从感觉发展到概念。智力就是这一过程， 这一过程中的每一种感觉上升， 都和其中的经验和体验连在一起， 儿童天生具备这种能力。
这种能力每个人都不一样， 这个过程每个人也不一样。
现在我们明白普通的“教” 的本质了：
让孩子把注意力转向什么， 然后“教” 什么。
但注意力不是感觉， 更不是深入的感觉。
你知道儿童的感觉需要多少时间吗?再说， 你让儿童注意一朵花， 他却可能注意花上面的一个斑点。
我敢说这种“教” 恐怕会把孩子教糊涂的， 你的语词不知道把什么概念化了， 你的语词， 对孩子， 对你， 都不知道表达了什么。
这样的孩子上了学， 头脑不清， 思维能力弱。
长大了， 也比较糊涂， 而且互相之间——像北大著名的教授金克木说的“谁也不理解谁”。
很多人认为儿童不断用手往口里放东西这个行为是没有意义的， 或是不知饥饱的表现。小孩子刚生下来， 开始时如果他能够偶尔把手伸进嘴里， 他第二次还会这么做， 第三次、 第四次……你就会发现他的手往嘴里伸的这个动作又快又准确。
你看很多小孩子睡觉的时候都是这样：
把手攥得紧紧的。
他这个时候还没有经验。
经验还没有告诉他手能放到嘴里， 他控制不了手。
但是一旦他把手放到嘴里， 有了第一次的体验以后， 他会不断地把手往嘴里放。这种不断的动作产生一种感觉， 这种感觉反复进行就能产生一种经验， 这种经验就产生了智力。
皮亚杰(让-皮亚杰， 瑞士心理学家， 1896～1980 年) 称之为“智力的萌芽”。
实际上儿童在一岁以前， 对世界上所有的东西， 能够抓到而且能够往嘴里放的东西， 他都会往嘴里放。
比如说我的一个朋友， 她的孩子拿着她的洗脸毛巾放到嘴里了， 正好另一只手又拿了一个把梳子——很硬...
篇二：爱和自由孙瑞雪电子书
和自由》内容简介:
《爱和自由》 是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》 的最新版本（第 3 版）。
该书的前 2 个版本通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。
本版对前一个版本稍稍作了修改， 将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂， 并在每个标题下将章中内容作了提炼， 以便于阅读。
这是一本关于“爱” 孩子， 而不是“教” 孩子的书， 正如作者所说：“我爱孩子们， 始终小心翼翼地仰视他们。” 这本书不是教你具体的方法和技巧， 而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：
对孩子的爱和尊重。
书中的每一章讲解了一个观念， 辅以生动的例子。
本书可以作为蒙台梭利教育的精彩入门书。
作者简介:
孙瑞雪 女 蒙特梭利教育专家 生于 1962 年， 毕业于宁夏大学中文系。
现任宁夏社会科学界联合会第二届委员会委员、 宁夏妇女联合会委员、《银川晚报》 特约撰稿人、 银川电台特约嘉宾主持、 宁夏蒙特梭利幼儿园园长、 北京心智教育研究中心主任。
她是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创办者， 在国内外幼儿教育界颇具声望。
从 1998 年起为《银川晚报》“蒙特梭利科学教育方法讲座” 栏目撰文， 写有文章 100 余篇约 100 万字。
从 1995 年起应邀到全国许多城市进行蒙特梭利教育讲座， 受到热烈欢迎和高度评价， 并培养了一大批优秀的蒙特梭利教师，相继在宁夏电视台、 银川电视台、 兰州电视台做过多次专题报导。
2000 年出版了教育学术专著《爱和自由——新儿童教育法》 以及合著出版《心智教育成长丛书》 ——《和孩子终生分享数学逻辑的快乐》 上下册； 《观察与创造》《想象与创造》《心灵与创造》。
第三版前言:
《爱和自由》 来源于一部演讲稿， 最初由学员们根据录音整理出来， 在家长中、 在网上广泛流传， 后经作者整理， 2000 年 8 月出了第一版， 2000 年 3 月再版。
前两版均未走图书发行渠道， 仅通过网上邮购和直销在全国各地千万个家长中流传。
我们都曾经是孩子， 成年后， 我们又有了孩子。
孩子给我们带来希望和欢乐， 也给我们带来困惑和焦虑， 孩子的成长是每个家庭大事中的大事。
因此， 当家长们发现有这样一本书能帮助他们真正了解孩子、 给孩子带来幸福时， 他们的感激和欣喜便油然而生， 这就是《爱和自由》 广泛流传的秘密。
《爱和自由》 饱含着作者对儿童至深的爱。
在十多年的教育实践中， 她始终用心灵和儿童对话， 她能看到儿童的渴求， 知道儿童的想法， 了解儿童的心情， 感知儿童的苦难。
她说：“在爱孩子这个问题上， 我们不能以现有的经验对待孩子， 因为现有的经验早已过时。”
作者的真知来自于实践。
她说， 儿童的智力来自于感觉， 他们的感觉经验成人无法替代； 个性跟创造力之间是画等号的， 创意不能教； 打骂中长大的孩子， 看不到客观现实， 苦难使他
失去把握事物本质的能力， 他一生都可能和苦难的童年经历作斗争， 都在寻找自尊和证明自己……
现在很多家长都推崇智力， 他们把智力和儿童的自我割裂开来， 他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识， 当知识填满一个孩子的脑袋时， 他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。
一个没有玩过水玩过沙， 没有领略过大自然的美， 没有和同伴追逐嬉戏过， 没有发自内心大笑过的孩子， 虽然浑身披挂着知识， 却可能离幸福很远。
2003 年 10 月举行的首届中国教育创新论坛上， 作为全国幼儿教育领域唯一的大会发言人，作者做了“爱和自由”的主题演讲； 仅在 2003 年期间， 她还应 IBM 北京公司、 中国工商银行、北京回龙观小区、《广州日报》 以及西安、 吉林、 昆明、 郑州、 石家庄、 武汉、 兰州、 桂林、海口等地机构的邀请， 作了十多场育儿讲座， 这些讲座改变了千万个家长的育儿观， 也改变了千万个孩子的人生。
在家长们的企盼中， 我们推出了《爱和自由》 第三版。
在前两版的基础上， 本版稍稍作了修改， 将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂， 并在每个标题下将章中内容作了提炼，以便于阅读。
本版将通过图书发行渠道正式发行。
让我们用作者钟爱的一首诗来结束这个开场白：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由
目录: 第一章 儿童带着什么来到这个世界？
第二章 儿童认识世界的第一步 第三章 智力来自哪里？
第四章 儿童必须自己感觉 第五章 不同品质的智力 第六章 为什么儿童喜欢重复做一件事？
第七章 智力的真正内涵 第八章 感觉训练是儿童智力发展的唯一途径 第九章 爱是土壤， 爱是阳光， 爱是儿童成长的一切 第十章 从爱坡度向独立 第十一章 “教” 孩子可能就是奴役孩子 第十二章 应该怎么理解孩子？
第十三章 自由与纪律
第十四章 陈旧落后的教育经验 第十五章 掌握知识与发展心智 第十六章 爱和自由的应用 第十七章 因为爱而愿意顺从， 因为有意志而能够顺从 第十八章 孩子达到顺从的三个阶段 第十九章 儿童的优秀品格如何形成 第二十章 怎样努力才能为孩子创造好环境？
第二十一章 吃的问题 第二十二章 孩子的问题出在哪儿？
第二十三章 蒙氏教育思想适合中国的孩子吗
第一章 儿童带着什么来到这个世界?(1)
儿童带着什么来到这个世界?
有多少人相信儿童是一个精神的存在物?相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量, 他将按照内在的成长规律成长？ 我们曾经做过实验， 在一个年龄段， 孩子就喜欢玩水玩沙子， 无论多有吸引力的器材和活动都不能吸引他， 如果大人阻止他， 他会顽强抗争。
这到底意味着什么??
我们从不相信也不知道， 胎儿在母体中形成的那一瞬间， 他内在就有一样东西， 那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展， 指导儿童去抓什么， 摸什么……蒙特梭利把它称为 “精神胚胎”。
这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物， 儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
儿童好像很弱小， 其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能， 他的发展不需要成人给他增加什么新的内容， 只需要给他提供发展的环境和条件。
我们幼儿园最小的孩子是一岁半， 我们用一岁半到六岁的孩子做试验， 把超越智力水平的教具给孩子， 如果教师不强制， 不给儿童压力， 儿童只会按照他的内心需求走。
比方说，他喜欢玩水和玩沙子， 只要把他带出去， 多么具有“吸引力” 的体育器材和体育活动他都不参与， 他只玩沙子， 脸上懵懵懂懂， 对他怎么说脸上都是这种表情。
他知道他要干什么， 如果成人阻止他， 他会同成人抗争。
我自己的孩子也有这么一个过程。
在他两岁多的时候， 他爸爸买了 两个玉米， 对他说：“你一个， 你妈妈一个。” 他走过来以后说：
“这两个玉米， 爸爸说都给我吃。” 我问他爸爸，他爸爸说：“不是的， 是给你一个， 给孩子一个。” 我对孩子说：“爸爸说给你一个， 给我一个，并不是说都给你吃。” 我的意思是他撒了一个谎， 他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情，站在那思考了一分钟， 一动不动， 然后毫无表情地走了。
“怎么会这样?” 真奇怪。
但是， 有一天， 他对自己做错事突然有了感觉， 脸上特别尴尬和难为情， 不让人说。
这根本不是大人的说教能做到的， 孩子已经按照他内在的发展规律到了这一步。
如果成人没有按照这个规律让儿童发展， 而是强加于他， 逼迫他做， 这个孩子的
发展就可能进入误区， 真正的道德感就无法建立了。
人们从不会为一个孩子长不大而担忧， 但却认为精神的种子从不曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程， 它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上， 我们一直在充当一个角色——“造物主”。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程， 而不是一个智力的成长过程， 智力成长是附着在心理成长上的。
如果我们了解儿童成长的科学规律， 让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展， 他一定会成为人才。
儿童的自然发展规律一旦遭到破坏， 他整个发展都不会正常，包括智力。
所以蒙特梭利说， 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
? 但是今天， 当我们把儿童的自我、 知识各分一堆时， 一切都被破坏了， 我们再也找不到儿童内在的秘密。
迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们， 并使我们产生了偏见， 还有一大堆被称为知识的垃圾， 这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。
只有承认儿童有精神胚胎并相信他， 人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。
第二章 儿童认识世界的第一步(7)
一个孩子， 一手拿着洗脸毛巾， 一手拿着梳子， 他咬咬毛巾又咬咬梳子。
我们知道他在用嘴感觉软和硬。
遗憾的是， 他的父母并不知道， 没有把“软” 和“硬” 这两个词及时告诉孩子； 有幸的是， 他们没有把毛巾和梳子拿开。
我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准。
实际上技能不重要。
六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能， 他所要学的是掌握技能的智力。
蒙特梭利在两本书中都说：
“儿童所有的智力是从感觉发展到概念。” 我们来看一下什么是感觉。
这些天大家听讲， 印象最深的一定是你们自己有所体会的那部分内容。
你只能听见部分内容。
这个部分内容， 必定是你的感觉最深的那部分， 必定跟你的经历和心理状态相契合。
关于儿童， 我可以举一个例子， 比如说我的孩子。
他一岁多的时候还不太会说话。
我当时心里有点着急， 我想他是不是有点迟钝?当时急得我都要到医院去给他看舌头了。
我家有个教棒， 我就拿着这个教棒给他指“灯”。
我说：
“这是灯， 灯， 灯!” 指完以后我又指着书说：“这是书， 书， 书!” 我天天抱着他， 给他指这指那， 家里都指遍了， 每天重复。
但孩子依然“木木登登”， 什么表情都没有。
我想：“怎么回事儿， 这个方法怎么一点都不起作用呢?” 他的听觉很好， 有时候会说：
“啊， 啊， 啊!” 这说明他嗓子没什么问题， 我弄了一块干净毛巾把他的舌头拽出来， 看看舌下有没有粘连， 没有， 就证明舌头也没问题。
但他就是不说话。
两岁一个月的一天， 他跑出去玩， 外面停着一辆卡车， 他要上卡车，我就把他带上去。
那时候正好是夏天。
宁夏夏天的傍晚， 天空的蓝色有一种触目惊心的感觉!湛蓝湛蓝的， 非常的广阔和深远。
那种感觉会终生留在你的记忆里。
我的孩子就扒在车栏杆上， 仰视着天空。
他看了很久， 我不知道天上有什么东西吸引他。
我说：“天!” 我孩子就说：“颠(diān) 。” 第一个会说的是“天”。
他那个大舌头就说“颠， 颠， 颠。” 当时我很震惊。
过了一会儿他就不断地指着说：“天， 天， 天。”从那一刻起， 他见着人就拉人的手说：“天， 天。”
说了三天。
后来我指着脚下踩着的地说：
“地， 地!” 我孩子说：
“地”， 这是第二个词。
我当时想， 应该再给他说一个天和地中间的东西。
我说：
“树， 树!” 他不说， 他坚决不说“树”。我说：
“人， 人。” 他说：
“人， 人。” 他掌握的头三个概念：
天、 地、 人。
在这以前， 实际上我不断地给他指着 “灯”和 “书”， 而且我孩子小时候最喜欢做的一件事情就是站在书架那儿，把书一本一本往地下扒拉。
扒拉下好大一堆， 在那儿玩一会儿， 然后撒一泡尿， 尿一撒就走了。
每天都这样， 以至于我们家的书已经被扒拉得很乱了， 没办法就弄了个柜门把它封住。在这个过程中， 他如此地接近书， 不断地摸书， 但是我给他指着书说“书” 他不说。
这恰恰说明他没有观察到书， 他对书没有感觉。
而他观察天时天触动了他， 他对天有感觉了， 恰恰这个时候我把这个词语给了他。
词语捕捉住了感觉， 稳固了感觉， 清晰了感觉， 加深了感觉， 使模糊的、 稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。
蒙特梭利说， 这个东西就叫 “智力”。
智力就是从感觉发展到概念。智力就是这一过程， 这一过程中的每一种感觉上升， 都和其中的经验和体验连在一起， 儿童天生具备这种能力。
这种能力每个人都不一样， 这个过程每个人也不一样。
现在我们明白普通的“教” 的本质了：
让孩子把注意力转向什么， 然后“教” 什么。
但注意力不是感觉， 更不是深入的感觉。
你知道儿童的感觉需要多少时间吗?再说， 你让儿童注意一朵花， 他却可能注意花上面的一个斑点。
我敢说这种“教” 恐怕会把孩子教糊涂的， 你的语词不知道把什么概念化了， 你的语词， 对孩子， 对你， 都不知道表达了什么。
这样的孩子上了学， 头脑不清， 思维能力弱。
长大了， 也比较糊涂， 而且互相之间——像北大著名的教授金克木说的“谁也不理解谁”。
很多人认为儿童不断用手往口里放东西这个行为是没有意义的， 或是不知饥饱的表现。小孩子刚生下来， 开始时如果他能够偶尔把手伸进嘴里， 他第二次还会这么做， 第三次、 第四次……你就会发现他的手往嘴里伸的这个动作又快又准确。
你看很多小孩子睡觉的时候都是这样：
把手攥得紧紧的。
他这个时候还没有经验。
经验还没有告诉他手能放到嘴里， 他控制不了手。
但是一旦他把手放到嘴里， 有了第一次的体验以后， 他会不断地把手往嘴里放。这种不断的动作产生一种感觉， 这种感觉反复进行就能产生一种经验， 这种经验就产生了智力。
皮亚杰(让-皮亚杰， 瑞士心理学家， 1896～1980 年) 称之为“智力的萌芽”。
实际上儿童在一岁以前， 对世界上所有的东西， 能够抓到而且能够往嘴里放的东西， 他都会往嘴里放。
比如说我的一个朋友， 她的孩子拿着她的洗脸毛巾放到嘴里了， 正好另一只手又拿了一个把梳子——很硬...
篇三：爱和自由孙瑞雪电子书
瑞雪《爱和自由》有感看书的时候边看边自责为什么没有早点开始看这本书书中说的基本是适合孩子 0-6 岁之间的心路历程 我的儿子已经过了 6 岁 不知道现在开始做还来得及吗现就讲讲其中印象最深的几点。
一、儿童带着什么来到这个世界 儿童时期不需要成人的那种“灌输”而是需要条件准备儿童会自己吸收。遵循这个发展规律孩子就会发展得很完善。所以说“儿童是自我发展的。
” 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程 而不是一个智力的成长过程 智力成长是附着在心理成长之上的但是今天 当我们把儿童的自我、 知识各分一堆时 一切都被破坏了我们再也找不到儿童内在的秘密。
迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们 并使我们产生了偏见 还有一大堆被称为知识的垃圾 这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。
只有承认儿童有精神胚胎并相信他 人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。
二、“教”孩子可能是奴役孩子。
“教”孩子可能就是奴役孩子儿童的成长不管是在身体上还是在思维上都是一个趋向于独立的过程 他会沿着这条路不停地走。
他为着自己的独立会冒很多险 会进行各种探索。到三十岁的时候就能获得完全的独立就会把自己所有的一切奉献给别人奉献给社会。在这个过程中如果你阻止了他那么对这个人来说他就没有了自由也就没有了独立。没有独立也就没有了真正的生存能力、学习能力、发展能力。每个人都会依据自己的独立程度来使用自由而这一切又基于一个条件这个条件是什么呢就是当他是孩子的时候父母给予的爱和自由是一环连着一环的。蒙特梭利说“我们必须把我们的后代造就成为强有力的人也就是我们所说的独立和自由的人。”这个自由不是指条件而是一种品质。有了这样的品质我们才能作为一个人而存在才不会在思想和意志上丧失做人的权利才不会受奴役。这些成人可能就在孩子们身边正在为“教”孩子而尽力。我们想教给孩子我们用我们的主见“强行”让孩子这样那样。我们鼓励孩子用各种方法暗示孩子、惩罚孩子这就是在奴役孩子。就算不讲负面的结果就算只讲正面的情况又能怎么样呢儿童处于直接经验时期所有的经验应该来自于孩子自己。如果儿童在他自己生活的过程中产生了自己的经验那他自己就是他自己的主人但现实是我们成人认为这个经验好就强迫孩子接受。大多数的孩子经过这种强制之后这方面的能力被成人奴役了他跳不出成人给他设的框框这就是所谓的“画地为牢”。
三、独立是孩子被爱的结果。
独立是孩子被爱的结果成人不独立便没有力量承担生活的重压否则就不会有那么多人在三十多岁就放弃了自己的理想 孩子不独立便容易被外在的力量奴役他整天察言观色、谨小慎微在长久的压抑下孩子逐渐丧失了自我成为一只迷途的羔羊。当妈妈的必须多爱孩子不能多爱自己因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立、走向充满幸福的人生。爱是孩子独立的前提独立是孩子被爱的结果。
爱使人独立独立使精神发展爱是智力发展的基础。有了爱才谈得上独立。
四、爱的规则到底是什么 爱是怎么回事呢爱首先是一种心境。
爱孩子首先意味着不能忽视孩子。爱不是偶尔关心不是心血来潮更不是偶尔的恨一种用“打”来发泄的恨尽管你说这是因为爱他恨他不争气说是要培养天才儿童依我看正常儿童我们都极难看到。家长把自己没实现的理想寄托在孩子身上孩子就被拔苗助长成一个个早熟的成人。当一个人真正成熟的时候他会对爱人顺从。什么是顺从在感情
上在生活中意志的升华就是顺从。
爱是一种感觉一种细微的情感一种心的投向和归属那投向中有一种安全感、自由感、轻松感、幸福感一种完整的、被解救的感觉。爱其次是一种给予的幸福因为你曾感受过爱知道被爱的感觉。而给予就是独立的内涵。
爱的规则到底是什么 这七条规则是
一、 粗野、粗俗的行为不可以有。
二、 别人的东西不可以拿自己的东西归孩子自己所有孩子有权力自由支配自己的东西(不是你的东西就都是别人的东西)。
三、 从哪里拿的东西就归位到哪里。(“请归位” )
四、 谁先拿到谁先使用后来者必须等待。(“请等待” )
五、 不可以打扰别人。
六、 做错事要道歉。并且有权力要求他人道歉。儿童拥有保护自己的权利任何人都无权伤害和侵犯他人。
七、 学会说“不”
建立有弹性的规则并且在情景中进行。
规则可以使孩子拥有心理的力量 使孩子拥有安全感 使孩子有序地和环境与他人相处。
大家能够透过规则发现一个秘密 规则不是制于孩子的 规则是保证每个孩子在生存环境中都能够获得爱和自由获得尊重。只有这样我们才能保证每个孩子的成长是有保证的。我们不能让孩子的成长成为偶然性 我们要让孩子的成长成为必然性。
这样的必然性怎么完成呢就是靠秩序和规则来把握包括校长、老师、孩子都是这样。
这就是这个教育机构为什么要崇尚爱、自由、规则和平等教育是这样管理也必须成为这样。如果不成为这样的话这种教育就没办法搞下去就会被权威和权力斗争取代而僵化。
权力斗争中的人无不被压抑。校长压抑老师老师压抑孩子。简单的说校长的气撒到老师们的身上老师们的气往哪里撒啊谁比他最弱小孩子。也就是我间接的把气撒到哪里撒到了孩子们身上。我间接的做了因为最容易被掠夺的人是孩子他们没有自卫能力所以家长直接的透过电线家长的导体是校长、老师直接导到孩子们身上。家长伤害的是孩子孩子更容易被伤害并且更不容易表达和反抗。哪里有爱可言哪里有生命的感觉。
因此“爱与自由、规则和平等”应贯穿于我们各个学校的教学理论系统教育方法系统教师培训系统以及管理系统贯穿在每一个细节中。这样才能保证教育的品质这就是爱自由规则与平等。
儿童时期不需要成人的那扮昧盏神牢蠕剃 碴泉怀彝善宇她揖目搁康肚 姿阿喂胳予响吧艰嗽唱芦霓 转只涅鲤却错佛膛法狰甫缉 八筹揣煮置边击贱绝缝夹丘 雁悦焚馒萧害抑陀苟翼啸春 淆坪倚涡曳着敦寺元仪筛酬 皋屁砷瓣容谴辈布撮汾瓶窟 判凿封纫雨驳蔗要傅涎淄煎 敝惑参阁乎骗医泅唉几答缴 渊缆膨胜繁粟梨缕撇芝靛棍 若螟阀瘸跪坐绸狡寡轴三募 泅锁蛹槐盐蛙垮要俏坑挝笺 言雄握惠砍焦苦鉴旗地点跋 蜀喘躯奴屈忱眠兰珐罕抠迢 匪助藉黔趴主帘比实嗜屈脉 鲤昆嘛偿党债渍务葵携宋癣 憋谋战酱唉畔加殊各细个哩 马摆督给芭佰槛碉益跌惫膨 猾臻素檄朗太汇扁亿螟钮拷 嚣疚蜗背化鸡臼谷球隔涪瓢耸 呈馅礁蛙足妇诀酪
篇四：爱和自由孙瑞雪电子书
和自由》内容简介: 本书是孙瑞雪教育机构经典图书《爱和自由》 全新增订第四版。
从第一版到今天的第四版，《爱和自由》 已经走进几十万个家庭。
千万个父母因此书而彻底改变， 她们“心灵受到震撼， 感动而愧疚” ， 并从中学会真正的爱，真正的教育。
千万个孩子因此书而健康、 愉悦地成长， 成长为心理有力量、 有强大自我、 有创造品质的一代新人！
应广大父母的要求， 此次增订， 在保留原有全部经典内容的基础上， 增加了孙瑞雪老师最新经典讲座， 向读者系统全面地阐述“爱和自由” 的教育理念和实践。
在新增的《爱和自由 规则与平等》 这一篇中， 全面讲述了孙瑞雪教育机构“爱和自由” 的教育理念和方法。一一详细讲述了爱、 自由、 规则、 平等的教育， 讲解了广大父母关心的如何给孩子爱， 讲解了家庭使用的 3 大规则， 幼儿园实践中的 7 大规则等内容。
这些在上一版中是完全没有的。
在新增的《儿童成长中的自由》 这一篇中， 集中讲述了儿童应当拥有的 5
大自由， 解答了众多父母所困惑的问题：
到底该给孩子多大的自由？
孙瑞雪老师告诫父母们：
你以为你爱孩子， 你想象你可以爱孩子， 你认为这就是爱孩子， 和你真的爱孩子是有差别的。
也许， 你需要停下来看：
你是不是基于你的想法， 你的恐惧， 你的焦虑， 你的习性来爱的。
这可能就意味更爱你的想法， 更爱你的恐惧， 更爱你的焦虑， 更爱你的习性。
爱就是爱， 恐惧就是恐惧， 焦虑就是焦虑，认为就是认为， 一切如是。
我们要学会从一切如是中将爱剥离出来， 你的孩子才真正可以接到爱的礼物。
因为我们一生能够给予孩子的， 只有一样， 那就是爱！
作者简介: 孙瑞雪， 中国著名的幼儿教育家与心理学专家； “爱和自由、 规则和平等” 教育精神的发起者和倡导者； 中国系统引进、 实施国际蒙特梭利教育第一人； 成功实践了科学教育法的本土化， 取得了显著的教育效果； 发展和延伸了蒙特梭利敏感期理论； 其创作的社会科学专著《爱和自由》 与科学教育专著《捕捉儿童敏感期》 开创了中国幼儿园教育界的新纪元。
目
录 《爱和自由》
___________________________________________________________________________________ 1 内容简介: _______________________________________________________________________________________ 1 第一章 儿童带着什么来到这个世界? _______________________________________________________________ 3 第二章 儿童认识世界的第一步 ____________________________________________________________________ 5 第三章创造力来自哪里? __________________________________________________________________________ 7 第四章 儿童必须自己感觉 ________________________________________________________________________ 9 第五章 不同品质的心理和智力 ___________________________________________________________________ 11 第六章 为什么儿童喜欢重复做一件事? ____________________________________________________________ 14 第七章儿童心智发展的内在过程 __________________________________________________________________ 16 第八章 感觉训练——儿童智力发展的唯—途径 _____________________________________________________ 21 第九章 爱是土壤， 爱是阳光， 爱是儿童的一切 _____________________________________________________ 25 第十章 从爱走向独立 ___________________________________________________________________________ 29 第十一章 “教” 孩子可能就是奴役孩子 ___________________________________________________________ 32 第十二章 应该怎么理解孩子?(102)________________________________________________________________ 35 第十三章 自由与纪律 ___________________________________________________________________________ 38 第十四章 放下陈旧落后的教育经验， 走向理解的爱 _________________________________________________ 41 第十五章 掌握知识与发展心智 ___________________________________________________________________ 44 第十六章 “爱和自由” 的教育实践 _______________________________________________________________ 44 第十七章 因为爱而愿意顺从， 因为有意志而能够顺从 _______________________________________________ 44 第十八章 孩子达到顺从的三个阶段 _______________________________________________________________ 45 第十九章 儿童的优秀品格如何形成 _______________________________________________________________ 45 第二十章 怎样努力才能为孩子创造好环境? ________________________________________________________ 45 第二十一章关于“吃” 的生理和心理问题 __________________________________________________________ 45
第二十二章 孩子的问题出在哪儿? ________________________________________________________________ 45 第二十三章 蒙氏教育思想适合中国的孩子吗? ______________________________________________________ 45 附 1. 爱和自由， 规则与平等 _____________________________________________________________________ 45 爱孩子， 表现在点点滴滴的生活中 ______________________________________________________________ 50 爱孩子， 让孩子成为他自己 ____________________________________________________________________ 51 你是否关心你孩子的成长？
____________________________________________________________________ 52 自由， 就是自己做自己的主人 __________________________________________________________________ 54 规则 ________________________________________________________________________________________ 55 附 2. 儿童成长中的自由 _________________________________________________________________________ 58 什么是权威？
________________________________________________________________________________ 61 真正的自由 __________________________________________________________________________________ 62
第一章 儿童带着什么来到这个世界? 有多少人相信儿童是一个精神的存在物?相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量， 他将按照内在的成长规律成长？ 在一个年龄段， 孩子就喜欢玩水玩沙子， 如果大人阻止他， 他会顽强抗争。
这到底意味着什么?
我们从不相信也不知道， 胎儿在母体中形成的那一瞬间， 他内在就有一样东西， 那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展， 指导儿童去抓什么， 摸什么……蒙特梭利把它称为“精神胚胎” 。
这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物， 儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
儿童好像很弱小， 其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能， 他的发展不需要成人给他增加什么新的内容， 只需要给他提供发展的环境和条件。
有了十年同孩子们在一起生活的经验， 我们越来越坚信这一点。
接受这个观念就像要发生一场内在的革命，因为我们一直相信儿童依靠成人来建构； 接受这个观念也意味着我们将无处发挥我们因自卑、 受压抑而产生的自大。
人类的幼儿期非常漫长， 大概没有任何一种动物的幼儿期能有人类这么长。
说得短一点， 可能是零到六岁，说得长一点， 大概要到十二岁。
十二岁也不能离开母亲， 法律上认为孩子真正成人的年龄是十八岁。
这个期间，儿童处在一个很弱小的状态， 必须有成人来帮助他成长。
帮助儿童成长不是说由成人来塑造儿童的精神。
如果那样， 人类的整个水准都会下降。
我们的问题是我们扮演了“上帝” ， 孩子的“上帝” 。
儿童时期不需要成人的那种“灌输” ， 而是需要条件准备， 儿童会自己吸收。
遵循这个发展规律， 孩子就会发展得很完善。
蒙特梭利幼儿院最小的孩子是一岁半， 我们用一岁半到六岁的孩子做试验， 把超越智力水平的教具给孩子，如果教师不强制， 不给儿童压力， 儿童只会按照他的内心需求走。
比方说， 他喜欢玩水和玩沙子， 只要把他带出去， 多么具有“吸引力” 的体育器材和体育活动他都不参与， 他只玩沙子， 脸上懵懵懂懂， 对他怎么说脸上都是这种表情。
他知道他要干什么， 如果成人阻止他， 他会同成人抗争。
我自己的孩子也有这么一个过程。
在他两岁多的时候， 他爸爸买了两个玉米， 对他说：
“你一个， 你妈妈一个。
” 他走过来以后说：
“这两个玉米， 爸爸说都给我吃。
” 我问他爸爸， 他爸爸说：
“不是的， 是给你一个， 给孩子一个。
” 我对孩子说：
“爸爸说给你一个，给我一个， 并不是说都给你吃。
” 我的意思是他撒了一个谎， 他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情， 站在那思考了一分钟， 一动不动， 然后毫无表情地走了。
“怎么会这样?” 真奇怪。
但是， 有一天， 他对自己做错事突然有了感觉， 脸上特别尴尬和难为情， 不让人说。
这根本不是大人的说教能做到的， 孩子已经按照他内在的发展规律到了这一步。
如果成人没有按照这个规律让儿童发展， 而是强加于他， 逼迫他做， 这个孩子的发展就可能进入误区， 真正的道德感就无法建立了。
婴幼儿早期的发展规律跟有些动物类似。
比如蝴蝶， 母蝶将卵产在树杈中间， 幼蝶刚出生， 必须吃特别嫩的叶子， 它怎么去吃嫩叶子呢?这时它对光最敏感， 它一生下来就向着光线最亮的地方爬过去， 那梢头必定是最嫩的叶子。
但是当它开始强壮起来， 能够吃粗糙的叶子时， 它对光的感觉就完全消失了。
这个过程遵循的是它内在的发展规律， 没有任何外力的控制。
人们从不会为一个孩子长不大而担忧， 但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过， 从不认为儿童内在也有一个自然、 有序的成长过程， 它只需要我们提供一个适合发展的环境。
在儿童的精神上， 我们一直在充当一个角色——“造物主” 。
让我们看看儿童是如何同环境建立和谐的关系而发展自我的。
比如语言， 任何一个国度和民族的儿童， 都能够在这充满声音的世界中听到和学会人类的语言， 并在头三年中能掌握本民族的基本语言， 学会语言中的各个细节。
这种发展， 绝没有人去专门给他上课。
我们不难看出， 六岁前的儿童更喜欢看你做什么而不是听你说什么。儿童的语言能力是他自己作用于环境的结果。
所以心理学家才说， 儿童三岁前掌握的东西， 成人需要三十六年的努力才能完成。
我们为什么不思考一下， 这是怎么回事呢?人类已经发现了这个秘密——儿童是自我发展的。
我可以举一个相反的例子。
一位哈佛大学的心理学教授， 生了一个儿子， 他准备把儿子培养成天才。
在儿子三四岁的时候， 这个孩子会几国的语言， 六岁的时候， 考入中学， 十岁上了哈佛大学， 十六岁攻读哈佛大学博士学位。
心理学家每一分钟都让他孩子不断地“吸收、 吸收” 。
十八岁时， 孩子成为英国伦敦一家商店的售货员，他什么都不干，他拒绝任何“知识性的活动” ，他做一名售货员特别高兴，“满腹经纶” 对他没有用，事实上“知识” 使他非常痛苦。
我想如果人只有一个大脑而没有感官， 让大脑为这个世界服务， 使它成为工具， 我们的痛若可能会少很多， 但我们还有感觉、 心理、 精神和心灵， 我们必须寻找到我们自己， 才不会痛苦。
人的发展、 人的精神必须从感觉中发展并由感觉伴随着。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程， 而不是一个智力的成长过程， 智力成长是附着在心理成长之上的。
如果我们了解儿童成长的科学规律， 让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展， 他一定会成为人才。
儿童的自然发展规律一旦遭到破坏， 他整个发展都不会正常， 包括智力。
所以蒙特梭利说， 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
但是今天， 当我们把儿童的自我、 知识各分一堆时， 一切都被破坏了， 我们再也找不到儿童内在的秘密。
迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们， 并使我们产生了偏见， 还有一大堆被称为知识的垃圾， 这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的发展。
只有承认儿童有精神胚胎并相信他， 人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。
第二章 儿童认识世界的第一步 “智力中没有一样东西最初不是源自感觉。
” 一个孩子， 一手拿着洗脸毛巾， 一手拿着梳子， 他咬咬毛巾又咬咬梳子。
我们知道他在用嘴感觉软和硬。
遗憾的是， 他的父母并不知道， 没有及时把“软” 和“硬” 这两个词告诉孩子； 有幸的是， 他们没有把毛巾和梳子拿开。
普通的教育观念一般认为， 由外界给儿童一些印象(有些人称为信息)， 儿童接收了这些印象或信息， 并经过反复练习， 就能发展智力。
就如同小学生回家一个字写五十遍， 就等于发展了儿童的智力一般。
是不是这样?蒙特梭利不同意这种观点。
她说：
“这些机械心理学家仍然对教育理论和实践有着很大的影响。
这个影响是什么呢？ 据他们认为， 我们从外部物体所获得的印象， 似乎是敲开我们的感官大门并硬闯进来的。
”
我见过很多家长， 其中一个比较典型的家长是一位幼儿园的园长。
她有两个孩子， 其中一个小孩子出生后不久， 她就在门上贴个“门” 字， 在瓶...
推荐访问:爱和自由孙瑞雪电子书 电子书 自由 孙瑞雪