幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容6篇

幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容6篇幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容　1节日教育的必要性和重要性　1.1节日教育的必要性　在全面推进素质教育的新形势下，怎样通过游戏、艺术、烹调、体育、文学等各种活动，利用下面是小编为大家整理的幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容6篇,供大家参考。

篇一：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

节日教育的必要性和重要性

　1. 1 节日教育的必要性

　在全面推进素质教育的新形势下， 怎样通过游戏、 艺术、 烹调、 体育、 文学等各种活动， 利用幼儿园、 家庭、 社区、 社会资源， “适当向儿童介绍我国各， 民族和世界其他国家、 民族的文化， 使其感知人类文化的多样性和差异性， 培养理解、 尊重、 平等的态度” 。

　《幼儿园工作规程》 总则， 也指明了幼儿园对幼儿实施体、 智、 德、 美全面发展的教育， 促进其身心和谐发展。

　而中外重大节日恰恰是最好的突破口。

　 1. 2 节日教育的重要性

　在我们日常社会中， 有着许许多多的节日。

　而在这些重要的节日 、 纪念日中， 都蕴藏着宝贵的不可估量的教育资源。

　节日是人类社会发展到一定阶段的产物， 而节日活动则是民风习俗的最集中体现和重要组成部分。

　不同类型的节日的起源都是不同的， 它的活动内容也是不断变化发展的。

　通过节日 教育， 我们可以寻笕不同民族历史发展的轨迹； 可以看到各国各民族之间的相互交往及其传统友谊； 可以体会到各国人民热爱祖国、 热爱和平的真切之情； 可以多方面领略各国人民丰富多彩的民族文化……只要是人为的东西， 肯定是有缺陷的， 节日文化也不例外。

　受历史条件和其他因素的影响， 节日文化中也存在一些不科学、 不健康的东西。

　这就需要我们教师、 家长、 和社会上其他人员（即幼儿园、 家庭、 社区、 社会）

　一起精心筛选出有趣味性、 有重要教育意义的节日， 让幼儿学会尊重来自不同种族、 民族、 地区的儿童， 学会能够公平对待具有不同宗教信仰、 语言、 文化的儿童， 学会与他们一起分享快乐， 应用直观形象的教育提高幼儿综合素质。

　 只有选择与幼儿直接经验相联系的内容， 让幼儿自己动手、 动脑、 动眼、动口， 自主的参与活动， 只有这样才能被幼儿所接受、 所理解、 所掌握。

　教育是人际间的影响和互动， 道德、 智慧、 意志、 思考方式、 情感的传递和暗示都是在这种互动和影响中发生。

　因此， 节日教育需要幼儿园、 家庭、 社区、 社会的参与。

　（其实， 无论什么教育都是需要幼儿园、 家庭、 社区、 社会的参与。

　）

　只有这样才能为幼儿创设出一个良好的成长环境空间。

　 2 在现实教育中的节日教育状况

　2. 1 幼儿园利用节日资源的状况

　中国是一个有几千年灿烂文明史的国家， 社会纪念性节日和民族传统节日颇多， 那么， 古今中外的主要节日在幼儿园里是否有所体现？ 庆贺的程度如何呢？

　 （1）

　幼儿园欢庆的社会性纪念节日最多的是“国际儿童节” 、 “国际妇女节” 、 “元旦” 、 “国庆节” 、 “教师节” 、 “国际劳动节” ， 而“建军

　节” 、 “世界卫生日” 、 “世界环境日” 、 “世界水日” 、 “植树节” 、 “南京大屠杀纪念日 ” 等却利用的很少， 甚至为零。

　 （2）

　幼儿园庆祝的民族传统节日最多的是“中秋节” 、 “元宵节” 、“春节” 、 “清明节” 、 “端午节” 。

　而“重阳节” 、 “冬至节” 、 “除夕” 、 “腊八节” 则很少被利用。

　 （3）

　幼儿园庆贺的生日 最多的是“儿童生日 ” ， 而“教师生日 ” ， 特别是“家长生日” 几乎成了被遗忘的角落， 未被怎么庆贺。

　 （4）

　幼儿园喜庆的西方传统节日主要是“圣诞节” ， 而“感恩节” 、“情人节” 、 “母亲节” 、 “父亲节” 的利用率则较低。

　 （5）

　在幼儿园所有庆贺的节日中， 没有有民族特色的节日， 也没有外国独特的节日， 更没有宗教特色的节日。

　其实， 只要有教育意义的、 健康的节日都应该被吸取。

　如：

　畲族的“三月三” 、 傣族的“泼水节” 、 黎族的“火把节” 、 蒙古族的“那达慕大会” 、 藏族的“雪顿节” 、 哈萨克族的“阿肯弹唱会” 、 侗族的“林王节” 、 景颇族的“吃新节” 、 锡伯族的“抹黑节” 、 土家族的“调年节” 、 傈僳族的“刀竿节” 、 瑶族的“达努节” 、 壮族的“歌圩节” 、 京族的“哈节” 、 白族的“三月街” 、 苗族的“龙船节” 、 西班牙巴伦西亚市的“玩偶节” 、 日本的“樱花节” 、 泰国的“宋干节” 、 新加坡和美国纽约的“食品节” 、 英国的“莎士比亚戏剧节” 、 秘鲁的“太阳节” 、 埃及的“尼罗河泛滥节” 、 葡萄牙里斯本和澳大利亚堪培拉的“城市节” 、 多哥的“摔跤节” 、 德国的“啤酒节” 、 老挝的“塔銮节” 、 瑞士日内瓦的“登城节” 、 瑞典的“露西亚节” 、 德国和巴西的“狂欢节” 、 道教的“妈祖诞” 、佛教的“佛诞节” 、 伊斯兰教的“开斋节” 、 天主教的“圣尼古拉节” 、 基督教的“复活节” 和“感恩节” 、 犹太教的“逾越节” 、 印度教的“屠妖节” ……

　2. 2 幼儿对我国传统节日的认知状况

　幼儿对于我国传统节日的认知， 从总体而言， 是随着年龄的增长而提高，表现出明显的年龄差异。

　对不同的传统节日， 幼儿的认知水平和喜欢程度也各不相同。

　知道元宵节是“吃元宵、 提花灯” 的人数比较多， 而认识国庆节的就较少。

　造成这种结果的原因， 与幼儿的心理特征有密切关系， 也与家长的素质和教育程度有关。

　由于幼儿对节日感受和喜爱程度多数是从具体形象的亲身感受出发的。

　像元宵节这样的节日， 幼儿在幼儿园、 家中往往自己动手包元宵，元宵节这一天便成了幼儿生活中极为有趣、 备感新鲜的节日， 他们吃着自己包的不像样儿的元宵， 表情是那么自豪和兴奋。

　幼儿除了吃元宵外， 还玩花灯，这更在他们的脑海中留下深刻的印象。

　而国庆节那天， 一般幼儿园多是组织唱歌、 跳舞、 绘画等庆祝活动， 与其他节日较为雷同， 故幼儿对国庆节这样蕴涵着深刻政治内容的节日 无法理解， 因而很难形成深刻印象。

　值得注意的是， 像圣诞节这样的西方传统节日， 由于其鲜明的形象特征（圣诞树、 圣诞卡、 圣诞礼物）

　和丰富的文化内涵， 同样在我国的幼儿中风靡起来。

　总之， 对具有鲜明的形象特征且幼儿能积极参与的节日， 幼儿的认知水平和喜欢程度都很高； 对无特色的及幼儿很难主动参与的节日， 幼儿印象不深，对其认识水平和喜欢程度就都很低。

　 3． 思考与教育建议

　3. 1 幼儿园节日教育的建议

　3. 1. 1 可利用的社会资源

　联合国教科文组织认为， “旅行也是一种教学方式” ， “人的身 体所处环境的变化可以使人的思想、 观察和行为发生变化” ， “在学校教学计划中安排有组织的旅行” ， 可以帮助幼儿“发现自己所处地方环境以外的世界” ， “实现认识体验到情感体验的转变” 。

　因此， 在幼儿园教育工作中， 幼教工作者要有目的、 有计划地开展参观、 游览、 远足等活动， 让幼儿园置身 于丰富多彩的文化景观和设施之中， 实际感受家乡 的变化和发展， 萌生热爱家乡 的情感。

　 教师可以根据节日 教育活动的安排需要， 经常带幼儿到当地的各种博物馆、 展览馆、 历史名胜、 体育馆、 纪念馆、 学校和政府机构等地方去参观， 到儿童乐园去动手操作， 到海底世界和动物园观看动物表演， 到公园、 街道、 博览园、 广场、 社区等地方去散步参观， 使幼儿能够通过自 己的观察和探索， 摄入量多质优的表象， 丰富对地区、 国家发展和世界文化的感性知识。

　 祖国各地都拥有许多重要历史风貌特征保护区、 旅游名胜景点、 著名夜景和经典建筑， 这些也都应该成为幼儿园对幼儿进行节日教育的重要资源。

　如南京的幼儿园， 在南京大屠杀纪念日（12 月 13 日）

　的时候去参观南京大屠杀纪念馆； 在辛亥革命纪念日（10 月 10 日 ）

　去参观中山陵、 总统府、 梅园新村；孔子诞辰（9 月 26 日 ）

　时去参观朝天宫、 夫子庙、 江南贡院； 全国助残日（5月第三个星期日 ）

　和世界残疾人日（12 月 3 日）

　时去参观儿童福利院和特殊学校； 世界动物日 （10 月 4 日 ）

　参观红山森林动物园、 海底世界、 玄武湖飞禽世界； 世界气象日 （3 月 23 日 ）

　参观气象台、 气象站、 天文台； 世界森林日（3月 21 日）

　参观中山植物园、 绿博园； 国际奥林匹克日参观奥体中心、 五台山体育中心、 五环大厦……

　3. 1. 2 可利用的情感教育资源

　节日教育也可以是教师对幼儿进行爱的情感教育的特殊形式。

　各种重要的节日、 纪念日， 都蕴藏着宝贵的教育资源， 只要教师善于挖掘和利用， 就能起到独特的效果。

　在庆祝“三八” 、 “五一” 、 “八一” 的节日时， 教师组织幼儿先后开展“好妈妈” 、 “劳动真光荣” 、 “拥军” 等活动， 培养幼儿对他人的爱心， 使幼儿学会尊重从事不同职业的人的劳动成果； 在欢度“父亲节” （6月第三个星期日 ）

　、 “母亲节” （5 月 第二个星期日 ）

　的时候， 教师指导幼儿画玫瑰花、 折康乃馨， 送给爸爸、 妈妈， 并做一件使爸爸、 妈妈感到高兴的事； 在“情人节” （2 月 14 日）

　来临之前， 教师教幼儿学唱“我的情人” 的英语歌曲“My valentine” (Oh, do you know my valentine?Oh, do you know my

　valentine?His name is_____. Her name is____. ) , 启发幼儿把爸爸、 妈妈当作自己的梦中情人； 在“感恩节” （11 月第四个星期四）

　到来之际， 教师告诉幼儿对父母要心存感激， 指导幼儿学会用语言、 动作、 体姿、 神态等不同的方式， 向父母表示谢意。

　 3. 2 家庭节日教育建议

　3. 2. 1 家庭节日教育的必要性

　家长对幼儿进行节日教育也是极有必要。

　《幼儿园工作规程》 要求“幼儿园应主动与家长配合……共同担负教育幼儿的任务” ； 《家长教育行为规范（试行）

　》 要求家长“重在教子做人， 提高子女思想道德水平” ， “和学校、社会密切联系， 互相配合， 保持教育的一致性” 。

　 3. 2. 2 利用家庭节日对幼儿进行爱的情感教育

　家庭的各种重要节日、 纪念日， 都蕴藏着宝贵的道德教育资源， 家长应充分地加以使用， 但现实并非如此。

　许多家长都很风光地为年幼的孩子庆贺生日， 而把自己的生日、 特别是祖父母的生日抛在了 脑后。

　事实上， 这并不是在爱孩子， 而是在害孩子， 易使孩子误认为只有自己才有生日， 才应祝贺， 才该享受别人的关爱， 进而助长孩子的自 我中心， 催发孩子“惟我独尊” 心态的萌芽。

　为此：

　 （1）

　要重视家长自己的生日， 只有这样， 才能使孩子意识到家庭中的所有成员都是平等的， 他们和自己一样， 也有生日， 也应该庆祝， 自己也要向他们表示爱意， 从而使孩子明白过生日 不是他们的专利和特权， 学会站在别人的角度思考问题， 尽早走出自我中心的小天地。

　 （2）

　要利用“父亲节” 、 “母亲节” 、 “重阳节” 的独特时机， 对孩子进行“孝” 的教育， 使孩子能铭记父母的养育之恩， 报答长辈的辛勤劳作。

　例如， 在“父亲节” 来临之际， 父亲可向孩子介绍自 己的职业， 不但诉说自己是做什么工作的， 是怎样工作的， 而且还带孩子到自 己的场所去观看， 使孩子深切地体会到父亲工作的勤奋与辛苦， 学会关爱父亲； 在“重阳节” 到来之时，父母应让孩子知道人年龄越来越大， 体力就会越弱， 身体就会越差， 为此， 要给予老人更多的关心、 照顾和帮助。

　因此， 要让孩子看到父母给祖父母、 外祖父母买菊花、 长寿糕的情形， 感受父母对（外）

　祖父母的一片孝心。

　 （3）

　要通过婚礼、 葬礼、 婚典纪念日、 祭日、 “清明节” 等特殊机会， 对孩子进行“情” 的教育， 既使孩子在欢乐祥和的气氛中感受与亲人团聚的的乐趣， 也使孩子在悲伤痛苦的气氛中体会亲人离去的孤独， 丰富孩子的感情世界， 促进孩子情感的健全发展。

　如在祭奠祖辈家长的日子里， 可以把相关的古诗如杜牧的 “清明” （清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村）

　教孩子， 告诉孩子自己的悲伤情绪以及对已故亲人的怀念之情。

　在春节、 元宵节、 端午节和中秋节时， 让孩子体会合家团圆的幸福和乐趣。

　（4）

　在每个节日、 双休日、 纪念日 、 生日， 都应让孩子学会自我服务， 学会照顾、 关心和体贴人， 让孩子参与家务劳动。

　在孩子参与劳动的时候， 父母可以和孩子一起欢快地唱着“家庭帮手” 的英语歌曲“Family Helper” (It’ s fun to be a helper, a helper, a helper. It’ s fun to be a helper, just any time. Oh, I can set the table, the table, the table. Oh, I can set the table at dinner time. Oh, I can dry the dishes, the dishes, the dishes. Oh, I can dry the dishes, and make them shine. ) ， 使孩子在不知不觉中学会自立能力。

　 3. 3 节日教育活动安排计划

　我们将节日 教育巧妙地融入到健康、 语言、 社会、 科学、 艺术领域中去，并按照时间的顺序， 制定了符合幼儿特点的节日教育活动计划， 以促使节日活动走上系统化和高效率的轨道。

　寻找六月亲子邦， 分享怀孕育儿知识资讯以及受用的家庭教育理念

篇二：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

实行宗教信仰自由政策 》教学设计

　上海市西南位育中学

　 张勤

　课题：

　我国的宗教政策 --- 宗教信仰自由 学科：高中政治 教学对象：高二学生 课时：

　1 课时 一、教学内容分析

　本节课是沪教版高二思想政治第二学期第四课《国家统一 民族团结》的第三框的内容。本框包括三个部分：一是宗教信仰自由政策，二是我国宗教概况，三是宗教的社会作用。宗教信仰自由政策是整课的教学重点，是对前一框我国民族问题的延续，因此引导学生正确理解我国实施宗教信仰自由政策的意义，将有助于增强学生维护民族团结的意识和能力，更能深刻理解我国的人民民主权利享受主体的广泛性和内容的真实性。

　二、教学目标

　 知识目标：

　理解我国的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事务，宗教坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。运用宗教信仰自由政策的知识，评析相关的社会政治现象。

　能力目标：

　收集有关西藏、新疆等少数民族地区宗教、文化发展和发生在我们学生身边的相关宗教问题的资料，通过课堂上的充分讨论和交流，引导学生 领会我国的宗教政策遵循了宗教自身发展的客观规律，理解我国实施宗教信仰自由政策对维护国家政权，促进民族团结的社会和现实意义。尝试通过学生自主学习小组合作、整合资料、语言表达，运用宗教信仰自由政策的知识评析身边的宗教问题，从而提高学生对生活中宗教信仰问题与封建迷信活动、邪教的本质区别的辨识度。

　情感、态度与价值观目标：

　明确宗教信仰自由是宪法赋予公民基本权利，是保护和尊重人权的表现，坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观；认同我国实施宗教信仰自由政策，对维护国家政权，促进民族团结和社会稳定的积极意义，增强维护社会稳定民族团结国家统一的责任感、使命感，弘扬科学精神，树立科学的世界观、人生观和价值观。

　三、学习者特征分析

　 首先通过前一课对我国民族问题现状的学习，学生感受到了民族问题与宗教问题的密不可分；其次从学生的知识储备和能力来看，对我国宗教的历史渊源和发展状况是有些了解的，但缺少对这些问题的深入准确认识，故需要教师作进一步引导。

　 四、教学重点及难点 1.

　重点：对我国宗教信仰自由政策的全面理解 2.

　难点：宗教的社会作用

　五、教学过程 教学过程 教师活动 学生活动 设计意图 第一篇：

　今天西藏人民的美好生活从哪里来？ 复习导入环节

　 导入：

　西藏民主改革 60 年纪念活动---- 西藏的昨天、今天和明天 从西藏的变化切入， 复习民族区域自治制度的核心知识，感受这一有中国特色民主制度的优越性。

　要珍惜维护民族团结的形势 引出 1 我们对待信教群众的态度；2 我国是如何解决好群众的宗教信仰问题？ 学生思考复习巩固旧知、交流 1.尊重，不歧视 2.民族团结

　理论联系实际，将时政引入课堂，有利于激发学生的好奇心和求知欲，有预热学生思维的效果，让学生积极参与到议题讨论中。

　 第二篇：

　昨天西藏的政治宗教问题 结合课前收集的资料，组织学生小组讨论---西藏民主改革前的宗教制度

　农奴没有人身自由，更无宗教的信仰自由，政治权利自由只有在民主社会才有 讨论农奴是否有宗教自由？

　宗教是农奴主统治阶级奴役统治农奴的政治工具精神枷锁

　在探讨农奴是否有宗教自由的 问题中，启发学生对自由的理性认识。

　第三篇：

　全面正确理解我国的宗教政策 根据呈现的甘肃念经小女孩资料，结合学生的所学，讨论以下问题：

　肃省教育厅为什么强烈谴责甘肃临夏某幼儿园孩子背诵古兰经这一行为？

　我国实行什么样的宗教政策？ 1 宗教信仰自由是宪法规定的公民的一项基本权利 2 我国宗教现状 3 我国宗教信仰自由政策的内容 4 坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应

　 思考、讨论、 交流 1）公民有信不信、何时信、信什么的自由（不歧视相互尊重）

　2）

　国家依法管理宗教事务 目的是为了保护宗教界的合法权益和正常的宗教活动（守法）

　 3）各宗教坚持独立自主自办的原则（不受外国势力干涉支配）

　在思考讨论交流活动中理清我国公民信仰自由的含义这一重点核心知识；突破国家保护正常的宗教活动对维护社会稳定，发挥宗教社会积极作用的难点。

　第四篇：

　弘扬科学精神， 祖国因我们而更美好！

　教师课堂总结，点题升华， 正常宗教活动与封建迷信活动区别？ 远离迷信，拒绝邪教 师生共鸣--- 弘扬科学精神 巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地对人民群众进行科学世界观和无神论的宣传教育，形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚，加强社会主义文化建设。

　 共产党员和共青团员可以信仰宗教吗？

　感悟我们新时代青年学生要弘扬科学精神，树立科学的世界观、人生观和价值观。

　通过交流思考认同我国的宗教信仰自由政策。弘扬科学精神，在贯彻宗教信仰自由政策中要遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，以科学的态度对待宗教和宗教信仰问题。

　课堂小结 梳理本课知识 架构本框知识体系 七、板书设计 我国的宗教政策

　1 宪法依据宗教信仰自由是宪法规定的公民的一项基本权利，是我国尊重和保障人权的重要体现 2 我国宗教概况 3 宗教的社会作用---坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应 4 我国宗教信仰自由政策的内容：

　 1）公民有信不信、何时信、信什么的自由（不歧视相互尊重）

　 2）)国家依法管理宗教事务 目的是为了保护宗教界的合法权益和正常的宗教活动（守法）

　 3）各宗教坚持独立自主自办的原则（不受外国势力干涉支配）

　既要支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往，又要抵御境外势力利用宗教对我进行渗透，坚决打击宗教极端势力。

　八、教学反思

篇三：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

社会教育与活动指导

　第四章

　幼儿自我教育与活动指导

　本章知识结构图

　幼儿自我的内涵及内容

　 幼儿自我发展的特点及功能

　 引导幼儿了解自我

　 自信心的培养

　 独立性的培养 自控力的培养

　 自尊心的培养

　 [ [ 学习目标] ]

　 1. 了解自我的内涵与功能。

　 2. 理解幼儿自我发展的特点。

　 3. 掌握培养幼儿自信心、自尊心、独立性和自控力的内容和策略。

　 [ [ 学习重点与难点] ]

　 幼儿自我发展的特点；培养幼儿自信心、独立性和自控力的内容与方法。

　 [ [ 学习提示] ]

　 阅读一些关于幼儿自我、自信心、自尊心、独立性等社会性发展内容，深入幼儿园对幼儿的自我发展情况进行观察，同时结合幼儿园教师的教育行为和活动案例来学习本章内容，相信会达到更好的学习效果。

　第一节

　幼儿自我教育概述

　 [ [ 知识点] ]

　 一、 幼儿自我的内涵及内容

　 二、 幼儿自我发展的特点及功能

　 一、 幼儿自我的内涵及内容

　 （一）自我的内涵  思考：如何理解“自我”的内涵？

　案例一：那根绳子

　 这 是一篇 关于 一位一心一意，想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在 经过 多年的 准备 之后，他开始了他的旅程。但是，由于他希望完全由自己 独得全部的荣耀 ， 所以他 决定 独自出发 。

　他开始向上攀爬，但是 时间已经开始变 得有些晚了，

　然而，他非但 没有 停下 来准备 他露营的 帐篷 ，反而 继续 向上攀登，直到四周变得非常黑暗。

　山上的夜晚显得格外的黑暗，这位登山者什么都看不见。到处都是黑漆漆的一片。能见度

　——

　零，因为，月亮和星星又刚好被 云层给 遮住了。

　即使如此，这位登山者仍然 继续不断 的向上攀爬着。

　就在离山顶只剩下 几尺 的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。跌落的过程中，他 仅仅 能看见一些个黑色的阴影，以及一 种因为 被地心引力吸住而快速向下 坠落 的恐怖 感觉 。

　他 不断 地下 坠着… ，而在 这极 其恐怖的 时刻里 ，他的一生， 不论好与坏 ，也一幕幕地 显现 在他的脑海中。

　他整个人被吊在半空中… ，而那根 绳子 是唯一拉住他的东西。在 这种 上不着天，下不着地，求助 无门 的的景况中，他一点办法 也没有，只好大声呼叫：

　上帝啊！救救我！！！

　当他一心一意地想着，此刻死亡是正在如何快速地接近他的时候，突然间，他感到系在腰间的 绳子 ，重重地拉住了他。

　突然间，

　从天上有 个低沉 的声音回答他说：

　“ 你要我做什么？ ”

　“ 上帝啊！！救救我！！！

　”

　“你真的相信我可以救你吗？”

　 “ 我 当 然相信！！！

　”

　“那就把系在你腰间的绳子给 割断吧 。”

　 在 短暂 的 静寂 之 后 ， 登山者 决定继续 全力抓住那根救命的绳子。

　据搜救 队告诉 我们，

　他们在第二天 发现 了一 个冻 得僵硬的登山者 的遗体。

　他的 尸体挂 在一根绳子上。

　他的手也紧紧 的抓着那根绳子……

　在距离地面

　仅仅 十尺的地方……

　至 于 你呢？ 你有多 依赖 你的那根 绳子 ？

　 你肯 丢弃 它 吗 ？！

　 给你的启示是什么？

　 给你的启示是什么？  超越自我，超越人生。

　思考：面对同样的半杯水你现在的反应是什么？ 案例二：面对同样半杯水的反应

　 进一步思考：

　 （1 1 ）面对同样的半杯水，为什么四个人的情感或行为有如此之大的差异？

　 （2 2 ）是什么使你与别人不同？

　 进一步思考：

　 （1 1 ）面对同样的半杯水，为什么四个人的情感或行为有如此之大的差异？

　 （2 2 ）是什么使你与别人不同？

　 结论：“自我”使你与众不同。

　 自我 是个体对自身存在的认知与体验, , 它是一个有机的、多层次、多维度的结构, , 由认知、情感、态度、信仰和价值观等组成, , 贯穿于整个经验和行动, , 并把个体表现出来的各种特定行为、习惯、能力和思想等组织起来。自我的特征往往通过气质、性格等个性表现出来。

　贾宝玉: : 多血质

　外向，热情、活泼好动，善于交往，兴趣变化快

　林黛玉: : 抑郁质

　内向，敏感，细腻，幻想，胆小

　张飞：

　胆汁质 脾气急躁， 易激动，难约束，直爽，精力旺盛

　（二）自我的结构 意 意

　情

　知

　自我认识 自我体验 自我调控 自我观察、 自我感知、 自我概念、 自我评价等 自尊、自豪、 自信、自卑、 自我欣赏、内疚感等。

　自主、自制、 自我监督、 自我控制、 自立等 自我 意 意

　情

　知

　自我认识 自我观察、 自我感知、 自我概念、 自我评价等 自我 自我体验 自尊、自豪、 自信、自卑、 自我欣赏、内疚感等。

　意 意

　情

　知

　自我认识 自我观察、 自我感知、 自我概念、 自我评价等 自我 自我调 控

　自主、自制、 自我监督、 自我控制、 自立等 自我体验

　自尊、自豪、 自信、自卑、 自我欣赏、内疚感等 意 意

　 情

　知

　自我认识

　自我观察、 自我感知、 自我概念、 自我评价等 自我

　心理自我

　对自己的身体外貌、衣着装束、言行举

　止、家庭环境、家庭成员以及对所有

　物的认识和评价。

　自己的智力、情感、人格特征以及所

　持有的价值取向和宗教信仰 的认识和 评价 。

　对人际交往中自己所涉及的角色、 权利、义务等，以及在群体中的地位、 声望和价值的认识与评价。

　（三）

　从内容上看

　自 自 我 物理自我 社会自我

　 案例

　巴巴是我的

　 幼儿园有一个小朋友，在走廊里拉了巴巴。就在老师去给她拿裤子的时候，她把自己的巴巴包了起来，老师来时发现巴巴不在了，就以为是打扫卫生的阿姨来收拾了。

　······ 放学回家后，妈妈打开书包一看，大吃一惊。原来，她把她的巴巴带回了家。再问孩子原因时，孩子的回答更令人惊诧：“这是我的。”

　 思考：结合自我的概念，对案例中小朋友的行为进行分析。

　 案例分析  看完这则故事，你一定会被孩子的举动惹得捧腹大笑。尽管这是一个比较特殊的例子，但它却让我们发现了幼儿的一个秘密，那就是自我的产生。最初儿童是通过占有属于自我的东西来区分自己和他人的，当幼儿占有了自己的东西，当这个东西完全属于他时，幼儿才能够感觉到“我”的存在，这也是幼儿的自我诞生的标志。

　第一节

　幼儿自我教育概述

　 二、学前儿童自我发展的特点

　 二、学前儿童自我发展的特点  （一）从自我意识产生与发展阶段看

　 （二）从自我概念发展的一般趋势看

　（一）从自我意识产生与发展阶段看

　“点红鼻子实验”

　 实验者在 88 名3 3- - 24 个月的婴儿鼻子上点一红点，然后观察他们照镜子时的反应，并对其中2 2 名 12 个月的婴儿作追踪研究。结果发现， 15- - 24 个月的婴儿会对着镜子观看自己的身体，并对着镜子触摸自己的鼻子。研究者认为，这是婴儿出现自我意识的自我认识的表现（ Amsterdam, 1972 ）。

　自我意识 .flv

　 婴儿自我认识的发展分为五个阶段，前三个阶段是主体自我的发展，后两个阶段是客体自我的发展。

　

　 第一阶段（5 5- -8 8 个月），无我状态。婴儿对镜像感兴趣，但对自己的镜像或他人的镜像并不分化，说明这一阶段的婴儿不能区别自己与他人。

　 第二阶段（9 9- - 12 个月），初步的主体自我。婴儿以自己的动作引起镜像的动作，主动以自身动作与镜像匹配，表明婴儿对自己作为活动主体有了初步的认识。

　 第三阶段（ 12- - 15 个月），主体自我发展。婴儿能区分由自己作出的活动与他人所作活动的区别，对自己镜像与自己活动之间的联系有了明确分化，主体自我得到明显发展。

　 第四阶段（ 15- - 18 个月），客体自我初步发展。婴儿开始把自己作为客体来认识，认识到客体特征来自主体特征（如自己的鼻子上的红点与镜像中的红鼻子的关系），对主体特征有了稳定的认识，客体自我得到初步发展。

　 第五阶段（ 18- - 24 个月），客体自我形成。婴儿开始用言语标示出自我，如使用代词“我”、“你”来区别自己与他人，是客体自我形成的重要标志。这时的儿童已经能意识到自己的独特特征，能从照片中认识自己，用言语表达自己。

　自我意识形成与记忆的关系实验 .flv

　 主体自我和客体自我的形成，是婴儿与物理世界和社会环境相互作用的结果。自我的发展有助于儿童妥善处理自己与环境、与他人的关系，如认识到人的态度、体验他人的情感、建立平等关系、共享社会经验、实验共同目标等。这对于一个生活在高度社会化条件下的个体是十分重要的。自我意识的发展，是儿童社会化的转折点，也是个性最终形成的必要条件。

　 （二）从自我概念发展的一般趋势看

　 1. 自我概念的发展往往是由自我的“乐观主义”到相对的“现实主义”。

　 最初, , 儿童对自我的认识通常比较乐观、积极, ,当然也有点过分地高估自己。随着年龄的增长, , 儿童的自我概念趋于实际。

　 2. 自我意识各因素发展的总趋势是随年龄的增长而增长的。

　 4 4- -5 5 岁是儿童自我意识发展的加速器。

　 自我评价开始发生的 重要时 期在 3.5- -4 4 岁间。

　 自我体验开始发生的重要时期在4 4 岁左右。

　 自我控制开始发生的重要时 期 为4 4- -5 5 岁。

　 案例分析：不开心的乐乐

　 爷爷，看看我的裙子！”4 4 岁的乐乐叫着，她正在参加中秋佳节的家庭聚会。“这个上面有小蝴蝶，小花 „ ”乐乐的声音逐渐变小， 因为她发现所有的人都 在 关注她1 1 岁的堂弟可可正要跨出 人生 的第一步 。

　没有人，包括最喜欢她的爷爷，都没有注意乐乐和她的新裙子。

　 乐乐转身走进房间。把毯子盖在头上后走出房间。

　她从毯子缝里窥视外面的情况， 然后故意推到可可， 可可哭了起来。

　 脱下毯子，乐乐很快就看到了妈妈不快的表情。“妈妈，我看不见他，毯子遮住了我的脸。”妈妈坚持要她扶起可可，并立即向他道歉。可乐乐却不同意。

　 思考与讨论：运用关于幼儿自我的知识，分析乐乐的行为 。

　 案例分析

　

　 4 4- -5 5 岁是儿童自我意识发展的加速器，乐乐正处于自我发展的关键期，有着强烈的 自我存在感 ，她希望得到大人的注意、认可 和称赞，一旦她的自我存在感得不到满足，不良情绪、甚至不良行为就会产生，这个时候的家长或者是教师一定要注意到孩子的变化，并找出不良情绪或不良行为背后的真正原因，帮助孩子摆脱困境，满足孩子自我发展的需求。

　 3. 儿童自我概念的发展存在稳定的性别差异 。

　 男孩在身体能力、生理外貌、数学、情绪稳定性、问题解决和自尊方面有较高的自我概念; ; 而女孩在言语、学校、值得信赖、精神价值观方面有较高的自我概念。

　。

　 三、良好自我概念的功能  良好的自我概念，是指个体对自己持有良好的态度，包括自尊、自信、自卑、自豪感、内疚感等方面的表现。

　  1. 良好的自我概念有利于培养幼儿自信、乐观、积极向上等健康的心态。

　 2. 良好的自我概念是幼儿亲社会行为产生的必要前提。

　 良好的自我意识有利于幼儿走出“自我为中心”的状态，增强幼儿的自尊心和自控力，从而会出现更多的亲社会行为，播下良好的道德种子。

　 案例

　玩具拿回家

　 中班的小小聪明活泼，人见人爱，可最近总有小朋友告状，说小小把班里的玩具拿回家。这天，当小小准备离园时，凯凯对老师说，小小又拿了班里的玩具。老师叫住小小，果然在他怀里发现了一把小手枪。小小妈妈见状，厉声责问小小：“你怎么可以偷班里的玩具？”并要求把玩具放回班里，可小小就是不同意。

　 思考与讨论：如果你是老师，你将怎样处理这件事呢？

　 案例分析

　 在这个时期里，小小没有明确的物品归属权观念，认为“我喜欢的就是我的”、“我喜欢的我就带回家” „„ 如果没有被告知，他会认为班里的玩具就是他的，拿回去玩是没有什么不可以的。所以，这个时期的“偷”并不是真正意义上的偷 。

　 这个时候教师要帮助小小树立正确的物品归属观念，促进他自我意识的发展，使之明“你”“我”“他”之间的关系。例如，可以在班上开展“我的、你的、大家的”谈话活动，并配以简单的情境表演，让孩子理解什么是我的，什么是你的，什么是大家的，使他们明白：我的，我可以送（借）给别人；你的，如果我需要（喜欢），我可以提出请求借来用（来玩）；大家的，就由大家共同拥有，就要大家一起玩，谁也不能占为己有。

　本节小结  1. 理解幼儿自我的内涵与功能。

　 2. 理解幼儿自我发展的特点。

篇四：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

教师个人事迹材料（新）

　该同志自从年参加工作以来，一心扑的一种敬仰渐渐出现在不同的社会阶层中。近年来 夏 的研究表明，人们对它能增 肇强亲社会性行为的普遍认同 孥 ，让这种群体性的信仰被接 词 受。在加拿大皇后大学的 K 蜱 evinRounding 疗 等心理学者的实验中，启动 禀 了一些和宗教相关的概念后 敛 ，人们会表现出更强的自控 硇力。例如能够延迟满足。宗 劈 教信仰仿佛燃料一样，补给 犴 人们控制自己的能力——当 缬 参与者因为一项苛刻的打字 熊 任务殚精竭虑后，若仅是排 企 列一些宗教的词汇，就能在 ⒈ 接下来的无解的几何题上坚 骆 持更长的时间。而在加拿大 栖 英属哥伦比亚大学 Azim 劭 F.Shariff 和 Ar  aNorenzayan 的 翅 一项实验中，被试在一个完 踅 全匿名的环境下，决定将自 仁 己收到的 10 美元分配一部 按 分给一个陌生人。当启动了 魍 和宗教有关的概念后，64 珂 %的参与者分配了对方 5 美 悱 元甚至更多。而对照组中， 哒 只有 12%留给对方 5 美元 美 ，没有人给别人比自己更多 莽 的钱。说明宗教能提高人们 跄 的道德感，增加亲社会行为 筚 。

　然而，以往的研究，从 荬 研究对象上看，对于宗教能 狩 增强个体亲社会行为的研究 浏 ，多从成人的角度来探讨， 淠 而且国内外也很少有研究表 犋 明宗教信仰对幼儿领域发挥 映 着同样的作用。从研究角度  上看，研究选取的角度基本 肯 局限于助人、合作、分享等 砸 范围，而对诚实知耻方面的 鸫 研究甚少。因此本文选取幼 ㄤ 儿为讨论对象，拟运用宗教 臧 需要理论分析幼儿欺骗行

　为 馇 产生的原因，阐述家庭宗教  信仰对幼儿欺骗行为的影响 堀 ，以期对幼儿的诚实知耻教 誊 育提出建议。

　一、幼儿欺 蓑 骗的原因 宗教心理家认为 郧 ，人的行为都是由需要引起 橘 的。一般人的需要分两类， 碴 即物质需要和精神需要。一 较 个人的物质生活需要如果不 忸 能得到满足，往往会引起妨 篑 碍社会和集体的极端行为。

　琦 当物质生活得到满足之后， 涧 精神生活的需要就上升到主 鬃 要地位。满足精神生活的正 褂 当需要，有不可忽视的作用 泷 ，它往往能够推动人们对社 儋 本会和集体做出更大的贡献 鲫 。

　幼儿欺骗行为是指幼儿 杆 有意做出与事实不符合的陈 喳 述或用不正确的方式隐瞒事 盟 实真相的一种情境性行为， 酹 具有有意性、策略性和信念 缏 性的特点。由于幼儿处于自  我中心阶段，尤其期望得到 来 别人的赞美或表扬的低龄幼 都 儿，容易出现夸张、虚构的 镧 虚荣性。当幼儿把自己日常 这 的所见所闻交汇融合进自己 ⊙ 的世界，然后将各种素材进  行随意加工，加上幼儿不具 嘁 备逻辑抗辩能力，为了逃避 渥 受谴责，于是逃避性谎言与 杜 便成为幼儿一种自我防御性  行为。幼儿欺骗行为的发生 俺 往往是由于物质需要和精神 荼 需要得不到满足所引起的。

　

　1、物质需要。物质需要  ，主要是指社会化的物质产 の 品，如必要的衣着、生活用 葛 品等；这与幼儿欺骗有着不 懋 可分割的联系。幼儿由于缺 泗 乏社会经验和生活阅历，对 赢 一切事物充满着好奇心，新 痤 奇美丽的事物更是成为幼儿 驾 心里渴望得到的。

　一旦这种 镐 渴望出现，幼儿便会以此为 骜 动机产生相应的行为。这种 潮 行为有可能出现的现象：一 籼 是请求父母满足；二是自己 迅想办法满足。

　在幼儿认知 彘 或人格发展的过程中，当幼 倒 儿为了满足外在的需求，而 ゲ 请求父母满足无法实现，自 念 己又不能设法满足时，就可 梭 能会透过欺骗行为来达到目 粲 的，再藉由社会环境所给予 傥的回馈讯息，幼儿将此讯息 虬 内化，欺骗就成为达成目的 孰 的手段。

　2、精神需要。

　鲒 精神需要，主要是指一定的 律 文化、艺术、科学知识、道  德观念、政治信仰、宗教信 傣 仰和文化体育生活，以及必 更 要的社会生产和社会交际活 谳 动等。精神需要似乎与幼儿 唆 欺骗的动机之间没有太大联 塌 系，但笔者认为，欺骗对有 缣 经验的幼儿来说有一个重要 着 功能，那就是它可以成功实 ¨ 现各种精神上的愿望、避免 锵 受责罚、获得赞赏及注意等  。

　精神上的愿望：幼儿期 廨 的孩子还没完全脱离家长或 哉 者家庭环境，独立走向社会 铀 ，因此他们渴望被爱，被关 盱 怀，与此同时建立的与父母 髓 家长的依恋关系也更为强烈 亟 深厚。他们渴望父母家长爱 蹙 的承诺，关心的承诺，具体 岱 行为上的依恋与满足。一旦 伟 父母给出的关怀和爱的成分  减少，幼儿会采取方式以满 独 足自己的精神上的依恋，但 坛 这种行为导致的欺骗并非是 暑与生俱来的，而是在多次的 屦 发现或者根据幼儿对成人获  得依恋的方法上模仿得到的 酉 。

　避免受责罚：为逃避可 绮 能的惩罚或洗脱罪过而欺骗 毙 。美国的著名心理学家家基 趸 ·诺特分析：欺骗是因害怕 浯 说实话会挨骂的避难所。幼 ┯ 儿一方面被教导“不可欺骗 门 ”，另一方面幼儿却有曾因 卢 诚实而挨骂的经验，这种矛 职 盾的结果，是造成幼儿因自 锫 卫而欺骗的主要原因。有些 墁 幼儿因做错事又担心老师苛 骖 责严惩，或功课不好却忧虑 缗 家长的处罚，有经验的幼儿 就会知道利用欺骗的手段， 炖 轻易逃避来自父母家长的责 领 罚。当这种因欺骗而避免责 帻 罚的行为成功后，幼儿的欺  骗手段就会增加。

　获得赞 涔 赏及注意：孩子欺骗的另一 畚 种目的，是为了博取父母的 垠 赞美及注意。如果父母不能  察觉或沾沾自喜，这等于是 鼯 在鼓励孩子欺骗。幼儿因自 烁 我意识的萌芽、对爱和关心 绰 的需要，渴望从周围的人群  中得到足够的注意。一旦这 冂 种需要不能及时被满足，幼 爷 儿就会出现哭闹的行为，长 泷 期哭闹无果后便会采取欺骗 雨 行为，直到满足。这也是一 鼯 种因精神上得不到满足致使 锺 幼儿欺骗的一种表现。

　二 氅 、家庭环境的作用 英国剑  桥大学的一些学者对经过处 縻 理的豚鼠胚胎进行实验后， 挞 将实验结果大胆地推移到了  人类的性格遗传上，并认为  ，虽然幼儿的发展会受到天 圆 性的影响，但遗传的天性不 萜仅不是决定因素，甚至远远 从 达不到 40%或一半的影响  力。这个遗传部分占有 40 竽 %，一般称为孩子的天性。

　且 形成性格另外

　的 60%则跟 蒙 生活环境、宗教信仰有关，  特别是父母的教育模式。他 旖 们认为，环境，即包括家庭 ┋ 环境及成长环境对幼儿影响 ヅ 重大，尤其是家庭所能提供 置 的教育与爱，是幼儿性格形 攻 成的决定因素。美国哈佛大 帝 学完成的一些研究显示：儿  童大概从两岁开始就在自制 鳆 力等性格方面有了差别。心  理学家艾里克森认为：父母 ヅ 对幼儿的态度为幼儿对社会 肛 的认知奠定了基础。由此可 拷 以看出，家庭环境对幼儿认 臭 知发展有重要影响。

　综上 岢 所述，家庭环境，包括家庭 消 文化环境、家长教育方式、 骰 家庭观念与幼儿有着不可分 桡 割的关系，家庭环境的好坏 织直接影响幼儿品格的形成。

　三、家庭宗教信仰与幼儿欺 捭 骗 家庭宗教信仰，作为家 榍 庭环境和家庭文化的组成部 粥 分，是在同一个家庭之内， 篱 一人或几人存在一种宗教信 保 仰，而其他成员保持绝无任 缅 何宗教信仰的状态，或者是 鞒 一部分人宗奉一种信仰，而 酿 另一部分成员则为另外一种 柩 宗教信仰。对于一个虔诚的 殿 宗教信徒而言，向那些未染 蝥 宗教信仰的人宣说教法，促 炻 其皈依，并使那些信仰他种 壕 宗教的“异教徒”放弃原来 芫 的宗教信仰，同化于自己所 柄 执的信仰当中，这是他们神 祧 圣的使命和不可推卸的责任 害 。而这种同化过程，往往是 ミ 从家庭之内的亲近之人开始 澌 的。这种因为宣教同化后在 辋 一个家庭内产生共同的宗教  信仰的结果便叫做家庭宗教 碲 信仰。

　但由于地理环境、 ⒕ 生产方式、生活方式的不同 靓 ，人们崇

　拜的对象、目的、 责 功能也出现了差异，由此派  生出来的神灵家族的谱系、 挡 称谓、品性、分工、作用也 林 各不相同。因此，没有一种 氲 特殊的独立性很强的社区神 脚 。菩萨、上帝、安拉等作为 气 家庭及个体的独立性神灵， 谎 存在于不同的家庭之中。因 象此，家庭的宗教信仰可能会 蛎 有很多种，例如，一个家庭 钩 信奉基督教，一个家庭信奉 媛 佛教或其他。

　作为一种家 趟 庭文化环境，一个家庭内所 提 有成员对宗教产生的共同信 诘 念，同样发挥着宗教的作用 桂 。家庭中长幼、尊卑、夫妇 舜 、亲子之间的关系，往往因 掊 这种信念，接受同样的教育 踟和启示，得以美化家庭生活 钪 ，调和亲子之间的关系。一 娈 个家庭的信仰对幼儿的诚实 亚 教育产生的重要影响，从以 悛 下两个方面进行深度论述。

　蒯

　认知：有宗教信仰的家庭 盟 ，父母家长因受到宗教教义 候 、律法的熏陶，在教育幼儿  方面也将这种宗教性的教义  和理念传达给幼儿。例如， 樘 基督教文化中，基督教著作 Ξ 《圣经》中有这样关于幼儿 à 欺骗的故事：以撒的儿子雅 馨 各为争夺哥哥以扫长子的名 蒗 分，在母亲的帮助下，成功 у 以一碗红豆汤欺骗的他的父  亲，结果受到了咒诅。由此 及 说明，基督教信仰中有以反 戤 面教材来教育人们应该诚信 蜮 知耻的例子。又如，佛教文 ━ 化中，弘一法师的著作《佛 成 经》中提到的所谓的十大恶 芨 行中，欺骗就排名第四，由 乜 此可见在佛教信仰中，对欺 氩 骗的厌恶。不同宗教信仰的  家长，将这种关于欺骗的认 镜 知，经常以不同

　语言交流方  式传达给幼儿，告诉幼儿应 逸 从小懂得不能欺骗，欺骗带 滓 来的严重后果，以及对自己 厕 的影响。3～6 岁的幼儿处 鞴于认知形成的关键期，大脑 鹰 在不断接受这种信息的重复 抨 录入后就会逐渐形成对欺骗 觋 的正确认知，为他们的行为 豫 作出导向。

　另外，宗教中 嶙 关于爱、信任、助人、诚实 语 等的教义也会促进亲子关系 锊 的和谐、而良好亲子关系中 例 幼儿感受到被爱、被需要、 留 被欣赏、被接受，被信任奠 狸 定了孩子与他人之间信任的 打 适应基础，家庭冷淡、无爱 磺 的孩子，由于爱和信任的需 侈要没有被满足，长大后不易 寻 相信别人，容易造成不良的 昝 心理，而欺骗行为的出现， 无 就是其中最为明显的。

　综 婴 上所述，有宗教信仰的家庭 拷 ，由于宗教教义和家长思想 鸷 变化的原因，幼儿不容易形 酤 成欺骗的心理动机。

　行为 熘 ：幼儿在家长的行为中潜移 靛 默化，接受行为的陶冶，孩 台 子对家长是信赖和尊敬的，  父母的行为举止对子女都有 龚 着言传身教和潜移默化的作 墒 用。古云：“其身正，不令 戢 而行；其身不正，虽令不从 谨 。”有宗教信仰的家庭在对 Ⅱ 其所信仰的宗教教义有一定 滑 把握的基础上，能相应克制 曩 与约束自己的行为，因为他  们知道，那些不正确、不符  合教义与社会规范的行为， 恕 将会受到宗教律法的制裁与 ┈ 自己内心的强烈谴责。因此 客 ，根据宗教教义的规范，家 纫 长会格外注意自己的行为。

　换 例如，在基督教文化中，家  长们相信，他们的教育方式 恂 应使幼儿的行为都能逐渐反 趼 照和彰显出圣经所描述的基 ヵ 督徒生活

　方式。他们成为一 赆 个成熟的基督徒是最重要的 寞 ，而一个成熟的基督徒的品 锋 格就包括有爱心，为人处世 髀 真诚，有自制力等。所以， 蝤 基督徒家庭的父母在孩子面  前表现出来的行为常常是答 偃 应孩子合理的要求后能说到  做到、用正面鼓励的方式教 饲 育孩子应该如何正确处事、 钱 相信孩子能独立完成力所能 让 及的事情等等。家长们藉着 素 教义训诲和自己的榜样，将 苒 正确的价值观和行为标准灌 绽 输给孩子，孩子也会相应在 玢 行为处事上模仿家长的行为 ㄣ ，达到诚实，有爱心，能自 必 制。又如，在佛教文化中， 奁 法智法师在《觉悟人生》中 创 也写道：子女行为的养成， 耦家长是第一责任人。家长首  先要以身作则，处处要从自 碹 己做起。家长是一面镜子， 薜 一言一行都在孩子眼中，孩 痃 子无形中已受到熏陶，行为  也更加与家长类似。

　综上 饵 所述，家长的行为能影响幼 馑 儿的行为，有宗教信仰的家 鸿 庭，由于家长爱和诚信的行 帏 为，常常会减少幼儿欺骗行 尊为的产生。

　四、结论 1、 缒 需要引起幼儿欺骗。幼儿欺 黯 骗的产生，常常是幼儿各种 阊 需求得不到及时的满足。特 醮 别是在 4 岁后，幼儿的欺骗 瞰 开始带有有意性，但还处于 薮 萌芽阶段，其目的是为满足 ⅳ 某种欲望、避免责骂，并常  伴有较强的紧张不安、恐惧 嬖内疚等情绪体验。此时的家 帔 庭若不及时进行有效的教育 报 和引导，幼儿的欺骗就会发 惩 展成更严重的道德问题，影 饥 响幼儿的良好心理品格的发 颐 展。

　1、家庭宗教信仰能 啜 减少幼儿欺骗。信仰宗教的 琨 家庭，由于家长们对宗教教 ］ 义的笃信不疑，逐渐形成与 荧 教义相应的言行举止，在影 膨 响亲子 关系的前提下，从 疤 认知和行为两方面对幼儿造 笄 成影响。认知上，家长们将 呵 诚信知耻的教义通过不同的  语言交流方式，直接或间接 镗 的传达给幼儿，告诉幼儿欺 锫 骗将造成的后果，幼儿在潜 肋 移默化中接受诚信的思想， 褫 内化为自己的认知经验；在 诞 行为上，家长在学习和把握 携 宗教教义的基础上，自身形 ⑻ 成符合教义和社会规范的诚 羌 信行为，并在与幼儿交往的 敬 过程中常常表现类似的行为 驭 ，幼儿在理解、模仿后也不 ┟ 容易形成欺骗的行为。在幼 底 儿的认知和行动分别间接收 痱 到来自宗教教义的信息后， 傲 其欺骗动机和行为都会相应 倾 减少。

　五、教育建议 对 麽 幼儿欺骗的研究，从皮亚杰 ...

篇五：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

论坛幼儿园巾帕传统文化教育◆秦芳玲(西华师范大学学前与初等教育学院四川南充637002)摘要：中华文化源远流长，博大精深。传统文化正是中国在历史长河中先祖传承下来的智慧的结晶，将传统文化融入幼儿教育，能促进幼儿对传统文化的了解，推动传统文化的传承。更是实现中华民族伟大复兴的重要方式。关键词：传统文化；幼儿教育；传统文化教育1传统文化敖膏内涵中国的传统文化指的是中华上下五千年以来演化而成的一种反应民族风貌的民族文化，由中华民族后代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。2传统文化在幼儿园中敖膏的内窖我们都知道幼儿园教育是孩子的启蒙教育，也是对孩子成长发展的重要场所。幼儿园中开展传统文化教育影响着孩子的一生。一般我们在幼儿园中对孩子的教育内容为传统礼仪的感知、传统节日的了解、传统文学知识的学习。这也是践行德智体美全面发展发展的基本方式。2．1传统礼仪教育中国自古以来有礼仪之邦的称号，有行走之礼、见面之礼、餐桌之礼等，中国人讲究放低自己的姿态，谦恭待人。行走之礼一走路要靠边行走，不可走路中间；在门口时，也要站在边上，不可站在门中间。见面之礼一见到人要学会问好、打招呼，既要态度热情，也到做到有礼。餐桌之礼一常有食不言的原则，吃饭的时候不打闹，不说话，以免噎着自己，更是对他人的尊重。在幼儿园中，孩子的品德教育就是从这些生活中的点滴进行的。2．2传统节日教育中国的传统节日形式多样，内容丰富多彩，是传统文化中最能够直接感知的一个部分。比如中国人最重视的除夕，在幼儿园教育活动中我们可以带领孩子了解除夕的时间是什么时候，除夕一词的来源于哪里以及它的意思是什么，还可以了解除夕在各个地方有哪些习俗。2．3传统文学教育传统文学，指的是从古至今流传下来的文学，有诗、词、曲、赋等形式，有些文学作品朗朗上口，易于孩子们朗诵，并深受孩子们喜爱。比如《三字经》，这部文学作品也中国的传统启蒙教材，浅显易懂，三字一句，孩子们读起朗朗上口，在学习《三字经》的同时，也了解了生活中的常识、故事以及为人处世之道。3传统文化在幼儿园中的更体敖膏方法3．1开展传统文化教育的一日生活活动3．1l集教活动在幼儿园中，老师每天都会对幼儿进行集教活动，选择教育的内容也是丰富多彩，其中传统文化可以作为教学活动的选材，老师引导幼儿了解传统文化的知识，学习传统文化，践行到生活中来。3．12区角活动区角活动，是孩子们最喜欢的地方之一，在区角内孩子们可以自主选择、探索交流的发现学习，也是幼儿园一日活动中重要的组成部分。在区角中，老师也可以融入传统文化，比如，在中班的区角设置一个清雅阁，在这个地方，孩子们可以对茶叶进行分类、包装。了解不同的茶的样子、功效，并且可以玩茶艺。在大班，可以设置美食阁，体验传统的石磨豆浆。还可以设置扎染此类的传统文化，这些都深受孩子们的喜欢。3．13过渡环节在幼儿园的一日生活中，有不少的活动过渡环节，老师们可以利用这些环节，给孩子们讲一些传统文化故事，玩一188些传统文化游戏，让孩子们感受传统文化的熏陶，增添传统文化的兴趣。3．14环境创设环境对幼儿的成长有着潜移默化的影响，幼儿园中的环境创设变得尤为重要，老师根据需要制作相应的环境创设，比如，区角中在清雅阁分茶、包装茶、品茶，老师可以制作一些步骤，以图片的方式呈现出来，让孩子们清楚的了解。对于清雅阁，也需要做一些环境创设，让人一看就知道这里是和茶有关的地方。又如让孩子们了解传统节日，可以制作一面传统节日墙，让孩子参与其中，一起搜集资料和老师完成传统节日的环创。3．2开展传统文化主题的活动3．21亲子活动为了促进亲子关系，幼儿园每学期都开展至少一次的亲子活动，现在的家长陪孩子的方式一般都会采用电子产品，这样很不利于亲子关系的发展。曾经的孩子没有电子产品一样玩得很快乐，不如让我们的孩子也体验一下曾经的那种快乐。在亲子活动中，我们可以做一些曾经做过能带来欢乐的事情，开展关于传统文化主题的亲子活动，比如，一起做竹筒饭，一起做饺子，跳房子等等，这些活动的开展也需要让孩子了解欢乐背后的故事，开展此类活动一方面促进了亲子交往，另一方面也让孩子感知了传统文化。3．22传统节日活动传统节日的到来，一般都会有假期，所以孩子们能够直接体会到节日的氛围，如今，大多数过节都成为了一种形式，或者成为了休息日，缺少了对孩子的传统文化教育，从而忽略了节日的真正意义。幼儿园中开展传统节日活动，可以帮助幼儿建立传统节日的观念，传承传统文化。4传统文化敖膏下对聃考的叠求中华传统文化积淀深厚，具有一定的历史形态，但在今天的教育也能够运用上，足以证明祖先智慧的高超。现在教育者的文化素养直接影响着教育效果，为了能够传承传统文化以及促进孩子们的发展。当代的教育者应该做到以下几点：第一，积极学习传统文化，作为教育者要不断加强文化知识的积累，中华文化博大精深，具有不同的形态，教育者要先去了解传统文化，促进对传统文化的认知，才能有效的传承给孩子们。第二，教育者要拓宽传统文化视野，中华传统文化大多时候与生活实际相联系，教育者在日常生活中要拓宽视野，从不同方位看待事物，提高自身涵养。第三，教育者要具有责任感，传承传统文化是当代教育者的责任，教育者不仅要掌握现代教育的传播手段，更是要吸引孩子对传统文化的兴趣，自主传承传统文化，并在传统文化中快乐学习。◆考文献：【1】范诚．幼儿传统文化教育要坚守“儿童性”刚】．中国教育报，2018年01月21日第3版．【2】苗元华．传统文化教育需要什么样的教师p叼．中国教育报，2018年05／103日．万方数据

篇六：幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容

章 幼儿保教内容

　第一节幼儿保教内容概述一、 幼儿保教内容的概念幼儿保教内容是指托幼机构进行的保育和教育活动内容的总和。幼儿保教内容与幼儿园课程的区别？与幼儿教材的区别？

　二、 幼儿保教内容的范围与结构范围：

　一种是：

　体、 智、 德、 美。一种是：

　认知、 情感、 社会性、 个性。结构：

　松散性和整体性三、 影响幼儿保教内容的几个因素1、 社会需要和条件2、 幼儿的身心发展水平3、 课程和课程理论的历史传统

　第二节 我国幼儿保教内容与要求• 《幼儿园教育指导纲要（试行）

　》 中规定的幼儿保教内容与要求

　第三节 我国幼儿保教内容的特点一、 广泛性二、 初浅性三、 综合性四、 生活性五、 趣味性六、 差异性

　第四节 有关幼儿保教内容的几对基本矛盾一、 继承与创新的矛盾二、 适应与超前的矛盾三、 统一与多样的矛盾四、 全面与重点的矛盾五、 感性与理性的矛盾讨论：

　设想在实际的工作中如何处理好这几对矛盾？ 举一保教内容加以说明。

推荐访问:幼儿园教育幼儿无宗教信仰的内容 宗教信仰 幼儿园 幼儿