阿长与山海经阅读感悟20字6篇

时间：2022-10-02 08:50:04 来源：网友投稿

阿长与山海经阅读感悟20字6篇阿长与山海经阅读感悟20字　读后感悟　初中朝花夕拾读后感800字(一)　坐在藤椅上，杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香，轻轻地弥漫在身边，手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾下面是小编为大家整理的阿长与山海经阅读感悟20字6篇,供大家参考。

阿长与山海经阅读感悟20字6篇

篇一：阿长与山海经阅读感悟20字

感悟

　初中朝花夕拾读后感 800 字(一)

　坐在藤椅上，杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香，轻轻地弥漫在身边，手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》，品味着从字里行间散发出独特的童真，随着那一片片思念的云彩飞向那曾属于我们久违的世界。

　晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣，唤发着淡淡的清香，顶着残阳采的花失去了晨曦中的娇嫩与芳菲，却平添了一种迟来的成熟、风韵。这是鲁迅先生的童年，一个沾满碎屑的青葱时光。鲁迅先生是一个幸运儿，但同时也是不幸的儿，在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑的游玩，他可以静静地听油蛉在低唱;他可以在白雪飘飘的冬天捉鸟。但同时他却承担着超越年龄的负担，小小年纪的他就要学着放弃，抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》、《千字文》、《百家姓》，小小年纪的他就要着失去双亲的痛苦，小小年纪的他就要学会着承担一个家的重任。

　或许，这就是那个沾满碎屑的青葱时光。在这个时光中鲁迅学会了长大，学会了承担，学会了思索，而我随鲁迅也懂得了成长。有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。而鲁迅先生做到了，他用他平淡朴实的语言唤发了多少人的思考，唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。

　小时候我喜欢坐在藤椅上，依偎在外婆的怀里望着满天的星星，在宁静的月光下，数星星。在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情与温馨。如今的我，离开了过去，不再拥有过去那些时光了。这，或许是一种遗憾，但同时却多了一

　份充实。现在的我拥有着许多许多的书。每天在书中遨游着，努力地学习，拼命的争取明天。或许这很累很累，但我却在一天天地长大，一天天地成熟。这或许是在过去那些美景中领会不到的吧!

　童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路。在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧!

　合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉，时光又将我带回了那那一个轮回。

　初中朝花夕拾读后感 800 字(二)

　童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩;而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，我在成长道路中学到、懂得了许多。

　清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思。

　进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的 10 篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要批评，批评那个半封建半殖民地的社会。在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，叙述了这沉闷的一切。

　百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红

　的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。

　《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与山海经》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺。但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。

　童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多。

　初中朝花夕拾读后感 800 字(三)

　手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

　《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

　鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一

　样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

　枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

　有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

　小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

　我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下

　鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

　初中朝花夕拾读后感 800 字(四)

　 “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：人都到那里去了?”

　细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”

　我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画。

　鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时

　还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。

　我家附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。

　而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。

　童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

　初中朝花夕拾读后感 800 字(五)

　杯中的茶还散发着淡淡的清香，手中捧着鲁迅的《朝花夕拾》，静静地品味着书的芳香。

　这本书是鲁迅晚年时的作品，记叙的却是他幼年的事，所以又名旧事重提。幼年时的事情，到了晚年去回想，就犹如清晨开放的鲜花到了黄昏去摘。虽然失去了盛花时的艳丽和芬芳，但却因夕阳的照映而平添了几分韵味，而它的清香，则更是令人回味。《朝花夕拾》收录了鲁迅童年和青年的回忆性的文章，他不仅从儿童的目光追忆往昔，而且还以成年人的眼光来做出新的评论，令我回味无穷。

　这本书对人物的刻画十分细腻，例如我十分喜欢“长妈妈”，他是鲁迅的保姆。她因为受到了当时社会的影响，保留了许多迂腐的习俗，如：她喜欢在过年的时候吃“福橘”等。而我喜欢她则是因为最初她踩死了坐着的隐鼠。为此，作者对她怀恨在心。而后来，她却帮作者买来了《山海经》，让作者原谅了她的错误。从中我看出了她的可爱，所以才喜欢她。

　这本书中运用了反讽的手法，在《父亲的病》一书中，鲁迅对庸医行医的过程细细道来，虽没有指责及讽刺的语句，但细读来，字里行间都蕴含着他对庸医的批评和讽刺。是的，我十分厌恶那庸医，医生只骗钱却治不了病，这算哪门子的医生，充其量也只能是个骗子，我从中再一次看见了那社会的迂腐，富人家的病治不好，穷人家更是连治都治不起了。

　给我印象最深刻的就要数《五猖会》了，五猖会是一个迎神赛会。这一文中，作者想要去观看五猖会，却在出发前被父亲拦下，强迫他背诵书本《鉴略》，使作者有一种扫兴和痛苦的感受。我从中看到了当时强制的封建教育对儿童的摧残。所幸的是，我并未生活在当时的社会中，也不必接受那样的封建教育。与过去相比，我们现在的教育制度是多么开明呀，真是可喜的呢!

　当时的社会，我们没有经历过，可我却从鲁迅笔下的《朝花夕拾》中感受到了它的迂腐和冷酷。可以想象到当时的人们生活在水深火热之中，不仅囚禁了人们的思想，还迂腐不堪。在这本书中，我看见了作者对美好生活的追求和向往。相比当时的社会，现在的人们是多么幸福，这便是改革开放的意志所在了。所以，珍惜眼前的幸福。当然，还要创造更好的未来，这便是我们现在的目标了。

　合上书本，茶的清香仍在，而我便从这淡淡的清香中，静静地回味书中的一字一句。

篇二：阿长与山海经阅读感悟20字

８  读写？融通 阅读探珠栏目编辑杨冰梅ｄｕｘｉｅ５２２７９＠１６３．ｃｏｍ  群文阅读使教读课文“増值”  —走进《阿长与〈山海经〉》  孙修林 （泗洪县教师发展中心，江苏宿迁２２３９００） 摘要：

　在教读课文教学中，聚焦单元目标，聚焦文本的核心教学价值和学生的思维发展，精选议题开  展群文阅读，从“这一篇” 走向一个单元、一类文章或一位作家，不仅可以较好地实现教读课文“教”的价值， 还可以在群文阅读过程中促进学生阅读能力和语文素养的提升。 关键词：

　群文阅读；教读课文；路径 中图分类号：

　Ｇ６３３．３３  文献标识码：

　Ａ  文章编号：１００２－２１５５（２０２１  ）

　０２－００２８－０３ 群文阅读是根据议题（焦 点）

　选择一组具有关联性、序列 性、多元性、比较性的文本，师生 开展的阅读感知、理解、整合、评 鉴、表达等活动。［１］群文阅读强调  在议题的统摄下，由单文本走向 多文本，构成点面结合的立体阅  读空间。

　温儒敏先生主张加大课 外阅读，建议教师采取“１  ＋Ｘ”的  《闺怨》和苏轼《江城子？乙卯正  月二十日夜记梦》，引导学生进行  迁移探究，深入探讨赵师秀“闲  敲”这一细节背后的心理活动，品 悟闺中少妇在“翠楼” “杨柳”等  意象中寄托的情感，想象苏轼“夜  来幽梦”的凄凉情愫。

　学生在本 节课上通过群文阅读，紧扣诗歌 语言，着眼技法探究，温故知新，  举一反三，有效地学习了古诗词 中常见的心理描写的方法，并巧 妙化用到自己的写作实践之中。

　 古诗词群文阅读中思维能力 的训练和提升还体现在对地域资 源的开发上。

　我们学校地处泰州  里下河地区，附近既有美丽的国 家５Ａ级自然景区— — 湊湖湿地  公园，又有人文色彩浓郁的梅兰 阅读教学方法，也就是围绕教材  单元中“教读课文”或“自读课 文” 选取若干篇与之或同一主题，  或同一作家，或同一体裁，或整部  作品组合实施群文阅读。

　 《阿长与〈山海经〉》为文质 兼美的经典作品，它在主题表达、  语言形式等方面都具有极大的涵 泳和品鉴价值。

　在教学时，教者  芳公园，校园隔壁就是风景优美  的苏中万竹园… … 我们充分利用 这些地域资源开展古诗词群文阅  读：

　每到春光烂漫的大好时节，就 带领学生走进溱湖湿地公园开展  “ 春光无限美”古诗词竞赛活动，  带领学生走进苏中万竹园开展  “ 竹韵诗意 ”飞花令；利用节假日，  带领学生走进梅兰芳公园开展  “ ‘梅’ ‘艺’双馨”古诗询吟诵和创  作活动。

　这些活动唤起了学生对 古诗词中“梅” “兰”‘ ‘竹” “菊”等  意象的美好记忆，使学生形成聚焦  式思维，拥有新的体验与感悟，并  能够生发个性化的表达。 以群文阅读为抓手，丰富古  诗词阅读教学的维度，引导学生 在阅读中学会整合、学会勾连，紧 可以从不同角度精选议题，开展 群文阅读活动，实现教读课文教 学价值的有效“增值”。

　 一、聚焦单元目标，由一篇走 向一个单元 统编教材单元学习采取语文 要素与人文主题相配合的“双线  组元” 形式，这既有利于发挥语文 学科的育人功能，又有利于语文  扣群文阅读中的“共振点”，进行  比较、归类、迁移、运用，改变了古 诗词单篇教学枯燥乏味的局面， 迎来了古诗词群文阅读教学的满 园春色。

　 参考文献：

　 ［１］李之仪．李之仪文集笺  注［Ｍ］．北京：

　中国水利水电出版 社，２０１９．  ［２］叶嘉莹．小词大雅  叶嘉莹说词的修养与境界［Ｍ］．  北京：

　北京大学出版社，２０１９．  〔本文系江苏省教研室第十  二期重点课题“基于语用理念的 初中古诗专题阅读教学研究”  （课题编号：

　２０１７ＪＫ１２ － ＺＢ３５ ）

　研 究成果。〕  （编辑：

　常白如）

　 中学语文教学参考？初中２０２１．２ 

　读写？融通 ｄｕｘｉｅ５２２７９＠１６３．ｃｏｍ栏目编辑杨冰梅阅读探珠 ２９  知识的学习、阅读策略的习得和  能力的培养。

　从一定程度上说，  每个单元的主题都可以转化为单 元的总体教学目标，单元的总体  教学目标又可以分解为若干个小  目标落实在每课的教学中。

　教师 在教学中可以单元教学的某个目 标为议题，整合单元阅读资源，开 展群文阅读，引导学生在深人的  探究中达成单元目标。 统编教材七年级下册第三单  元的单元主题词为“ 凡人小事 ”，  人文主题是“小人物，大智慧”，  单元训练要点为传神的细节描 写。

　上述两个要点转化为单元的  总体教学目标之一就是“加强文 本细读，关注细节描写及前后内 容的内在联系，揣摩人物心理，把 握人物形象特点，体会平凡人物 身上闪光的品格”（教师教学用  书语）

　。

　为更好地突破此目标，可  以在教学中运用整合思维，在单 篇教学的基础上开发阅读群，开 展群文阅读。

　 组合文章：

　《阿长与〈山海 经〉》《老王》 教学议题：

　小人物，真性情  教学设计：

　第一环节，评述人 物之小。

　明确小人物的“小”主  要有两个方面的含义：一是身份 地位之微和生活状态的艰难，二  是他们还有很多不足之处。

　评述 阿长身份的卑微和形象的不足，  评述老王生活的孤苦寒微，感受 小人物的“小”。

　第二环节，聚焦 细节之妙。

　聚焦两篇文章中精彩 的细节描写：

　《阿长与〈山海经〉》  聚焦阿长为“我”买《山海经》的 部分，在感受词语的运用特色（大 词小用）

　中感悟作者的感激怀念 之情；《老王》重点品读老王送鸡  蛋和香油片段，在对细节的品味 中感受作者的愧疚之情。

　第三环 节，品析性情之真。

　承接上一环  节，运用联系前文和横向比较的 方法，感受阿长的真率、真爱和老  王的真情、真善。第四环节，抒写 凡人之真。

　观察身边的某一个或 一类人，聚焦细节，分解放大，表  现人物真性情。

　 教学立意：

　本教学设计紧扣 通过细节描写体会人物形象的单  元教学目标，组合两篇教读课文，  围绕“小人物，真性情”的教学议 题，运用求同法评述人物的 “小”，抓住文章的细节描写感受 作者的感情并体会人物的真性 情。

　在看似重合的比较中把握人 物描写和人物形象的差别之处，  作者体会语言的精妙，实现单元 教学目标。 二、聚焦核心价值，由一篇走 向一类文章 华东师范大学的郑桂华老师  曾强调，如果一篇文章存在多重  教学价值，教师的教学设计要根 据文本的价值点，发掘出具有语 文特性、代表性、统摄性和易于上 升为“类概念”的语文核心教学 价值。 《阿长与〈山海经〉》以作者  儿时对阿长的感情变化为线索，  运用欲扬先抑的手法，塑造了阿  长既迷信、粗俗可笑，又淳朴善 良、仁厚慈爱的丰富形象，同时抒 发了对阿长同情、愧疚又感激的 复杂情感。

　文本的复杂性决定了 教学落点的多元性，可以从人物  形象的分析、作者情感的把握和  艺术手法的分析等多个角度设计 教学。

　但是，《阿长与〈山海经〉》  的双重叙述视角这一教学点有利 于帮助学生理解作者的感激、怀 念之情，体会欲扬先抑写法的妙 处，适合作为本课的核心教学价  值点。

　笔者在《阿长与〈山海 经〉》教学中，把理解回忆性散文 双重叙述视角作为核心教学点，  选择同质文章组合成群文，开展 群文教学活动，促进学生对于一  类文章的理解，实现教学价值的 深度开掘。

　 组合文章：《阿长与〈山海 经〉》《秋天的怀念》 教学议题：

　向文本更深处漫  溯— —《阿长与〈山海经〉》和《秋 天的怀念》双重叙述视角品析 教学设计：

　第一环节，回顾经 典。

　引导学生回顾《秋天的怀  念》《从百草园到三味书屋》《走  一步，再走一步》的主要内容，明 确回忆性散文一般有两种叙事视  角，一种是以过去的视角叙事抒  情，一种是以现时写作的视角叙  事抒情，而且在回忆性散文中两 种视角往往是交织穿插的。

　第二  环节，“回”到过去。１？阅读《阿 长与〈山海经〉》，概述阿长往事，  探究感情变化之因。２？总结 “我”儿时对阿长的感情变化，概 述阿长的形象特征。３．阅读《秋  天的怀念》，概述作者回忆母亲要 带“我”看花的往事，体会细节描 写中蕴含的感人力量。

　第三环 节，“ 过去 ”与“现时”的融合。１．  阅读两篇文章，找寻写作时带有  “我”的感受的段落或句子。２． 品读《阿长与〈山海经〉》中结尾  两段，体会鲁迅对阿长的热爱、感  恩和怀念之情。３．品读《秋天的 怀念》中第２、４、５、６、７段中“我”  写作时的反思，抓住关键词句，体 会“我”的愧疚、自责和怀念之  情。４．两篇文章同为两种叙述视  角的结合，但是融合的方式略有  不同，结合内容进行对比分析：

　 《阿长与〈山海经〉》写作时的视 角集中在文章首尾，叙述与抒情 结合，自然融合；《秋天的怀念》 中学语文教学参考？初中２０２１．２ 

　３０  读写？融通  阅读探珠栏目编辑杨冰梅ｄｕｘｉｅ５２２７９＠  １６３．  ｃｏｍ  写作时的视角穿插在行文中，把  “我”的病情与母亲的病情，“我”  的态度与母亲的言行等进行比 较，在比较中抒发情感。

　第四环 节，拓展阅读。

　课外阅读魏我的 《我的老师》，学习借助夹叙夹议  结合的手法融合两种叙述视角的 方法。 教学立意：

　本设计把《阿长与  〈山海经〉》一文中的双重叙述视 角作为教学的议题，组合《秋天的  怀念》，通过回顾经典了解回忆性 散文的双重叙迷视角，再从过去 ...

篇三：阿长与山海经阅读感悟20字

2021.01 ·初中阅读鲁迅散文的三个坐标——以《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》为例摘要：鲁迅共有《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》三篇散文入选统编初中语文教材。从艺术背景与美学偏好、文体特点与文本特质、社会背景与个人经历三个维度，构建鲁迅散文阅读的基本框架，可以使学生实现鲁迅散文阅读的联系和整合，进而习得阅读鲁迅散文的整体方法。关键词：解读坐标；鲁迅散文；群文解读洪琳娇台州市白云中学，浙江台州 317000统编初中语文教材选录了鲁迅的三篇散文——《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》。教学中我们可以给学生提供三个阅读坐标，使学生获得阅读鲁迅散文的整体方法。阅读坐标一：艺术背景与美学偏好这三篇散文中的人物形象鲜明，如寿镜吾老先生、藤野先生、长妈妈。这得益于鲁迅先生对人物富有力量感的简练勾勒。长妈妈“切切察察”“低声絮说”的样子，“竖起第二个手指在空中上下摇动”“点着对手或自己鼻尖”，给我们留下了难以磨灭的印象，让一个爱嚼舌根、说人长短的农村妇女的形象在脑海中立现。鲁迅对长妈妈的刻画删繁就简，虽不对人物的外在形象进行过多具体的描摹，但抓住的一两个细节却能够表现出人物最典型的精神气质。这一两笔的描摹看似简单，却笔力十足，充满雕塑感和立体感。例如，藤野先生，黑瘦，八字须，戴眼镜，进来时挟一叠大大小小的书。“黑瘦”勾勒身形；“八字须”“眼镜”，描绘人物特征；“挟着”“大大小小”看其不修边幅之气质，寥寥数笔，形神俱备。这些都是一两笔的描画，却鲜明有力地勾勒出了人物当时的状态，让人过目不忘。鲁迅散文写人的这种特点，与他钟爱的木刻版画的特点相似。“不强调物象表面真实和繁琐的细节，更加注重物象结构和内在神韵本质。”用木刻版画的特点来概括鲁迅散文写人的特点极其贴切。或许是作者本身的性格特点使他从这种艺术表达中找到共鸣，并形成了美学偏好。总之，鲁迅散文与版画艺术在手法上有异曲同工之妙。把鲁迅散文放在其整个艺术背景和美学偏好上去理解，或许能使我们看到作者创作特色背后的整体的艺术背景及彼此的佐证关系。阅读坐标二：文体特点与文本特质此三篇都是回忆性散文，均出自《朝花夕拾》，是鲁迅回忆早年生活时写下的。这些文章里都存在两个“我”，那时的“我”与现在的“我”，或者说儿时的“我”与成年的“我”。两种视角的交叠、重合或背离，使作者回忆中的早年生活多了几许复杂的况味。解读·群文备教本版主持

　范宇飞

　64 2021.01 ·初中此三篇散文中两种视角的关系按以下情况分述。1. 视角重叠。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》两文视角重叠。藤野先生在彼时的“我”与现时的“我”眼里形象一致，“我”对其感激之情始终如一。但因为对先生的教诲“我”有不服气，还有弃医从文的愧疚等，所有这些在时间的暗窖里发酵，最后提笔为文时，“我”对先生的感念愈烈，之前的愧疚加之分别后的怀念，使这份情感变得愈加厚重。在这篇文章里两种视角重合，但重合中情感又有推进。《从百草园到三味书屋》虽也是儿童视角与成人视角重合，但与《藤野先生》叠加成人视角所持的情感不同，《从百草园到三味书屋》儿童视角鲜明，成人视角鲜少施加影响。美女蛇的感悟，进私塾原因的判断等，表现的都是儿童的逻辑。文本用儿童的眼睛看，用儿童的口吻讲述，最后呈现的也是儿童快乐的世界。2. 视角背离。《阿长与〈山海经〉》中的阿长在小时候的“我”的眼中，长相难看，有各种令人难以忍受的陋习，比如年三十给“我”塞福橘，非要“我”说吉利话……那时“我”眼中的长妈妈似乎一无是处。写作《阿长与〈山海经〉》时，作者已届中年，长妈妈亦已不在人世，“我”更多是从成人的心态回看长妈妈。多了成人心境的折射，作者更多是从这样一位旧社会妇女身上看到社会和阶层的烙痕，减少了批判，增多了同情，感激和怀念渐增，文末“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”，就是这种情感最真切最自然的流露。局部看，这篇文章里两种视角情况又有变化。长妈妈用特殊的方式力挫敌人，引得“我”格外的敬意，儿童眼里满是对神力的崇拜，成人眼里隐含的却是对长妈妈身上阿 Q 精神的批判。看似儿童视角，实则包含成人视角的严峻审视。长妈妈千辛万苦为“我”买来《山海经》，“我”极其惊喜，成年后依旧难忘这份感动。但除了感动，此时的“我”看到的更多的是一个不识字的妇人买到这本书的艰辛，以及为了“我”的一个心愿无条件苦找的付出。成人视角与儿童视角叠合，对人物的认识和情感均有递进和深化。尽管如此，《阿长与〈山海经〉》整体上成人视角和儿童视角背离，这种背离使文章的内容和情感出现变奏。　　　　阅读坐标三：社会背景和个人经历这三篇散文写于 1926 年前后。我们试着来整理这一时期鲁迅身边发生的大事：女师大风潮，三一八惨案，与北京文人学者的纷争等等，这些让他感受到政治的酷烈，人事的纷繁。正如他自己在《朝花夕拾》小引中所说：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。”尤其是三一八惨案后，刘和珍等人的被害，在他内心深处造成极大的震荡。“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的。”（《无花的蔷薇之二》）因为内心翻涌的愤和痛等各种强烈的情绪，使他这段时间陆续写下了《记念刘和珍君》《无花的蔷薇之二》等文章。这些文章使我们看到了历史事件和社会现实在鲁迅心灵中的强烈投影。鲁迅为何会在这样的时间节点，创作这样的回忆性散文？“过去的时间特别是那些遥远的时间对于鲁迅这时已成为了他可以安身立命的场所。在这个过去时间的场所中，鲁迅希望自己能通过回忆减轻伤痛、减少纷扰和躲避流言的伤害。”① 三味书屋中老先生读书时的沉醉与自乐，藤野先生的质朴与真诚，等等。那些回忆中的人与事的善与真，可能都成了鲁迅对抗现实世界的精神力量。可能正因为如此，《从百草园到三味书屋》才会偏执儿童视角一端；也正因为如此，三篇散文才显出与杂文不同的温暖亲切。结合社会背景和鲁迅彼时的个人经历，我们能够看到三篇散文在特定背景中更立体真实的样貌。教学《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》时，要有联系整合的意识，即便单篇教学，也要以整体构架为基础，将美学偏好、文本特质、个人经历作为我们进行整体构建的三个维度，引导学生掌握阅读鲁迅散文的方法。注释：①胡梅仙 . 在时间回忆和自由反抗的两端——论鲁迅的《朝花夕拾》［J］.学术界，2018（09）.备教本版主持

　范宇飞

篇四：阿长与山海经阅读感悟20字

夕拾读后感以及学生感悟 5 5 篇

　朝花夕拾读后感【篇一】

　百草园是少年鲁迅的乐园，百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园子里的少年鲁迅经常

　搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋，大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪和捕鸟，无奈每次所捕得的鸟少之又少。

　朝花夕拾读后感【篇二】

　“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了?!’……”

　细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

　“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

　一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

　在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

　在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，

　在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

　鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

　每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。

　朝花夕拾读后感【篇三】

　《朝花夕拾》记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了当时社会的生活画面。而它用特别的名字暗示了作者写它时的心情。清晨绽放的花因有初阳的陪衬，显得无比娇嫩欲滴，而傍晚的花失去了娇艳，可在落日的照射下显得别有风韵，此时去摘取，底蕴自然比清晨的花要深厚的多。作者在风烛残年的时候写下了这本书，在那时回忆起孩童时代的点点滴滴，心中必然会有许多的不舍和留恋。

　这本散文集中刻画了许多鲜明的人物形象，如迅哥的童年玩伴闰

　土，长大后受到当时黑暗社会的压迫，从而变成了一个神情麻木、寡言少语的人;尖酸刻薄的农村妇女杨二嫂;以及他的父亲、衍太太、范爱农等人物。正是这些性格迥异的人物，使作者理性地批判了封建社会的不合理制度。作者用尖锐的笔触勾勒出了一幅幅令人触目惊心的封建社会的图画。他把自己的情感蕴含在每一篇文章中，以浓厚的时代气息来警示人们，讽刺社会。

　我们有多少人曾捧读过鲁迅的文章，可又有多少觉悟。我们现在的社会也不过如此，即使过了几十、几百年，社会上腐败的现象亦是令人感到可怕。鲁迅明白要改变整个社会的现状，就必须从思想上根治，所以他弃医从文，以自己的方式去改变，用自己的努力证明，唤醒人们被压抑在内心深处的良知。我们现在的社会面临着比从前更复杂的问题，走在街上，奢华的衣服随处可见，它们挂在橱窗里，那些买不起的人便会看得出神，却忘了最朴质的裁制衣裳的人们裁缝;股市里满满坐着拿着扇子的无业游民，他们重视的只是手中的钱的涨和跌，大盘的绿和红，他们在痛苦和喜悦中翻滚，却流连其中;社会上不断涌出的房奴、车奴，他们的血汗钱都投入了这不断涨高的房和车中，换来了只是居住的安定、不再漂泊，只是行动的方便、不再挤公车，即使是把辛苦一辈子的成果投入其中，他们都会觉得值，人们开始炒房、炒车，也是在这种恶性循环中，社会的毒瘤开始恶化。鲁迅似乎是从那个时代就预见了现在。政府规划，拆迁房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一点点开始变小，自然田野一块块被掩埋

　那些质朴的人们也飘散在了过去，融为一体，埋入深土。或许在

　将来会有人发现那些简单的快乐，把他们的思想根源找到，重新温暖这庸庸碌碌，乏味无趣的世界。

　《朝花夕拾》它以独特的视角，讽刺的口味，用一个个令人深思的童年故事，勾起童年美好的回忆。不禁想问，童年的美好时代会一如往昔吗?

　朝花夕拾读后感【篇四】

　进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字--《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的 10 篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

　如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……"。

　但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆"长妈妈"，她是个需要一分为二看待的人。

　因为社会的影响，"阿长"保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对"长毛"的故事妄加评论，甚至还踩死了"我"喜爱的隐鼠。因此，"我"对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。"阿长"知道"我"喜欢《山海经》，跑了许多路，帮"我"买来了《山海经》。由此，"我"又认为她"有伟大的神力"。

　在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。

　在"父亲"临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲"已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。"后来"父亲"

　死了，这让"我"觉得是""我"对于父亲最大的错处"。衍太太对别的孩子们"很好"：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

　《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

　朝花夕拾读后感【篇五】

　村庄的小道上，几棵歪了的树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪;屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白;墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的棉花团。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。

　在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失;向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。

　凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想;难道这就代表了鲁迅先生的童年吗?并不是这样吧?

　《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象;这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。

　油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见

　蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑但这一切的美好被瞬间打破正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。

　可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞;他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。

　整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争。

　朝花夕拾读后感以及学生感悟 5 篇

篇五：阿长与山海经阅读感悟20字

桂梅老师的《阿长与山海经》课有感听窦桂梅老师的《阿长与山海经》课有感

　上周五，学校组织我们听了窦桂梅老师的《阿长与山海经》一课。这一课让我真切地感受到了窦老师那激情、灵动的语言艺术，周密、细致、完善的教学设计，和她高超的课堂驾驭艺术。窦老师那激情洋溢的讲课，简直就是一条激流勇进的大河。时而蓄势待发，时而温柔舒缓，时而奔腾咆哮，时而心伤落泪。潮起潮落，使人沉醉在她那满腔的激情中。她喜欢在学生的中间窜来窜去，整节课，她说话的语气、声调、体态、动赤作、表情都极其夸张，就像问一个话剧的演员。在她的调须动下，课堂的气氛渐渐活跃箕起来，她就像一个高明的统沤帅，不知不觉，不露痕迹地甭，让所有的孩子思维都在跟正着她转悠。在她的课堂中，搐笑声频传，掌声不断。孩子债们跟着她尽情地享受语言文械字本身带来的那份体验、愉央悦和快乐。

　正如她自己眺所言，她的课是网状结构的绝，有一个主题把这张网拎起可来，这节课上，就是“感怀垂 ”。她领着孩子进入文本又谰跳出文本，走进鲁迅又回归傀课文，三番五次地出去进来灾，就是希望孩子是以这节课样为起点，饶有兴味地投入到瑞阅读名家----鲁迅的著暂中去，而不是在课后，自以习为

　已经完全明白了《阿长与半山海经》是怎么一回事。

　椰

　窦老师讲的《阿长与山海渴经》这节课，采用“聊故事逮 ”的方式进行，她的这种“ 耘聊”不是随心所欲的，而是闸给学生创造一个和谐的课堂吱氛围，将语文知识的传授、授语文能力的培养、语文素养止的提升在不着痕迹的师生对府话中得以落实；她和学生们溉从《山海经》聊出了与阿长携的关系。聊出了《阿长与山桂海经》特定的“时代背景” 戮 ——反复叙事；聊出了《阿郭长与山海经》内容的思想性薄 ——感怀，尊敬，思念…… 铰

　窦桂梅老师咬文嚼字讲箔阿长性格，鲁迅的孩童视角乓，最终集中再爱的主题上。

　共

　一节课，窦老师都是在抨和学生“聊”，她说的最多勋的话就是：“好，我们接着锣聊！”“我们再聊聊！”“ 赖谁来聊一聊？”一个“聊” 见字，拉近了老师与学生的距兼离，使学生在轻松愉快的气灸氛中学习课文。她语言风趣悍，感染力强，时时引得学生麓笑出声来。把学生的思维充键分调动起来了，课堂变得灵暂动了。学生们在朗读、感悟渣、体会中对鲁迅产生了浓厚吱的兴趣。不着痕迹，水到渠裔成，让人感动。

　听完了减，回过神来细细品味课堂上浸的每个环节，我要学的东西汽实在太多太多了……

　1 埃、从学生来说，窦老师的课鹏堂上处处着眼于学生的发展届，都是为了学生的学而设计层的。她的课是高密度、高含忻量，高效率的，因此学生是争有收获的。我们语文老师都阮有这样的感触，凡是语文学晋得好的学生都是喜欢读书的厕。他们的良好语感和优秀的榔文字表达能力并不是教出来几的。这个道理大家都知道，奸但要做却不容易。因此，我攫也应该像窦老师那样处处引轰导学生对文学产生浓厚的兴屑趣，以提高学生的语文能力迁。

　2、窦老师的语言极郸其丰富，名诗佳句信手拈来清，出口成章。分析课文步步运深入，层层解剖，充满激情仙，极富广度和深度。因此，畜我也要像窦老师那样开放自汞我——加强涵养；广泛读书辆 ——积淀学养。我要读书、施读书、再读书。

　3、要扒不断积累驾驭课堂的艺术。

　亿课堂上我们不仅仅是一个教毅学者也应该是一个表演者。

　晚范读课文，要声情并茂，抑的扬顿挫，把每个人物的语言酥动作都表现得淋漓尽致，以盗激起学生对课文乃至文学的策兴趣。

　因此，在以后的斜课堂上我还要更注重加强学广生习惯的养成。如上课认真四听的习惯，主动交流的习惯九，积极动脑思考的习惯，感涂情朗读的习惯等。不断提高祷学生的语文能力。

篇六：阿长与山海经阅读感悟20字

与山海经教案设计

　《阿长与山海经》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文，选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。接下来我为你整理了，一起来看看吧。

　一、教学目标

　知识与能力：

　1.指导学生快速梳理文章内容。

　2.引导学生领悟文章材料和主旨的关系。

　3.培养学生在整体感悟课文内容的基础上，提高语言运用的能力。

　过程与方法：

　学习运用比较(原文与"变异版本"的比较)的方法，提高散文阅读的能力。

　情感态度与价值观：

　引导学生用心体会作者对"阿长"的怀念以及对"弱者"的同情。

　二、教学重难点

　教学重点：

　1.整体感知课文内容。

　2.理解材料和主旨的关系。

　3.品味语言的内涵。

　教学难点：

　理解材料与主旨的关系。

　三、教学策略

　本课主要采用"表格法"与"变异法"。

　通过表格设计，引导学生快速理清文章内容，把握文章主旨。

　通过文本改造的策略，将文章部分内容"变异"，再与原文进行比较，从而领会文本"材料与主旨"的关系。以之引导学生领会散文阅读与写作的方法，提高阅读能力。

　四、教学过程

　(一)整体感知

　1.教师范读与学生朗读结合。

　要求全体学生在听读课文的过程中，完成以下任务：边听读课文，边圈点批注，边思考问题，边填写表格。

　思考的问题：看看文章围绕"阿长"写了哪些事情，重点写了什么?从这些事情中，可以看出阿长是怎样一个人，作者对她有怎样的印象和情感?根据以上问题的提示，完成下列表格中的内容。(填写表格时注意原文语句的"化用")

　自然段关于"阿长"的事情她是怎样一个人"我"对她的印象和情感

　1～2 介绍称呼和来历∕∕

　3～5 喜欢切切察察;

　不许"我"走动;

　睡觉时摆成"大"字。①不大佩服(讨厌)。

　6～12 懂得许多规矩;

　教给我很多道理。②不耐烦(觉得非常麻烦)。

　13～18 常常对我讲"长毛"。③发生空前的敬意;

　却不料还有"伟大的神力";

　特别的敬意;

　④

　逐渐淡薄完全消失。

　19～29⑤⑥⑦ ⑧

　30～31⑨⑩

　【设计意图】引导学生快速理清文章内容，把握文章主旨。

　(二)主旨领悟

　研读课文开头(第 1～2 自然段)与结尾(第 30～31 段)。

　1.大家对"阿长"的称呼分别是什么，这是她的名字吗?她的这个"阿长"的称呼是怎么得来的?你如何理解这样的姓名来历?

　(1)长妈妈：母亲，许多别的人;阿长：祖母;阿妈(阿长)："我"平时(憎恶时)。

　(2)称呼的来历："叫惯了，没有再改口"。

　(3)"理解"：

　①于"大家"而言：集体地、习惯性地冷漠，无视个体生命的价值的残酷(更其可恶、可鄙、可恨、可怕)。

　②于"阿长"而言：习以为常，以为理所应当(何其可悲)。

　2.品读课文结尾部分(第 30～31 段)，从字里行间体会作者对他的"保姆，长妈妈即阿长"的情感。结合具体语句谈谈你的理解。

　【设计意图】引导学生在把握内容的基础上，领会文章主旨。

　(三)深入探究：材料与主旨的关系;语言内涵的品味

　1.关于"《山海经》"。

　(1)借用鲁迅先生的语体形式，先问大家一个小问题：小鲁迅对《山海经》"发生"了怎样的情感?

　【明确】"渴慕"。

　(2)何为"渴慕"?

　【设计意图】品析语言内涵。

　【明确】所谓"渴慕"，表示比"羡慕、爱慕、思慕"等程度深，是渴望到极点，一种迫不可待的爱慕、思慕、欲求。

　(3)从哪些地方能看出"我"的渴慕?

　【设计意图】提取信息加以分析。

　【明确】段 20："很愿意看看......";段 21："但一坐下来，我就记得......";段 22："太过于念念不忘......";段 25：通过"我"拿到《山海经》时候的反应来表现、突出"渴慕"之情。

　(4)品味表现小鲁迅拿到《山海经》时的反应的语言："震悚""霹雳"。用得到满足时的激动和兴奋来表现"渴慕""念念不忘"。

　(5)让他发生如此"渴慕"之情的《山海经》是一部什么样的书?

　【明确】是一部"刻印都十分粗拙的本子"。

　(6)运用"变异法"，进行比较阅读：文中有三次提到"《山海经》"，文字有什么不同?如果把第三次和第一次调换顺序，可以吗?文字如下：

　【明确】不能换，第三次的文字表明──经过"自己细细读"，已了如指掌，如数家珍，烂熟于胸。这些描写中，说明了《山海经》于"我"而言的

　意义是："打开一个世界""唤起无穷的好奇心，无羁的想象力"的一本书，甚至可以说有"启蒙"的意义。

　【设计意图】进行比较阅读，引导学生体悟文章材料与主旨的关系，突破教学难点。

　(7)成年鲁迅对《山海经》又有什么样的情感呢?他怎么看待《山海经》对他的意义呢?──要回答这个问题，可以研读第 29 段。文章第 29 段，列举了 5 部"绘图的书"，都是些什么书呢?列举它们，作者的意图是什么(有什么表达效果)?可以删掉这一段吗?

　【明确】这些内容的意图在于说明《山海经》对鲁迅的影响。

　(8)阶段性总结：所以，于小鲁迅而言，《山海经》是他"最初得到的，最为心爱的宝书"。

　品味语言内涵：什么是"宝书"、什么是"心爱的"、什么是"最为心爱的"。

　2.关于"阿长"。

　(1)小鲁迅是怎样得到《山海经》的呢?当然是阿长买来送给他的，但是为什么花了许多笔墨交代一位远房的叔祖的事儿?当然，我们可以说，是因为他惹起小孩子鲁迅对《山海经》渴慕之情。那么，直接就写从叔祖那里"最初看到"或"最初得到"《山海经》，不就行了吗?──当然不能这么写──为什么?──因为"不真实"，此其一也。其二，我们来比较对叔祖太太的"改写"文字，想一想，鲁迅写"叔祖及其太太"这段文字的用意是什么?

　原文变异

　他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道："死尸!"这老人是个寂寞者，因为无

　人可谈，就很爱和孩子们往来......他的太太也和他一样，也是个胖胖的、和蔼的老人，也爱种一点花木，常常微笑着修剪珠兰、茉莉的枝条，还要自言自语道："真好看啊!"这老人也就微笑起来。他很爱和孩子们往来......

　【明确】写叔祖太太，是为了说明叔祖"是一个寂寞者"，他是"很疏懒的"，暗示读者，他与"我们"往来，称我们为"小友"，只是为了排遣自己的寂寞，并不是真正关心、关爱孩子。

　(2)那么，别人呢?──别人，"谁也不肯真实地回答我"。

　(3)只有阿长，阿长是怎样的呢?可顺势分析品味："大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事"。什么叫"也来问"?──说明好多人都问过，但只有阿长给我买了《山海经》，别人问过也就问过，没有真正关心过。只有"阿长"，目不识丁的阿长，主动来问，利用"告假时间"去买，最后"高兴的"送给"我"。(对比，反衬)

　(4)文中有两次提到阿长有"伟大的神力"，但表述却有所不同，结合上下文谈谈你的理解。品味两次提到"神力"的不同。

　"长毛"时"《山海经》"时

　我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。

　【明确】之前"却不料她还有这样伟大的神力"，"神力"指的是她居然脱了裤子就能抵御大炮的进攻，小孩子信以为真，觉得好恐怖，好神秘;当

　然从大人，从成年的角度看，又会觉得好可笑，有一种幽默的调侃在里面。而"确有伟大的神力"则是指"她能够做成功"别人"不肯做或不能做"的事情，她没有文化，目不识丁，把《山海经》误听为"三哼经"，她与小鲁迅没有血缘关系，只是一个保姆，但她关心、注意并重视了一个小孩子的精神需求。相对于她的"关心、重视"，别人则一律是"漠视"，这让成年鲁迅也颇多感慨。

　(5)阶段性总结：所以，文章才叫《阿长与〈山海经〉》，而不像《藤野先生》那样叫《我的保姆阿长》，也才有了文章结尾那一声深沉的向大地母亲的"祈愿"，愿生前不幸的阿长在大地母亲的怀里得到灵魂的安息。

　3.仿照老师的"变异"，如果由你来继续"变异"，以突出人物的特点和作者的情感，你还有哪些选择?并简要分析和阐释。

　预设"变异"的可能性：

　①第 19 自然段："删"──叔祖与别人不同;

　②第 22 自然段："删"──对阿长的"不屑";

　③第 24 自然段，"换"──"三哼经"为"山海经"

　④第 28 自然段，"删"──《山海经》的粗拙;

　⑤第 29 自然段："删"──木刻本的丢失;

　(四)总结

　1.这节课，我们走进文本，利用"变异"比较的方法，领悟散文中有些"似乎无理，貌似闲笔"的文字，但仔细"想去"，"竟是有理有情"，这是领悟"材料与主旨的关系"。

　2.还有，我们品味语言，发现有些字眼"好似无理，又似太俗"，但"合

　上书一想"，仿佛必须有它方才"形容得尽"，"念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄"，这就是品味散文的语言，尤其是鲁迅的散文语言。

　(五)布置作业

　课外阅读《朝花夕拾》，将你感兴趣的文章与同学分享。

　【设计意图】拓展学生课外阅读，对鲁迅先生的散文语言风格能有较深的了解。

　阿长与山海经教学反思

　对于本课的处理，我自己比较欣赏的地方有三个：

　第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在 15 分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。

　第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。

　第三，给学生一个主动思考，想象的空间。如在提问中;阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说，有意思。

　这节课给我的影响比较深，它将给我以后的教学启迪，让我不断反思，提高，完善自己课堂教学。

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