共建地球生命共同体作文2篇

共建地球生命共同体作文2篇共建地球生命共同体作文　共同构建人与自然生命共同体形势与政策论文01000字字11“绿水青山就是金山银山。我们过去讲既要绿水青山，又要金山银山，实下面是小编为大家整理的共建地球生命共同体作文2篇,供大家参考。

篇一：共建地球生命共同体作文

　共建“环境+全民”，人人参与，人人共享。“绿水青山就是金山银山”的科学论断是实地调研、深入探索的成果，是对为什么建设生态文明、怎么建设生态文明的正面回应。我们唯有坚持从人民立场出发，凝聚“积力之所举，则无不胜也”的人民智慧，做到“人人参与、人人共享”，方能更好地为人民创造“环境美、产业兴、百姓富”的崭新画卷。“人不负青山，青山定不负人民”，坚持自治、德治、法治相结合，完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理体制，打造“共建共治共享”治理格局，真正做到人人参与、人人负责、人人共享，最终实现社会环境“人人满意”。我们要像保护眼睛一样保护生态环境，要像对待生命一样对待生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路，建设人与自然和谐共生，望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国。

　共建“环境+自然”，敬畏自然，和谐共生。习近平总书记在全球气候变化巴黎大会上说道，“万物各得其和以生，各得其养以成。”绿水青

　山，不仅要体现环境的美好，更要考虑人与自然的和谐共生，而不是非此即彼的相互排斥。“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼，焚薮而田”，在中国的传统文化中有着对自然取之有度、用之有节的环保意识。近年来，挥之不去的雾霾问题，多处河道的严重污染以及因植被破坏而造成的土地沙化，不断频发的生态环境问题背后更是民生和社会问题，发人深醒、引人深思。我们所追求的不是 GDP冷冰冰的增长数字，更不是以牺牲生态环境为代价的盲目发展，而是立足当下、着眼未来，经济发展与生态环境的相辅相成、有机统一。党员干部要时刻践行“人民至上”的服务宗旨，真正把工作实绩和群众满意度、幸福感牢牢“挂钩”，产业发展让钱袋子“鼓起来”，美丽宜居让幸福感“嗨起来”。

　共建“环境+文化”，文化点缀，相得益彰。“十里不同风，百里不同俗”，地域文化的差异形成了不同的风土民情。对文化的挖掘和利用就是对本土文化内涵的保护，环境设计在尊重自然的同时，还需赋予丰厚的文化内涵，更加呈现多元文化绽放的生态理念。将极具地域特色的风俗习惯、民俗风情、传统礼仪巧妙融合于环境之中，以此唤醒历史的记忆、激发民族的情感。例如，绿道的设计本是用来减少汽车尾气污染，但久而久之，绿道变成了“健康之路”。绿道的开发，将一座城市的人文景点、地理景观串联起来，让每一位来到这座城市的游客都能沿途欣赏美景，身临其境感受不同地域文化的特色魅力。河西走廊、黄土高原都曾经水丰草茂，由于毁林开荒、乱砍滥伐，致使生态环境遭到严重破坏，加剧了文明的衰

　落。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境的变化直接影响文明兴衰演替。

　 共同构建人与自然生命共同体形势与政策论文 0 1000 字 字 2 2 谈及代表东方韵味的“中国色”，人们往往会联想到我国传统色彩中“出镜率”较高的赤色、竹青、绛紫……当这些色彩在水墨画中层层组合、晕染铺陈开来，世人都会为之啧啧赞叹、惊艳不已：中国色，可以这般，美出境界、美得不可方物。

　要让“中国色”在中华大地上展现其恢弘大气、嫣然绝美的“风姿”，生态环境是其最佳的展示“画卷”。世界环境日的如约而至让人们对生态环境这一话题进行再次审视和反思，当以怎样的色彩来勾勒和呈现出生态美最本真的“中国色”，让子孙后代都能记得住那最靓丽动人的颜色，都能与美丽家园相伴永远。

　厚植“中国绿”，勾勒出生态美最深层的“底色”。在中国传统色谱的 22 个主色调中，和绿色有关的竹青、艾绿等颜色就占到了四分之一，为中国画带来了一股清新盎然、生机勃勃的绿色风。在幅员辽阔的中华大地上，青山、绿水、草湖、田野等绿色“根据地”也是“出镜率”最高的。绿色是大自然最深层的底色，同时也代表着生态环境持续向好、能实现可持续发展的“健康色”。习近平总书记一直强调，“绿水青山就是金山银山，改善生态环境就是发展生产力”。如今，让荒山披绿、植被茂密等绿色生态农业的发展也让不少贫困户找到了脱贫致富的新路，既实现脱贫

　“摘帽”奔小康，又让青山常在、绿水长流，通过采取退耕还林、退牧还草、退田还湖的生态环保举措，在中华大地播撒绿色的“种子”，真正还原和勾勒出生态美最深层的“底色”。

　遍栽“中国红”，呈现出生态美最活力的“韵味”。天子朱批、贵胄朱门，宫闱红墙连天阙，古往今来，以赤色、朱砂、胭脂等为代表的“中国红”一直都是备受人们喜爱和推崇的颜色。而在以丹青水墨为代表的水墨画中，倘若能有一抹“中国红”作为装饰，亦会有“点睛”的妙处，让画面的整体色调顿时变得活泼生动起来。而对于生态环境治理来说，前路漫漫、道阻且长，在坚守生态环境保护原则的同时，亦可懂得借鉴时下新理念、新举措、新方式，以“点睛之笔”的“中国红”来助力，为早日到达理想的远方提效赋能。譬如，通过采取跨省结对开展扶贫协作项目的方式，实现互帮互助、互惠互利的“双赢”结果;通过开启“党支部+地方龙头企业+贫困户”的“链式模式”，让脱贫致富迈上“跨车道”;依托当地生态资源优势，建立现代示范生态园区，让良好的生态环境源源不断地为人们创造收益、带来财富，也让魅力“中国红”成为致富路上活力“满格”的“神来之笔”。

　“人不负青山，青山定不负人”，正如习近平总书记在陕西考察时所强调的，人与自然是生命共同体，是一种相互依存、和谐共生的关系。要绘就生态美之“中国色”，我们既要有只争朝夕、不负韶华的奋斗精神，更要有持之以恒、久久为功的理想信念，共同践行生态文明、建设美丽中国，进而绘就出中华民族伟大复兴中国梦的最美生态版图。

　共同构建人与自然生命共同体形势与政策论文 0 1000 字 字 3 3 人与自然是生命共同体。我们要让尊重自然、顺应自然、保护自然成为社会共识，答好“自然篇”携手共绘美丽中国图卷，我们时刻行动着。

　尊重自然，让“山水林田湖草”生态串联、生命相依。山水林田湖草是自然界的生命共同体，习近平总书记指出，要统筹推进山水林田湖草系统治理，扎实实施黄河流域生态保护和高质量发展国家战略。人类作为是自然生态链中的一环，牢固树立生命共同体意识，让生态串联、生命相依的共同体得以在宜居宜业、宜游宜商的美丽家园中释放“绿色福利”。生态文明建设作为“五位一体”战略布局中的重要一位，坚持生态优先、绿色发展的高质量发展道路，要秉持休戚与共、平等相待的可持续发展意识，走出一条人与自然和谐共生的科学发展之路。

　顺应自然，让“做好绿色发展大文章”多向发力、同向偕行。全国各地大力发展生态文化旅游开发区、构筑一体化绿色产业体，深入推进以“绿色发展、循环发展、低碳发展”为目标任务的精准治理、综合整治。老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从工业革命到迈入后工业文明的信息化时代以来，见证着人类“征服自然、改造自然”之路是行不通、走不动的，我们要充分认识到，生态兴则文明兴，要贯彻生态与绿色发展理念，打好生产、生活、生态三大空间布局“组合拳”，做好脱贫攻坚、文明创建、综合治理绿色发展大文章。要加快构建“共建共治共享”

　社会治理格局，深怀敬畏之心，敬畏自然、敬畏生命，绝不可做为了经济发展而违逆自然的事，绝不能亲手毁坏大自然给予的“生态屏障”。

　保护自然，让“像保护眼睛一样保护生态环境”落地生根、掷地有声。我们从西溪湿地、三江源国家公园成为生态旅游“金名片”可以看出，湿地、森林、江河湖泊等各种自然生态为美丽中国建设提供后劲、积蓄潜力。眼睛是心灵的窗户，让保护自然如同保护眼睛般，就要深刻认识到生态环境没有替代品，不落实“取之有度、用之有节”的发展理念，带来的就是“用之不觉，失之难存”的巨大代价。大自然毫不保留展现给人类积淀的瑰宝，是要我们始终遵循“绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理保护与开发的关系，确保荣辱与共、互利共赢落地生根。要做好大自然的“代言人”，讲好保护自然中国故事，厚植尊重生命、敬畏自然的人文情怀，确保环保宣传教育培训及时跟进，从身边人、身旁物、小事点滴中留住自然生态和谐共生之美。

　人不负青山，青山定不负人。答好“自然篇”是对每个人的严峻考验，留住绿色生态之美，从现在开始行动起来，让“美丽中国”成为人与自然永恒不变的发展底色和执着追求。

　 共同构建人与自然生命共同体形势与政策论文 0 1000 字 字 4 4 从古至今，人与自然就是紧密联系、不可分割、相连相通的生命共同体，天蓝、地绿、水清的大自然既是人类生存发展的需要也是人类对美好

　生活的向往和追求，留住了青山绿水，就是留下了金山银山，保卫好绿水青山，就是造福子孙后代。

　保护和改善人类赖以生存的环境，其重要性不言而喻。生态环境的质量与群众的生活质量息息相关，作为人民群众关心关注的焦点，生态环境在今年的政府工作报告中，被多次提及。习近平总书记在两会“下团组”时强调，“生态环境保护就是为民造福的百年大计”，对生态环境的殷殷关切体现了习近平总书记心系群众的民生观，我们当秉持这种“以人民为中心”的生态发展理念，继续走在前列、干在实处，把握好生态文明建设的思想内涵、发展态势和治理形势，坚定两山理论，保持战略定力，为人民群众打造良好的生态环境，续写绿色发展新篇章。

　深刻把握“和谐共生”的思想内涵。无论是“数罟不入洿池”亦或是“斧斤以时入山林”，都体现了古人对待环境的友好态度以及人与自然和谐共生的价值追求，蕴含着古人的生态智慧。党的十九大提出“坚持人与自然和谐共生”的生态理念与之一脉相承，深刻阐释了人与自然是相互依存、同存共荣的关系。我们当深刻把握这种关系，树立正确的生态荣辱观，以植树种草为荣，以乱砍滥伐为耻;以节约资源为荣，以浪费资源为耻;以保护动物为荣，以捕杀动物为耻。在思想上与大自然共情，并以此为先导，形成尊重自然、亲近自然、爱护自然的社会氛围和行动自觉，强化维护生态环境的担当作为，争做环境保护的先锋卫士，为建设美丽中国贡献力量。

　牢牢把握“战略主动”的发展态势。__年是全面推进生态环境治理体系和治理能力现代化建设的起步之年，必须牢牢把握“战略主动”的发展态势，排出时间表和路线图，抢抓生态环境的发展机遇，在变量中作考量，在变局中开新局。把握战略主动，就是要积极主动地参与全球治理，以打造高质量的全球生态环境为目标，在共建、共治、共守、共享美丽家园中实现共赢;就是要科学谋划，做好顶层设计，找准生态环境稳定、良好发展的实现路径;就是要坚持从“两点论”和“重点论”出发，将人和地、人和资源等较为突出的现实问题解决好;就是要以改革激荡动能，释放活力和红利，不断完善工作机制，促进生态环境治理能力现代化，加强生态环境的管控体制，形成联防联控、齐抓共管的治理局面，推动环境治理常态化。

　准确把握“标本兼治”的治理形势。环境的保护与治理，到点还得到位，治标还须治本。坚持标本兼治，才能巩固好环境治理的发展成果，才能取得治理实效、形成治理长效。一方面，要在空气、土壤和水这三大领域的污染防治上下功夫，要优化交通、能源和产业的供给侧结构，倡导绿色生活方式，将落后产能淘汰，以煤改气、煤改电的方式促污染物总量减排，打响、打好、打赢蓝天、碧水、净土三大保卫战，进一步改善环境质量，以此强基固本;一方面，要对生态系统的保护和修复进行积极探索和实践，在山水林田湖草的系统治理上加大力度，在生态平衡中促进生态环境的可持续性发展，从而改善生态环境质量。与此同时，要加大执法监管

　力度，对存在的环境违法行为，务必一查到底、严惩不贷，严格抓好环境问题的整改落实情况，守护好青山绿水。

　生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。习近平总书记历来高度重视生态环境保护工作，他强调，“小康全面不全面，生态环境是关键”，我们当以高标准和严要求，以打赢生态环保攻坚战的定力和决心，久久为功地抓好生态环保工作，在全面小康的“全景图”中，绣好“生态文明建设”的一针一线。

　 共同构建人与自然生命共同体形势与政策论文 0 1000 字 字 5 5 生态文明，是人类文明的一种形式。人类现在的科技在不断进步，不断发展，但人却忘记了，人与生态文明相互共存、相互促进、共处共融。

　虽然以前大家还不是很注重生态环境，但那个时候还没有那么多的化工厂，商业房。随着时代的改变，很多工厂肆无忌惮地乱排放有毒气体，污水。很多开发者乱开发绿色土地、乱砍树木，大量的建造房子。以至于现在环境受到了很大污染。

　现在生活水平提高了，家家都买得起汽车了。很多上班的人都开汽车，家离上班的地方近的，不愿意跑，要开汽车。离得远的不愿坐公车嫌太挤，更不愿骑车，太累也都要开汽车。大家可知道汽车一天要排放多少尾气啊。

　虽然说时代发展、科技进步会给生态环境造成伤害，但更重要的是人类在生活中不知不觉就对生态环境做出伤害。

　在我父母小时候，我爸爸经常去河里挑水喝，现在都不敢喝了...

篇二：共建地球生命共同体作文

　珍爱生灵.平等对待自然界中的其它生命体,不随意损害它们,保持生态系统平衡.不践踏草木,不攀折花叶,不伤害小动物,不吃珍稀动植物等都是珍爱生灵。

　节约资源.我们只有一个地球,资源有限,生活在地球上的人却不断增长.节约粮食、节约用水、节约纸张,使用可再生的资源、分类回收废物,生活简朴等等,都是节约资源. 植绿护绿.没有森林和植被等绿色,便没有人类,没有地球上的绝大多数生命.多植一棵树、多种一片草、多养一盆花、多增加一些绿色,都是青少年应尽的义务.

　抵制污染.不当的生产生活行为,会带来很大污染.不乱扔垃圾、不用或少用难降解和难再生的物品、不焚烧秸秆、制止污染等都是抵制污染.我们生活在同一片土地上,我们拥有着共同家原,保护我们的环境.大地期盼着绿色、河流期盼着绿色、,水鸟期盼着绿色、花儿期盼着绿色.滴水成川,积土成山,保护环境,从你我做起. 唤醒“绿色之心”实施“绿色计划”.开展“绿色行动”让我们用双手撑起一片蔚蓝的天空! 篇二 “人是什么?”这个问题看似简单却不好回答。千百年来，多少人为了这一答案苦苦追寻而求索。为此，人类发明了宗教，妄图以此一言蔽之，挽救后世哲学家可怜的脑细胞。于是人类提出在今天看来天马行空、不着边际的理论。很显然，这些理论在自然科学的成果面前不堪一击，甚至已沦为无神论者的笑柄。

　我们暂且将宗教理论全盘否定，但毕竟人本身是一个未知数，人的性质持续待定，且我个人不可能单枪匹马地将这座大厦彻底击垮。所以我只是私自将他们抛开不谈。在我的假设之下，近代有关神的哲学和某些客观唯心体系便不攻自破，毋须再论。也正是处在这一假设之下，一个问题便明显地暴露出来：人身处的这个自然，究竟是什么? 试图解决人的问题，上述问题便不可避免。老子称：“万物本自然。”这是古代思想家朴素的智慧。那么，既然自然生化万物，人生存的资本、衣食住行，都必须靠自然供给。显而易见，人是因为自然的存在而得以发展的。

　由此看来，人貌似与自然是不可分割的，那么不妨将人归化于自然中。

　人的存在，无非是某种独立的物质披着外衣在游走罢了，这种独立的物质叫做灵魂，或精神。显然，人的灵魂需要外衣过活，那么人便脱离不了自然的本质。因此，人隶属自然。

　到此，我们还是没有解决人的起源问题，甚至对自然的起源也毫无头绪。因为这个问题的细节太过繁琐，并且解决它属于自然科学的范畴。因此我们不需要过于纠结。但这并不说明我在回避这个问题，相反这个问题的解决对于接下来的论述相当重要。自然，一个宏大的范围，其大无外，其小无内。我们所见的自然，山、水、生物，可以把它们看作表象，一种形态上的自然;而意识上的自然，这是一个伟大的他者，它独立开世界并做着演化的工作，形象上的世界便由此而来。

　不难得出结论：自然是自然而生。这个自然的生成也许是计划好的，也许只是偶然为之。同样，人也是自然而生，不过人是在前一个形象自然的大前提下形成的，他们之间具有因果的关系。因此，人是在小自然的条件下，以大自然的形式塑造而成的。

　不过，自然塑造的这种形态的物质在某种情况下拥有了意识，于是他们便试着探索并解释他们的父母——自然，这是人因为拥有意识而试图认识自然的过程。起初，人认识自然是依靠经验，靠感知来获取信息并加以归纳。逐渐地，人因为这种主动式的思维训练，又发生了自然的变化，他们开始变得聪明、灵活，当他们发现对大自然的考察因为逐渐深入而变得困难的时候，他们学会了推理，并且得出了许多十分有意思且看似非常正确的理论，为此他们洋洋自得。认识的途径多了起来，人的认识的滞后性逐渐减小，认识的普遍性慢慢增加，而大自然对人的掌控力却是古今一揆。

　 正因为有了人或肤浅或彻底的认识，人对自然也进行了或粗浅或深入的改造。工具是人因为意识的感知，认定需要，并通过组合其他物质来达到自身目的的第二层次物质。工具的进化描述了人类的进化，而人类的进化阶段亦可以通过工具的改进来反映并概括。人改造自然能力的发展从工具的发展开始，工具进行工作能力的质变引发生产力的质变。由此可以将人类史笼统地概括为：石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，以及当今的信息时代。

　人和自然的矛盾始于人学会使用工具，学会利用自然。与人类并列比较，大自然是一个纯粹的给予体，而人则孜孜不倦地索取，没有什么能够阻止人们进行掠夺活动。因为人类的发展是否绝对还尚无定论，如果人能够学会无限地发展，可以想象自然的负担是巨大的。

　我们要清楚自己的地位，人只不过是自然的过客罢了。芸芸众生相较于它也只是沧海一粟而已。

　前文提到，自然像是一位伟大的他者，一位客体，形态化的自然受他的绝对掌控。人因为有了意识，就能幸免于难吗?当然不能。人也是一颗被设定好的定时炸弹，一旦出生，便是一步步趋向死亡的过程。人永远无法预知下一秒，但下一秒却是确定的、的，这是自然鬼斧神工的产物。这时的自然是一个决定论的宇宙，而这个宇宙，可以抽象成每一个人的必经之路。简而言之，广义上的自然就是人的命运，这命运是无法改变，确定的。

　我们的意识把命运作为阻力来体验，由此从本能的意志产生更多的意志。我们通过改造自然来进行自然的化学变化，产生矛盾并借此发展。生产机器、建造高楼，甚至社会制度的改变，这难道不是自然事先设计好的蓝图吗?

　人应当恐惧自然，人应当敬畏自然。是自然塑造了人类，就不应该是人去攻击自然。要知道人既有一死，不复生，那么人本身就背负着悲剧色彩。人类可以抽象成一个人，他虽然不断成长，但也会迈入暮年，寿终正寝。人因不可抗力走向灭寂，自然却依然存在，也可能会在另一处继续演化，进行翻版的发展。

　由此看来，人的偶然性太大了，人的悲剧性由内而外。这是现代哲学家发掘自身和自然的必然结果。叔本华提出通过灭寂自身的方法来达到天人合一。但从个体视角看，这显然不可取。那么我们人类长达数万年的发展历程从何而来?回答这个问题，我们首先要明确一点，人的的确确是一个巨大的悲剧。人难以抵抗小自然力，更不用说是大自然力。虽然人整体具有悲剧性质，但人不总是悲观的，相反，他们积极、乐观。这种自信式的积极，来源于人的向往、追求和预期的感受;若人是悲观的，他们便不拥有此种感受，他们会逃避、哭泣，伤害自己来灭寂自身，归于自然。但这种回归的方式未免代价太大，在把身体搞垮之前，先把意志摧毁，让身体成为一副皮囊，这皮囊终会衰竭，这当然也是完成了人一生的任务。但人既然拥有了意识，他就不再为目的生活。意识的作用就是享受过程。这里借用叔本华的理论：动物比人更满足的只是存在，而人因为能够储存记忆并联想未来，而能人为地制定小目的。叔本华把它看作是痛苦的源泉。其实，分段式的目的更能够激起人的争取欲望，达到目的便是达到享受的目的，而未达到目的诚然痛苦，却可以因为争取欲望得以生活。而痛苦相对于生活是阻力，阻力过大可能会发生不堪设想的后果，而未达到一定程度的阻力，都会因为时间的流逝而被冲淡，即使后来想起也不会像经历时那样令人反感。这是人的自然性的体现，叔本

　华理论在这里被人的自然性彻底打破。

　叔本华之所以会提出这样的结论，归根结底，是叔本华将人与其他生物、非生物彻底决裂，以致最后没有办法能够统一的原因。指导人如何生活，首先要弄清楚人与生活环境的关系。既然人不可能，也不应该做到绝对悲观，那么人与大自然——也就是前文提到的命运的关系又值得商榷。因为这个力的作用太过客观，并且我们对它仍是一无所知，也是不可能知道的，所以我们难以改变命运。一个人的相貌、性格、能力都是出生即决定的，即使改变，也无法改变到骨子里，这是自然力作用的结果。那么人是否就失去了改变的能力?其实不然。尼采说：“我们人是这样的造物，当我们被造得不成功时，能够把自己涂掉，就像涂掉一个病句。”这个“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身价值定向，这是人发展的小量变，需要人愚公移山式的过程积累。这是人超越自己的方法，达到更高层次是人的根本目的。这个目的论可以运用到人类个体。因为有了追求、有了更高的目标，人才能冲出小自然，与大自然同步，这才是人真正回归自然、实现自我的方式。自我灭寂只能归于小自然，积极乐观方能实现大我。

　人需要乐观来生活，这也是人的自然性。人的身上处处是自然，人也无法逃脱自然的干预。回归自身、自我超越才是真自然! 篇三 大自然是我们的朋友，我们应与它和谐相处。

　一位女大学生张欣用自己兼职赚来的 350 元买下一只被贬卖的省级保护动物豆雁。有人问她这样做值得吗?她回答：值得，钱花了可以再赚，但鸟儿杀了就没有了。

　我觉得我们人类应该与自然和谐相处，因为人与自然环境是存在相互作用的，彼此联系，共同构成了人与自然系统。人类的活动会改变自然，自然也会影响到人类的生存发展。

　就比如说某地的居民环保意识强，不乱扔垃圾，而且每天都有人及时清扫，所以这个地方的空气非常好，让人感到特别舒服。而另一个地方的居民环保意识薄弱，每天丢的垃圾也不及时清理，让这个地方成了一个垃圾场，算是臭不可闻的了!人与自然就得有个和谐，如果这个和谐被打破时，自然就会影响到人类的生存! 我们如果不与自然和谐相处，而去破坏自然，那我们人类将会遭到自然对人类的报复!社会和谐赖于人与自然的和谐。无限制的惊夺自然，会造成资源的枯竭、森林的破坏和减少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水资源的减少和污染，最终会导致人类生产和生活环境的恶化。

　自然灾害不就是我们人类自己造成的吗?就比如说泥石流，就是因为人类看到当前的利益——树可以卖钱。于是，人类的贪念愈来愈热烈了!就这样，随着时间的流逝，树也一天天的减少?渐渐地，惟独剩下棵瘦小的小树苗了。一天，狂风大作，狂风呼呼地吹，雨无情地下着?人们的房子被水淹没，把里面的东西都给冲走了，人类就这样失去了自己的房子。假若当时人类没有贪婪的砍树卖钱，而是让它们快乐的长大，也就不会造成如今的后果!而且树还会帮我们抵制自然灾害!所以，为了不让自然报复人类，我们就与它和谐相处!我们应该"多种树"来祈求当时人类对自然的过错，取得大自然的原谅!“保护自然，就是保护我们人类自己!” 走人与自然和谐相处之路，建立人与自然的和谐关系，保持人与自然之

　间的平衡与协调，重新审视人与自然关系之后做出理性的选择。拯救地球，就要从生活细节做起：(1)不乱扔垃圾，将垃圾分好类;(2)多植树造林;(3)不把野生动物当宠物来养;(4)拒食野生动物;(5)尽量做到一水多用;(6)随手关灯，节约用电。

　只有珍惜自然与自然和谐相处，自然才会给人类更多更多。

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