2023《约伯记》读后感3篇

　　《约伯记》是一篇让人看了会迷茫的智慧经卷，它让我想起了一个同样常使人迷茫的问题：你相信“好人有好报”吗？这个世上有人相信，有人不相信。佛教常说“因果报应”，种善得善，种恶得恶。但是天地之间的“因果”“好恶”，岂是凡人可以看全、看透的呢？一如梵高，才华横溢，死后那么多年才出名，你说这是“好报”还是“恶报”？又一如一小偷当街行窃，被别人抓住狂殴，围观者看着热血澎湃，但是如果他们知道这个小偷已经三天没吃东西了，所以才会铤而走险，他们又会作何感想？然后如果他们进一步了解到，这个小偷本来有个不错的家庭，还有美貌的妻子，只因他吃喝嫖赌，好吃懒做才走到今天这步田地，那么众人又会作何感想？然后再进一步，我们了解到，他本来也是积极向上的，只因他的妻子背叛他，他又割舍不下，痛苦中无奈自甘堕落，那么众人又会怎么想？……人世本是轮回，没有起点，也没有终点，没有绝对的因，也没有绝对的果，更加无所谓好与恶。

　　我们应该承认自己的渺小和无知，不应该仅凭眼睛所见的，耳朵所听的就妄下结论，更加不能用自己的判断去冒然推断神的旨意。

　　无论*安或困苦时，都当坚信神，并充满感恩，人生在世，所得的所有，生不带来死不带去，唯有经历的酸甜苦辣，才不枉人世走一遭，感受造物主给你的所有经历，正如经文里“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

　　虚怀若谷，接受一切可能和一切现实，并坦然包容。因为你不是神，你无法知道上帝的安排，你更没有资格对这种安排挑三拣四，这本是你的修行——这即是我从《约伯记》中学到的。

《约伯记》读后感3篇扩展阅读

——伯夷列传读后感3篇

伯夷列传读后感1

　　南怀瑾先生年轻的时候，曾反复读了一百遍伯夷列传，才觉得真正看懂。我没有看到那么多遍，何况要看懂，也不仅仅是在一时之间看一百遍的事。可是读书笔记还是要交的，那就且以我这样二十遍的状况写吧，写到哪里算哪里，或者以后再看这篇又觉得不通了呢。

　　伯夷列传是《史记》里的第一篇列传，篇幅非常短，大约是列传里最短的了。它非常特别，不仅因为它的短，而且其中描写传主生*事迹的内容只有一个段落，其余的部分是各式各样看似与传主不直接相干的感慨。若说列传中有哪一篇最能直接地看到司马迁，听到司马迁，有哪一篇是司马迁自己站出来明明白白地加以论说的，那便是这一篇了。写史的人大多把自己隐匿在行文之间，隐匿在对形形色色历史人物的记叙和评点中，然而到了伯夷列传，司马迁却是要用自己的笔书写自己说的话了。

　　伯夷列传里中讨论了两个主要的关系，人与现世的关系，和人与后世的关系。作为一个史学家，无怪乎司马迁谈到这两点时如此情绪激昂以至于要跳出来说点什么了。因为再将这两重关系联系到一起，就要谈到关于真正的历史和被记叙的历史二者之间的关系了，这正是司马迁要表达他著书的志向的地方，又像是《史记》的另一个自序。司马迁在前面的行文中分别讨论了这两重关系，又在"太史公曰"的部分把它们联系到一起来说。

　　人与现世的部分，司马迁说，"举世混浊，清士乃现"。他盛赞了许由、卞随、务光、伯夷、叔齐这些浊世中的清士，他认同了这些人在举世混浊中的价值选择和道德操守，他肯定了孔子伯夷叔齐提到二人时评价他们所说的"求仁得仁"。但是他同时提出了一个问题——他们真的不怨吗？而他提出这个问题的依据，正是伯夷叔齐临死时所做的诗歌。

　　诗歌的原文是：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

　　这其实是觉察到自处于末世者的绝望叹息。他们是秉承着上一个时代禅让的政治传统和上古政治伦理的最后的人，他们自认应处在神农、虞、夏之朝，而不是这混浊的西周。他们不愿走下首阳山去看这名为周的朝代，他们宁愿不食属于这个朝代的一粒粟米，好似这样就可以至死都留在上一个时代。所以他们说，"我安适归矣"。

　　但不仅于此。司马迁用司马迁的双眼，看到了他看到的特别的东西。孔子针对伯夷叔齐，所判断的"不怨"，判断依据是他们的求仁得仁，因为他们的现世追求得到了满足——他们从生到死都是在他们那个干净的仁世，未沾染新的大周朝的一粒灰尘——或者说粟米。然而司马迁质疑了他们彻底不怨这个观点，认为在其间还有别的怨——非关现世，而是关于后世，关于自己的没世。司马迁在引述上面这段诗歌时，特意地提到这是他们"及饿且死"时所作，因为这个时候，他们对于现世已经坦然和无怨，所以他们的怨，是针对身后而发的，而不是针对当下所发的。这便引出了第二重关系，人与后世的关系。

　　这怨是什么呢？从诗中看，关键在于"神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣"一句，而它的解释，在于本篇最后一段太史公曰的第一句："孔子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’"

　　"君子疾没世而名不称焉"，这句话是很有趣的。它是说君子所忧虑的是在自己身后名声得不到传扬。然而初初看来，这似乎不大符合孔子的一贯言论，孔子说"不患莫己知，求为可知也"，又曾经向学生子张区分过"名"与"达"的关系，言语之间是对于"名"的不屑。那么君子为什么如此在意自己的"身后名"呢？

　　这就要提到伯夷列传的另一个线索——许由务光二人同伯夷叔齐二人在死后的被区别对待。这个问题在本传的开头第一段被提出，而在"太史公曰"中被解答。许由务光虽亦是节义高蹈之士，却因为"非附青云之士"而不见称于后世，伯夷叔齐因为得到孔子的颂扬而广为人知。那么，被后世发掘和颂扬的条件是什么呢？司马迁引说，是"同明相照，同类相求"，是"云从龙，风从虎，圣人作而万物睹"。只有拥有相同志向和操守的人，才会彼此欣赏，即便相隔几百几千年也如逢知音。他们"同明相照"，其中晚生的那一个担当"圣人作"的职责，使万物得到归位，使已逝的那位圣人得到传扬，使这种精神在世间继续流传。

　　君子在意的，正是能否有这样一位身后的知己，或者更广地说，是能否还有那么一个时代，自己的操守能得到认同和理解。倘若没有，那么千百年而下，他们经历的将是真真正正、彻彻底底的孤独。

　　而伯夷叔齐忧虑的，正是能否还会有这么一个时代。面对着举世混浊和大醉不醒的众人，他们开始怀疑是否刚刚过去的的正是最后一个坚持着自己所坚持的这些东西的时代，所以他们哀叹"神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣"，他们追忆前朝，他们哀怜后世。这是他们怨的所在。

　　这个时候，第一重关系与第二重关系得到了结合，历史和被书写的历史之间的矛盾被提出，于是司马迁站了出来，他作为一个写历史的人，作出了自己的承诺。他要使这些人被看见，他要作为一个后生，用自己的光照亮这些历史的光源。

　　于是他书写了*第一部纪传体通史，他将正史的关注点从一年复一年的祭祀征伐转移到一个一个活生生的构成了历史的"人"身上。于是他写荆轲，写郭解，他也写宁成、东方朔，他著书立传的目的和基础是一个一个的"人"，而这是前人所没有做过的尝试。于是他在这篇伯夷列传——在七十篇列传之首的位置写下他的志向。自此为始，他提起他所手握的那一支史笔——他所拥有的最有力量的东西，为那些从没有人为他们立过传的人立传，称为"列传"，他用一个一个血肉之躯筑成他司马迁的史书，他用衣袖逐一擦去那些隐没了千百年的明珠上的灰尘。司马迁使这些人的光照亮了历史的一片天空，然而他不能完全料想的是，他的光也照亮了自己身后的一片天空。

　　所以我觉得伯夷列传像是《史记》的另一个太史公自序。它是司马迁的态度和承诺，它也将这种信仰传递给了当下的我。然而我知道在我面前还有八十遍要看，但这篇读书笔记就到此为止了。

伯夷列传读后感2

　　很诚实地先说一句，实际上这篇文章我并没有认真地听讲，但我能很清晰地感受语文老师在谈论《伯夷列传》这篇课文时的慷慨激昂的心情，我对此印象很深，特别是对于"好人不长命"、"恶人富贵延年"的社会现象的不公。下课之后，我有重新浏览过这篇著作，暂且不谈文章与司马迁本人的联系，我以下的看法全部围绕文章的内容本身，而不深究作者的写作意图：

　　就文章中所提出的几个问题，每个人都有自己心目中最佳当的答案，因而我不牵强附会，但我认为作者司马迁提出的这几个问题是相辅相成的，甚至后一个问题是前一个的升华，而我就其中几点谈谈自己的微薄看法。

　　文章一开始司马迁就说："孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？"是啊，为什么同样是有德有才的人，有的人就能流芳百世，有的人却最终默默无闻呢？他们个人的才智相差无几，德行也几乎在同一高度，甚至那些在声明上弱的人在这两方面更有建树。为什么呢？

　　就我看来，这个社会上存在着许许多多的机遇，于是也存在着各种、各样的不公正的待遇，作为一个圣人，他应该不必在乎自己的声名是否能够流芳百世，而这对于许由、务光等人来说，或许能不能美名外扬不是最重要的，我可以理解作者司马迁自己想要扬名立万的心情，同时他也确实如此，但我绝不赞同他对于成名的看法。这个世界上总是存在着许多有道德的人，他们并不说辞，也没有像以前的圣人一样游学讲法，道德和圣人的存在方式有很多种：一些人退隐田园是为了自身心情的宁静，为了获得一种灵魂上的解脱，很难讲他们的品德究竟高尚到什么程度，但又是否有人像司马迁一样撰写类似《伯夷列传》这样的文章来歌颂他们呢？事实可能是没有的，即便有也并非这些隐士的意愿，更有一句话叫做"大隐隐于市，小隐隐于野",意思是有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

　　只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。而我认为，历史本身就有不完全真实的特性，加上人为的篡改和时间的淡化，许多历史真相已经湮没在了浩瀚无边的时间长流里，就像历史上曾经出现过许多闪他们闪发光的人，他们智慧、优雅、从容或者淡泊名利，但他们并未被记载光辉荣耀的史册上面，这是为什么呢？是那些拿了俸禄的史官不没有办实事么？亦或者是因为历史的记录并不真实？都不是，是因为有一些特殊的因素，历史不能让他们过于瞩目地出现在后人的眼里，这样可能会毁了他们，因为"某些人"不允许，因为他们与这个庸俗的时代不太协调，就像历史总是由胜利者书写一样，他们的品行即便高尚，但只能是"可念不可说"的向往。也许有人会说，"这样子难道公*么？","公*",我人为这跟世界上没有绝对的公*，公*是需要自己去争取的，如果你本身并不想为了某些方面的"公*"而去努力地抗争些什么，那么你就没必要为了不抗争所带来的后果（即便是不好的），这就像隐退者本身已不在乎世俗人的看法一样，什么流言蜚语什么是不是能够流芳百世就变得不那么重要了，况且——历史虽然没有让他们声名鹊起，但也没有无情地抛弃他们，或者我们可以这么说：他们不属于一个时代，而属于所有的`时代；他们被包含于历史的一角，又超脱于历史之外永远活在他们应有的光辉里。

　　善有善报恶有恶报，这句话是不是真理呢？我想也许这只是一种人类自我安慰的措辞而已。但不可否认的是这句话在对人的善念的塑造和维持以及恶念的扼杀和遏制，还有在维护社会和*这一方面，确实起着很重要的作用。

　　第四、五段的言论呼应了前两段的论述。贤人在后世之人中的声名取决于什么呢？什么样的人才算是贤人呢？作者认为，贤人这个概念，不同的人有不同的理解，但凡那些道德操守合乎自己的意念和追求时，在这些人眼中他们就被称之为贤人。一般情况下，这些人占据所有人的大多数时，此贤人才能被认可，或者他们是被当时在思想上很有影响力的人所推崇。关于他们声誉是否会在后世传扬以及影响力度的大小，则首先取决于他们的不害他的行为和一定的学识或地位。其次，就主要取决于他们被何人认可了，以及那个人的号召力。司马迁在最后一段的最后一句所发的感概："可悲啊！普通人想要磨练自己的品行，立下功名，不依附于德高望重的人，怎么能把自己的名声传播到后世呢？"真实得让人难受。

　　古人语："信道笃而自知明也".

　　保持自己的本心，不为他人的只言片语所动，也不被执权者的威严所撼，坚定智慧的理性，这样一个人的思想才有实际上的价值。

　　至于那些亦真亦假可真可假的所谓正史稗史，所谓正统思想，所谓诡辩，一切皆不要陷入空想的泥潭——"存在就是合理，合理的也都要存在。",黑格尔如是说。

　　注：《伯夷列传》 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》，作者司马迁。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以"考信于六艺，折衷于孔子"的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。《伯夷列传》实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

伯夷列传读后感3

　　南怀瑾先生年轻的时候，曾反复读了一百遍伯夷列传，才觉得真正看懂。我没有看到那么多遍，何况要看懂，也不仅仅是在一时之间看一百遍的事。可是读书笔记还是要交的，那就且以我这样二十遍的状况写吧，写到哪里算哪里，或者以后再看这篇又觉得不通了呢。

　　伯夷列传是《史记》里的第一篇列传，篇幅非常短，大约是列传里最短的了。它非常特别，不仅因为它的短，而且其中描写传主生*事迹的内容只有一个段落，其余的部分是各式各样看似与传主不直接相干的感慨。若说列传中有哪一篇最能直接地看到司马迁，听到司马迁，有哪一篇是司马迁自己站出来明明白白地加以论说的，那便是这一篇了。写史的人大多把自己隐匿在行文之间，隐匿在对形形色色历史人物的记叙和评点中，然而到了伯夷列传，司马迁却是要用自己的笔书写自己说的话了。

　　伯夷列传里中讨论了两个主要的关系，人与现世的关系，和人与后世的关系。作为一个史学家，无怪乎司马迁谈到这两点时如此情绪激昂以至于要跳出来说点什么了。因为再将这两重关系联系到一起，就要谈到关于真正的历史和被记叙的历史二者之间的关系了，这正是司马迁要表达他著书的志向的地方，又像是《史记》的另一个自序。司马迁在前面的行文中分别讨论了这两重关系，又在"太史公曰"的部分把它们联系到一起来说。

　　人与现世的部分，司马迁说，"举世混浊，清士乃现"。他盛赞了许由、卞随、务光、伯夷、叔齐这些浊世中的清士，他认同了这些人在举世混浊中的价值选择和道德操守，他肯定了孔子伯夷叔齐提到二人时评价他们所说的"求仁得仁"。但是他同时提出了一个问题——他们真的不怨吗？而他提出这个问题的依据，正是伯夷叔齐临死时所做的诗歌。

　　诗歌的原文是：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

　　这其实是觉察到自处于末世者的绝望叹息。他们是秉承着上一个时代禅让的政治传统和上古政治伦理的最后的人，他们自认应处在神农、虞、夏之朝，而不是这混浊的西周。他们不愿走下首阳山去看这名为周的朝代，他们宁愿不食属于这个朝代的一粒粟米，好似这样就可以至死都留在上一个时代。所以他们说，"我安适归矣"。

　　但不仅于此。司马迁用司马迁的双眼，看到了他看到的特别的东西。孔子针对伯夷叔齐，所判断的"不怨"，判断依据是他们的求仁得仁，因为他们的现世追求得到了满足——他们从生到死都是在他们那个干净的仁世，未沾染新的大周朝的一粒灰尘——或者说粟米。然而司马迁质疑了他们彻底不怨这个观点，认为在其间还有别的怨——非关现世，而是关于后世，关于自己的没世。司马迁在引述上面这段诗歌时，特意地提到这是他们"及饿且死"时所作，因为这个时候，他们对于现世已经坦然和无怨，所以他们的怨，是针对身后而发的，而不是针对当下所发的。这便引出了第二重关系，人与后世的关系。

　　这怨是什么呢？从诗中看，关键在于"神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣"一句，而它的解释，在于本篇最后一段太史公曰的第一句："孔子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’"

　　"君子疾没世而名不称焉"，这句话是很有趣的。它是说君子所忧虑的是在自己身后名声得不到传扬。然而初初看来，这似乎不大符合孔子的一贯言论，孔子说"不患莫己知，求为可知也"，又曾经向学生子张区分过"名"与"达"的.关系，言语之间是对于"名"的不屑。那么君子为什么如此在意自己的"身后名"呢？

　　这就要提到伯夷列传的另一个线索——许由务光二人同伯夷叔齐二人在死后的被区别对待。这个问题在本传的开头第一段被提出，而在"太史公曰"中被解答。许由务光虽亦是节义高蹈之士，却因为"非附青云之士"而不见称于后世，伯夷叔齐因为得到孔子的颂扬而广为人知。那么，被后世发掘和颂扬的条件是什么呢？司马迁引说，是"同明相照，同类相求"，是"云从龙，风从虎，圣人作而万物睹"。只有拥有相同志向和操守的人，才会彼此欣赏，即便相隔几百几千年也如逢知音。他们"同明相照"，其中晚生的那一个担当"圣人作"的职责，使万物得到归位，使已逝的那位圣人得到传扬，使这种精神在世间继续流传。

　　君子在意的，正是能否有这样一位身后的知己，或者更广地说，是能否还有那么一个时代，自己的操守能得到认同和理解。倘若没有，那么千百年而下，他们经历的将是真真正正、彻彻底底的孤独。

　　而伯夷叔齐忧虑的，正是能否还会有这么一个时代。面对着举世混浊和大醉不醒的众人，他们开始怀疑是否刚刚过去的的正是最后一个坚持着自己所坚持的这些东西的时代，所以他们哀叹"神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣"，他们追忆前朝，他们哀怜后世。这是他们怨的所在。

　　这个时候，第一重关系与第二重关系得到了结合，历史和被书写的历史之间的矛盾被提出，于是司马迁站了出来，他作为一个写历史的人，作出了自己的承诺。他要使这些人被看见，他要作为一个后生，用自己的光照亮这些历史的光源。

　　于是他书写了*第一部纪传体通史，他将正史的关注点从一年复一年的祭祀征伐转移到一个一个活生生的构成了历史的"人"身上。于是他写荆轲，写郭解，他也写宁成、东方朔，他著书立传的目的和基础是一个一个的"人"，而这是前人所没有做过的尝试。于是他在这篇伯夷列传——在七十篇列传之首的位置写下他的志向。自此为始，他提起他所手握的那一支史笔——他所拥有的最有力量的东西，为那些从没有人为他们立过传的人立传，称为"列传"，他用一个一个血肉之躯筑成他司马迁的史书，他用衣袖逐一擦去那些隐没了千百年的明珠上的灰尘。司马迁使这些人的光照亮了历史的一片天空，然而他不能完全料想的是，他的光也照亮了自己身后的一片天空。

　　所以我觉得伯夷列传像是《史记》的另一个太史公自序。它是司马迁的态度和承诺，它也将这种信仰传递给了当下的我。然而我知道在我面前还有八十遍要看，但这篇读书笔记就到此为止了。

——《塘约道路》读后感3篇

《塘约道路》读后感1

　　海，昨天退去。

　　出现在眼前的山，从天上俯瞰，宛若无数远古征战的帐篷安扎在大地。它不像太行山、神农架或者欧洲的阿尔卑斯山那样连绵不绝，多是一座一座*地而起。好像有一只上帝之手，曾经在这里做游戏，造了这么多小山峰。

　　这里的山，便是两亿年前海底世界的景观。在这些高度差别不大的群山之间，曾经有许多海底生物在“山”与“山”之间游弋，是两亿年前海底的自然力量造就了这里特有的群山。

　　我们今天所说的青藏高原，就在那时候出生。它曾是远古的浅海低陆，距今约二三百万年前开始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的这片海底世界，因无数小山峰耸立于斯，便成为当今*唯一没有*原支撑的省。

　　这里是贵州。我没有想过，工业发展滞后的贵州能在信息时代为全国提供什么经验，但是，现在这远山深土是如此生动地教育了我，令我不得不重新审视眼前的世界。

《塘约道路》读后感2

　　我是在*作协第九次全国*上读到王宏甲这本新书的。当时坐在我旁边的一位作家说，王宏甲的名字我知道，但这本书的名字我看不懂，我知道有协约、违约、公约、条约，不知道还有个“塘约”。我告诉他，塘约是贵州安顺的一个村，一个带着泥土气息的名字，村里应该是有塘的，不光有塘，还有两条河，一条叫洗布河，一条叫塘耀河，洪水一来两条河的水就暴涨，把村里的田地都淹了。“塘约”也可以理解成一种约定，一个由村里*员带头、老百姓共同响应，改变贫穷落后面貌的盟约。靠着这种约定，他们齐心协力共同奋斗，走出了一条*农村脱贫攻坚的道路，一条实现富裕幸福梦想的道路，一条具有农村发展典型意义的道路。塘约道路既不同于华西村模式，也不同于小岗村模式，但两者的成功经验都在这里得到借鉴。塘约是革命老区，是红军走过的地方，是一个具有典型意义的地方。王宏甲通过塘约困惑、塘约经验、塘约模式、塘约道路，讲述了*特色社会主义道路在基层的成功实践。这是我讲的第一个关键词——*道路。

　　王宏甲是讲故事的高手。书中有这样一段：“当晚，(左二牛的)父亲主持家庭会。父亲问儿媳妇：这个村主任，你同意不同意他干。儿媳妇说：他想做的事就做吧，我从来都没拦着他。父亲说：村干部要付出的，没有你支持，他干不下去。儿媳妇问：咋支持?父亲说：你就支持他两点，一是他有事，随时要走的，你不能拖后腿;二是有人来找，端椅倒茶要及时，找你吵架，你也必须先倒茶。儿媳妇说可以。然后问二牛什么态度。二牛说牛还在。父亲说：没必要老想着挣钱……你有机会给大家做点事，是福气啊!……第四天，二牛就把牛全部卖了，开始当村主任。”一段朴素的白描，描绘了一位令人肃然起敬的*产党员、老农民、老父亲形象，描绘了一位敢于担当的年轻村干部形象，描绘了一位朴实、明理的农村媳妇形象。这个家庭会的故事让人想落泪。像这样的故事，书中有很多。王宏甲的白描功底很深厚，字里行间，让我们似乎读到了柳青的《创业史》、浩然的《艳阳天》、孙犁的《荷花淀》。通过一本书讲述一个村庄的故事，讲述*社会的故事、改革开放的故事、普通百姓的故事，展示波澜壮阔的画卷，这是《塘约道路》的意义。这是我讲的第二个关键词——*故事。

　　故事的主角当然是人物。《塘约道路》的故事是从村支部*左二牛、村委会主任彭远科、时任安顺市委*周建琨写起的。一场百年未遇的大洪水，使三位基层干部不期而遇地集中在一个画面里，让我们知道了什么叫身先士卒一马当先，什么叫赴汤蹈火义不容辞，什么叫主心骨、定盘星、压舱石、顶梁柱，什么叫*员的先锋模范作用和党组织的战斗堡垒作用。村庄是*社会一个最基本、最基层、最基础的单元，是党的理论路线方针政策的落实终端、执行终端、受益终端，基层组织、基层*至关重要。

《塘约道路》读后感3

　　《塘约道路》受人民出版社重视，将在人民大会堂召开研讨会。猛然看到这样的新闻，笔者感到很惊讶。惊讶主要源于“人民出版社”和“人民大会堂”这样的字眼，这可都是“高大上”的标志性存在。因为，在*出版领域，人民出版社的权威路人皆知;而在国人心中，人民大会堂更是神圣的殿堂。当它们一起和新书《塘约道路》捆绑在一起的时候，普通人不感到惊讶是不可能的。

　　于是，我们会本能地追问这样一个问题：这本新书凭什么值得人民出版社如此重视?虽然本书作者王宏甲是中央电视台大型纪录片《长征》电视总撰稿人，但这绝非关键原因所在，作为当代文学家、著名学者的王宏甲，其作品很多，凭什么只有《塘约道路》要在人民大会堂召开研讨会?很明显，作品本身才是最关键的原因。

　　众所周知，关心*的发展前景，就必须关心农村和农民的命运。农村是孕育*悠久而灿烂文化的摇篮，也是培育**成长壮大的地方。当前的*农村，正在发生着惊心动魄的变革。如今，不仅*关注农村，各种资本也在关注农村。可以说，农村和农民的状况，依然与当代*青年的眼界、智识、成长、情志密切相关。而新书《塘约道路》，就是一本关于农村命运和农民状况的纪实作品。

　　《塘约道路》主要写塘约村农民自*以来在基层的探索实践，它不同于小岗村，也有别于华西村，它吸收了新*诞生以来，包括改革开放至今的经验和成就，具有普遍的现实意义和深远的历史意义。人民出版社高度重视这本书，显然是希望通过宣传塘约村的改革探索，让更多的读者走进“塘约村”这个“小世界”，透过这个“小世界”主动思考国家发展前景，关心农村和农民命运。

　　农村土地集体所有制，是**革命取得的最伟大的制度性财富。巩固农村集体所有制和加强*在农村的领导作用，是当前农村改革中关系全局的两件大事，涉及亿万农民的利益。近年来，作为贵州省安顺市*坝区曾经的贫困村，塘约村围绕“三权”+党建+扶贫+产业+金融发展思路，切实抓牢“确权”这个基础，抓好“赋权”这个关键，抓实“易权”这个核心，同步推进农村产权“七权”确权登记颁证，探索实施“村社一体、合股联营”的发展模式，走出了一条农村改革促小康的蝶变之路。

　　塘约村通过深入开展“三权”工作，形成了对“三变”的良性促动，改变了农村“386199”部队历史状况，推动了农村生产方式由分散式向集中规模化生产方式转变，真正让农民重回土地、立足土地、依靠土地发展，让土地更加集中、生产更加集约、效益更加凸显，实现了从国家级二类贫困村向“小康示范村”的嬗变，初步实现“率先小康、共同富裕”的发展目标，成为引领当地农村全面深化改革的新样板。

　　正如作者在本书“导言”中所说：“一个好社会，不是有多少富豪，而是没有穷人。塘约道路不仅仅是一个迅速脱贫的故事，塘约的变化是在集体所有制得到巩固，党支部的领导作用得到加强的情况下迅速发挥出优势。前者是经济基础，后者是上层建筑，二者的高度统一是当今所迫切需要的。这是在基层筑牢*的执政基础，走一条使每一个农民的切身利益，都能够得到保障的同步小康的道路。”而这，也正是人民出版社重视《塘约道路》一书的出版发行，并将在人民大会堂召开研讨会的原因和意义所在。

——史记伯夷列传读后感3篇

史记伯夷列传读后感1

　　《伯夷列传》十分难读，难在对人性的拷问，难在对价值观的选择。因之，昔日读、今日读，竟有迥异的结论。

　　余读《伯夷列传》，以为可从两处而入，一观伯夷叔齐之人格，二睹太史公之良苦用心。

　　伯夷、叔齐两位在思想上有强烈的洁癖，这种人在任何时候都不愿意违背自己所信奉的原则。从兄弟让位到同归西伯，从叩马而谏到饿死首阳，他们对心中的“道义”是从一而终的。他们见过了太多的兄弟残杀，因此追慕谦让的美德;他们向往盛世痛恨暴君，但绝不允许“以暴易暴”的事情发生，因为他们觉得，手段和目的同样重要。这种人当然是无法参与政治的，政治是没有洁癖的。或许我们会认为他们迂腐不堪、食古不化，不能用发展、辩证的眼光看待问题，但我们永远都没有资格指责他们的人格。古人的赞许和称颂，大抵是从此处而发，“古之贤人也(孔子语)”、“圣之清者也(孟子语)”、“特立独行，穷天地亘万世而不顾者也(韩愈语)”。

　　那他们有怨吗?“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”他们有怨，但怨的不是自己的选择，“求仁得仁，又何怨哉?”他们怨的，是世道人心。

　　太史公将其置于七十列传之首，当然不是没有他的寄托。他首先要彰显的就是“让”的美德，这在《五帝本纪》、《吴太伯世家》之中已早有体现，但这当然不是他所要寄托的全部。“君子疾没世而名不称焉”，作为一个历史学者，太史公最为深切惋惜的，就是仁人志士在世时因天道无常而不得善报，没世后又不能见诸史籍而被人们遗忘，所以他才说“岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。”伯夷叔齐，事迹本是渺远难闻，但孔子的称述使其贤名益彰;颜渊好学，却不免蚤死，但终究有《论语》载其“身居陋巷、不改其乐”。太史公常以绪《春秋》的职责自任，自然是要给这些不该被历史遗忘的人做传。而七十列传之中的人物，或仁人志士，或游侠商贾，或出将入相，或郁不得志，但终究都是“扶义俶傥，不令己失时，立功名与天下”者，所以以《伯夷列传》为七十列传之首，正见太史公的良苦用心。

　　然而，我们或许还会再问一句：“立功名于天下”真的如此重要吗?太史公为他人立名之时，难道不也是为自己立名吗?此类问题，见仁见智，正如面对伯夷叔齐，千百个人恐怕便有千百个说法罢。

史记伯夷列传读后感2

　　《史记》七十二列传第一篇是伯夷列传。读过该篇数次，每次读完都感觉这篇文章有些奇怪，但又说出个子午卯酉来，疑问如下。

　　第一，为何司马迁把这篇文章放在第一的位置。也许你会认为没有什么，哪篇列传放到首篇是随机的，但是我不这样的认为，至于是什么原因我可能揣摩不出司马迁的想法，但我认为一定有其道理的。例如《聊斋志异》首篇文章是《考城隍》，文中有一句话，有心向善虽善不赏，无心向恶虽恶不罚，通过这句话就能写出作者把《考城隍》放到第一篇就是告诉读者，不能只看一个人做事的结果，还要看这个人做事的出发点是什么。例如小孩吃饭时把杯子掉地上弄碎了，这是无心的，不要介意。如果一群成年人吃饭的时候，把杯子掉地上弄碎了，就要看看是不是故意这样做的。同样是杯子掉地上碎了的事，出发点不同，结果也是不一样的。

　　第二，为何这篇文章的格式与其他篇列传的格式不同。其它篇列传的基本结构是先介绍主人公出生地等，再写主人公与事，通过记事写人，通过人来写事。记事是为了写人而服务的，所以研究列传中的人一定后看作者都选了哪些事，每一个人经历的事很多，但是作者选这个事而不用另一个事一定是有其想法的。最后是太史公曰，也就是司马迁对这个人或者事的评价，评价事也主要是为了评价人。

　　该篇文章，开头没有介绍伯夷，文中也不是只写伯夷一个人。结尾处没有太史公曰部分。

　　第三，为何该文读后能明显感觉到司马迁有股怨气。其他文章中没有或者很少能见到司马迁这种怨气。处处疑问，似乎是有很多的他不明白的。例如，"此何以称焉?""其文辞不少概见，何哉?""求仁得仁，又何怨呼?""由此观之，怨耶非耶?""倘所谓天道，是邪非邪?""其轻若此哉?""恶能施于后世哉?"

　　在文章中，司马迁问，不是经常说天道无亲常与善人吗?。好人伯夷、颜回等为何不长寿而恶人反而活的很长命哪?这是什么道理。他又写道"岁寒，然后知松柏之后凋"什么意思?他想告诉大家等着看什么结果?

　　总是感觉司马迁把该文放在第一篇一定有其想法的，但到底是什么寓意我没有揣摩出来。

史记伯夷列传读后感3

　　伯夷、叔齐者，兄弟也，系出商时诸侯之门。其父遗命立叔齐，叔齐则欲让于伯夷，而伯夷拒受。最终兄弟二人先后离国而赴西岐。西伯姬昌卒后，武王载西伯木主而东伐纣，伯夷、叔齐认为，武王父死不葬而动干戈，为不孝;以臣弑君，为不仁。武王怒，欲斩二人，最后姜子牙力劝而释之。殷灭后，伯夷、叔齐不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之，最终饿死於首阳山。

　　以今之眼光，伯夷、叔齐之事简要，相比史上不少忠肝义胆之人，并无非常显赫之举，而太史公却将其二人列于《史记》诸列传之首。依太史公之见，二位传主为人子、为人兄弟、为人臣，均至善至仁，然以饿死告终，命运实欠公*。传后太史公感叹：“天道无亲，常与善人”，而天道终究予善人以何物、予恶人以何物哉。载于史册之忠义之士，非杀即戮，鲜得善终。反观作威作福之奸佞之徒，横行天下、鱼肉百姓，竟以寿终。境遇之别有若天壤，何谓天理耶?推人及已，联想当年，司马氏不过是替李陵说了几句公道话即下廷尉治罪，依汉律可以财赎刑，然家无余财、亲友无助，死罪虽免而终遭宫刑之辱，此等悲愤郁结于心，遇此自当勃发。

　　世俗曾有因果报应之说，俱言“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，但不知因此说，善恶之因果报在何时，应在何地。生前如此，身后又如何。伯夷、叔齐二者，若非赖于孔子之力传于经典，后世又怎知伯夷、叔齐两人哉，此伯夷叔齐之幸也。然并非忠善之士皆有二人之幸运，悠悠岁月，过往者不啻数亿，着史家之墨有几何，着史家之墨且被记于人心者又有几何，而其中忠善之辈更有几何。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥身为南宋重臣，文武兼备、精忠报国、视死如归，故千秋之后有人追念，而史上千百万保家卫国、浴血沙场之将士，汗青之上又有几人留名。

　　故欲以行忠善之举而报应生前身后的念想，与南辕北辙无异，地球虽圆，终能回到原点，但其直径毕竟是大了些。所谓“诸恶不作，诸善奉行”，所得者无他，唯心安耳。“*生不作亏心事，夜半不怕鬼敲门”，对很多人讲，能睡上一辈子的.安稳觉，行善也值得，毕竟睡觉时间占人生三分之一强，可惜的是，世上有些人并不怎么看，因为他们的习性同于《画皮》中的妖精，专好在夜间活动。

——《昆虫记》读后感

《昆虫记》读后感

　　读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《昆虫记》读后感，希望对大家有所帮助。

《昆虫记》读后感1

　　《昆虫记》是一本描写昆虫习性的书，是法国著名昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下这些在我们微不足道的小昆虫也表现出他们独特的一面，遂蜂的守门人充当着大门析和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶它走。迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去“走”不出来了。蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现得活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀，为我们展现了一个新世界。

　　《昆虫记》不仅仅洋溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着一种精神，那种精神就是求真，即追求真理探求真相。这种精神让我们在大自然中尽情探索奥秘，这种精神让我们在天地间尽情领略，而这就是法布尔的精神。

《昆虫记》读后感2

　　《昆虫记》这本书是由法国昆虫学家法布尔用一生精力编写的一本昆虫观察日记，书中讲述了三十五个法布尔观察昆虫的故事这本书并不只是一本单纯的科普读物，而是一本生动有趣的科学著作。

　　法布尔的这本《昆虫记》让我知道了法布尔小时候学习条件不好，不能学习很多的昆虫知识但是这些困难都没有难得到法布尔对昆虫的喜爱，法布尔很努力的去争取，终于在他的努力下，他二十时得到了一块在森林*坦地区的土地和一间木屋。

　　这种坚持不懈的精神让我感动。在后来，我知道了法布尔一天观察昆虫五至七个小时，甚至牺牲睡眠时间来观察夜行性昆虫，这种坚持不懈的精神让法布尔成为了的昆虫学家。

　　《昆虫记》这本书让我受益匪浅，它让我懂得了只有为自己的目标努力拼搏，才会有好的结果。

《昆虫记》读后感3

　　《昆虫记》这本书可好看了，瞧瞧这些题目：昆虫的毒素、昆虫的几何学、粪金龟和公共卫生……它们是多么的引人注目！

　　这本书是法国著名的昆虫学家法布尔耗尽毕生心血完成的巨著。他怀着对昆虫界的喜爱和赞美之情，把50多年大量的观察和实验，仔细地记录了下来。恰如法国著名的剧作家罗斯丹所说：“他像哲学家一般地思考，像美术家一般地观察，像文学家一般地书写。”

　　在这本书中，我最喜欢的故事就是《昆虫的毒素》了！在这篇短文里，作者为了证明自己每一种虫都有毒的猜测而不惜用自己的身体做实验，结果获得了成功。我很崇敬法布尔的这种献身精神，他为了实验而让自己的手臂溃疡，肌肉都露出来了，可他一点儿也不害怕，因为他是怀着对生命的尊重和敬畏而做实验的！

　　读了这本书，我感受到了作者对大自然的热爱之情，知道了昆虫们的种类、习性、繁衍的特点，让我领略了大自然的广阔神奇。

《昆虫记》读后感4

　　读过法国文学家法布尔的《昆虫记》后，我了解了各种昆虫的习性，以及它们的捕猎方法。

　　这本书的主人公不是人，而是各种昆虫，有勤劳的蜜蜂、凶狠的螳螂、可怕的萤火虫，还有神圣的蜣螂。我对蜣螂最感兴趣，蜣螂也叫圣甲虫，就是我们常听到的屎壳郎，它们很会制作粪球，制作过程不太容易，需要克服一些困难。制作好之后要搬到适当的地方，路途险峻，甚至还要攀登斜坡，可它们尽管跌倒，也不会回头，一试再试，一定要攀上顶，也不肯另寻他路。路上还会遇到狡猾的贼蜣螂，看到它们的粪球，或偷或抢，可即便这样，蜣螂也不会灰心丧气。它们会鼓起勇气，重新再来，丝毫不会气馁。

　　它们这种百折不挠的品质和永不言败的精神，让人敬佩，值得学习。李白曰：“长风破浪会有时！”是的，我们要不畏困难，迎难而上，终有一日会把云帆高高挂在沧海中。

《昆虫记》读后感5

　　翻开《昆虫记》我仿佛走进了一个奇妙而又神秘的世界，在这里我看到了一幅幅有关昆虫的精彩画卷，在这里我了解到了更多神奇的秘密。

　　《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。我十分佩服作者那份坚持不懈的精神，他能够花费一生的精力去研究昆虫的世界，能够耐得住寂寞，一心一意只为自己的兴趣所在。也正是因为这样，他最终才能取得成功。

　　昆虫和人类的生活紧密相连。地球上所有的生物，包括这些不起眼的昆虫在内，都生活在一个紧密相连的系统中，都是地球生物链上不可缺少的一环，所以，昆虫的生命也要得到尊重。

　　这本书让我懂得要对任何生命怀有敬畏感，不要随便残杀任何一条无辜的生命。也许有些昆虫并不好看，但他们的内心却是美好的。

《昆虫记》读后感6

　　就在这个暑假，我看了法国著名昆虫学家法布尔写的《昆虫记》这本书，这让我对昆虫有了进一步的了解，原来昆虫世界也有这么多的奥妙。同时也让我认识了许多的昆虫，它们有昆虫之王的螳螂、大自然的歌唱家蝉等等，其中最让我感兴趣的就是螳螂，别看它身材纤细，其实是个残忍的昆虫，它连它自己的丈夫都吃，看到这里我不禁打了个寒颤，真是知人知面不知心，随后我又看了几篇，如：萤火虫、红蚂蚁、蝴蝶等等，不管看到哪一篇文章，我都能体会到作者法布尔对昆虫的喜爱，以前我很害怕昆虫，可自从我看了法布尔的《昆虫记》之后，我就慢慢的不再害怕昆虫了，因为有植物地方就会有昆虫，只要你不去碰它，它就不会咬你，同时从《昆虫记》的作者法布尔身上也让我得到很大的启发，让我知道了在以后的生活中和学习中，不管遇到什么事情只要坚持不懈的做下去，都会成功。

《昆虫记》读后感7

　　我读了《昆虫记》这本书，这本给我们介绍了许多种昆虫，并且告诉我们每种昆虫的生活方式，也介绍了每种昆虫的爱好，同时这本书也纠正了人们许多的错误。

　　我读了这本书，从中体会到了在这个世界上，人与大自然需要和谐相处，人与动物需要友谊。

　　只有学会尊重大自然，敬重自然中所有的大大小小的生命，人类才会有光明的坦途。

　　所以，我们要保护大自然，更要保护大自然中的`所有的生命，这样，大自然中所有的生物才能过上幸福和谐的生活。

　　《昆虫记》这本书不仅仅充满着对生命的敬畏，更蕴涵着追求真理，探求真相的求真精神，给了我们很大的启发，在生活和学习中，无论做什么事情都要有一种严谨的精神去面对面，即使条件艰苦，也要努力的不断奋斗。

《昆虫记》读后感8

　　今天，我阅读了《昆虫记》中的《萤火虫》，深有感想。说到萤火虫，我想大部分人对它的印象很单一，认为它仅仅是一种会发光的昆虫，但实际上，它可是一种非常有趣的昆虫。或许大家不知道，萤火虫是一名优秀的“外科医生”，它善用于麻醉，而且速度快。这是萤火虫捕食必备的技能。萤火虫捕食的猎物有很多，就拿蜗牛来说，当萤火虫发现它们时，便会悄悄地靠近，再以迅雷不及掩耳之势飞过蜗牛身边，看似什么也没有发生，但实际上，萤火虫已经对蜗牛进行了麻醉。这时的蜗牛已经动不了了，但是没有死去，如果就这样待上两天，麻醉感便消失了。但是到嘴的猎物萤火虫怎么会放过，所以它会用消化素将蜗牛变成“蜗牛汤”，乐于分享的萤火虫也会叫上其他伙伴共同食用。不久，蜗牛便成了一个没有生命的空壳。

　　萤火虫，它又是一种比较懒的物种。如果它捕捉到了食物，但是食物却掉到了地上，那么它也不会费力气去寻找了，只是会再寻找新的猎物。所以，做为一种懒的昆虫，就连杀死猎物都是点到为止。总体来说，萤火虫真是一种有趣的昆虫。它能够熟练运用自身能力，做事仔仔细细，小心翼翼，是一种乐于与别人分享的昆虫，在这几个方面，它是一种值得让我们学习的有利昆虫。

《昆虫记》读后感9

　　在老师的推荐下，我读了《昆虫记》，通过读这本书，让我学到了很多有趣的知识。

　　该书的作者是法国作家法布尔，他幼年时被乡下的昆虫所吸引，后来潜心研究记录了昆虫们的特点。

　　这本书中，我最喜欢“步甲”和“狼蛛”两种动物，“步甲”是昆虫的头号角斗士，它们精焊强壮，酷爱搏斗，正因为它们善于斗狠，它们也是优秀的猎手。通过修建陷阱来完成狩猎，即便是这么强大的猎手，也存在天敌，当它们遭遇天敌的时候，它们会采用装死的办法来躲避天敌。

　　狼蛛也是昆虫界的顶级捕食者，这些动物有着各式各样的猎物，它善于模仿蜜蜂的声音来捕食蜜蜂。它的杀手锏是它的致命毒液，不仅能捕猎还能用来防御天敌。

　　读完这本书后我最终明白了：小小的昆虫也有着无尽的奥妙，善于观察小的东西，才能发现大的道理。

《昆虫记》读后感10

　　暑假我读了一本书，书名叫《昆虫记》。

　　这本书的作者是法国著名作家法布尔。书中主要讲了昆虫的习性，产卵，吃食和死亡等方面的知识。它以真实的昆虫经历告知我们一个昆虫的世界，为我们刻画了一个个生动的故事，就像其中的蝗虫昏了头，完全忘记了三十六计中的最后一计走为上计被螳螂吃掉了；樟木杨柳天牛身穿一件少了布料的燕尾服，多么帅气的虫子呀，难怪被誉为“昆虫的史诗”。

　　读了这本书，我懂得了不管做什么事都要坚持不懈，就像作者法布尔一样，正是因为他每天观察昆虫的细节，才写出了这本书，我们要向他学习。

　　汉代刘向说过“书犹药也，善读之可以医愚。”苏联高尔基说过“我扑在树上，就像饥饿的人扑在面包上。”我喜爱读书。

《昆虫记》读后感11

　　一天，我在家里看了一本书，叫《昆虫记》。昆虫众多，各不相同，有狼蛛、有蟋蟀、还有螳螂等等。我对螳螂最深刻了。

　　有一种昆虫叫作螳螂，也叫先知者。从外表上来看，螳螂并不可畏，而且还相当美丽，但当它捕猎时真的是变了一个人似的。它具有一张安祥的脸，前足又有着一把刀的武器。大腿更长，下面有两排锋利的锯齿，在锯齿之后，还有三个大齿。它见了谁就突然间做出一副惊人的姿势，并且发出像毒蛇喷气的声音。当没昆虫敢和它比拼的时候，它连自己姐妹、丈夫都不会放过，一口一口地吃掉，直到剩下两片翅膀。别看一只小小的东西，它可是不近人情的猎手呢！

　　我读完这本书之后，我才知道不是人才才有自己的优点。昆虫、物品等等都有自己的优点。原来昆虫是多么的有趣呀！

《昆虫记》读后感12

　　最近我看了《昆虫记》，几乎每看完一篇，我就会查找相关的资料，其中我最喜欢的就是蟹蛛了。

　　塑料似的身体，看起来憨憨厚厚的，比那些“黑色杀手”看着顺眼多了。我喜欢绿色的蟹蛛，看起来是那么的温婉如玉，玉色的外壳在阳光下隐隐发亮，露出一丝蜘蛛该有的冷芒。

　　不但外表很好看，品格也是相当不错的。蟹蛛妈妈为了生下孩子，不能进食。等到一群小蟹蛛欢快的爬来爬去时，它们浑然不觉角落的一具干尸……多么伟大的母亲！

　　小蟹蛛们爬上枝头，准备开始了它们一生的道路。一晃眼，只留下一道道亮晶晶的光芒……

　　红蚂蚁是一种什么都不会干只会打架的蚂蚁。

　　红蚂蚁喜欢发动战争，去掳掠黑蚂蚁的儿女，把它们养在自己家里，等黑蚂蚁长大后就沦为红蚂蚁永远的奴隶，这些沦为奴隶的黑蚂蚁要为红蚂蚁寻找食物，抚育儿女，还要把食物喂到红蚂蚁的嘴里。我觉得红蚂蚁很懒惰、残酷无情，读到这里我很气愤。

　　每当红蚂蚁去掳掠黑蚂蚁时，黑蚂蚁总是勇敢地用自己的身体挡住儿女，尽力保护自己的儿女，使它们不受伤害。我觉得黑蚂蚁很勇敢，我很感动。

　　我还知道了一个知识：蚂蚁离开家去外边回来的时候都是按原路返回，因为它们是用记忆力和气味来分辨路线的。

《昆虫记》读后感13

　　诗人，他有着孜孜不倦的探索精神，为我们开启了了解昆虫世界的大门。伟大的生物学家达尔文称赞他是一位无法效仿的观察家，他就是法国作家，昆虫学家——亨利。卡西米尔。法布尔。

　　昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的……

　　法布尔的坚持不懈及善于观察是我值得学习的地方，我就是一个不善于观察生活的人，所以每次写作文我都会摸不着头脑，想不出素材，原来一切来源于生活，我一定要他那样，努力、坚持不懈，善于观察，成绩一定会好起来！

《昆虫记》读后感14

　　暑假里，我读了一本讲昆虫生活的名著——《昆虫记》。这本名著涉及蚂蚁，蝗虫，蝉等100多种昆虫。在该书中，法布尔描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。这里我向大家介绍一种昆虫——螳螂。

　　小时候，看动画片“黑猫警长”时，有一集说到母螳螂在结婚当夜讲公螳螂吃掉，黑猫警长破案的故事。我一直以为这是一个想象力丰富的编者编出来的，直到我阅读了《昆虫记》，我才知道螳螂嗜肉成性，是一种无情的昆虫，母螳螂会吞噬掉自己的亲人，在孕育之后就不会回来，不会管自己的子女能否健康成长！

　　《昆虫记》这本名著，作者将科学知识与人生感悟结合在一起，娓娓道来。字里行间都表达了作者对生命的热爱。

　　《昆虫记》详尽地记录了法布尔的研究成果，更体现了法布尔那种坚持不懈和细心观察生活的科学精神。我们要学习法布尔的科学精神，要勇于探索昆虫世界。

《昆虫记》读后感15

　　近几天，我读了法国著名作家法布尔的（昆虫记）。我深深的被这本书吸引了。它用生动有趣的语言写了几百种昆虫的生活习惯，让我进一步了解了昆虫。法布尔帮我开启了昆虫世界的大门。

　　以前我不喜欢昆虫，觉得昆虫很讨厌。看完了这笨书后，我觉得昆虫有时候也很有趣，很勤劳，如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么美丽的花。昆虫也像人一样有丰富的感情，他们有丑恶的衣面，也有善良的衣面。

　　比如，蝉是一种靠自己的劳动生活。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有湿一来别人们看做位团结的像征，但法布尔发现，蚂蚁有的却十分贪婪，它会将蝉辛辛苦苦找的食物给拿走。

　　（昆虫记）不仅让人了解了昆虫，改变了对昆虫的看法，还让我明白了，如何去观察研究问题。（昆虫记）真是一本不错的书。

——小王子约一百字读后感 (菁选3篇)

小王子约一百字读后感1

　　看了这本书，我知道了有一位小王子来自很小的地方，每一天都给他的玫瑰浇水，过着简单的日子，后来他去了一个奇怪的星球，又到了地球，看到了地球长的.玫瑰，很想念自己的玫瑰，因为比自己的玫瑰漂亮，只要是自己种的是最漂亮的，又和狐狸成了朋友，只要狐狸看到和他头发一样颜色的麦子，就会想起他，后来小王子和一个飞机坏了的飞行员成了好朋友，把自己的旅行的故事告诉了他，他很想自己的玫瑰，也是被蛇咬了一口，飞行员再也见不到他了。

　　看了这本书我最大的收获是小王子为了玫瑰不被羊吃掉，让飞行员给羊画了一个口罩，表示小王子很喜欢这朵玫瑰，如果没有这朵玫瑰，对他来说是全部的星球都没有了光芒。

小王子约一百字读后感2

　　《小王子》中的主人公拥有一颗纯洁的心，这是谁也改变不了的!

　　主人公:小王子，住在一棵只有她自己的小星球上，每天给她的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，见到了好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他来到了地球，在沙漠中遇到了飞机坏了的飞行员，他们结下了深厚的友谊，可想王子非常想念他的玫瑰花，为了离开地球，小王子被毒蛇咬了一口，后来飞行员就再也没有见到小王子了。

　　读了这本书，我懂得了更多做人的道理。我们能在成长的过程中永远要保持一颗纯洁的心灵。

小王子约一百字读后感3

　　读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从B612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人:要别人服从自己命令的国王;要别人崇拜自己的爱虚荣的人;为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼;为占有星星而毫不停息的商人;还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。这就是我的读后感。

——《昆虫记》读后感

【热】《昆虫记》读后感

　　当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《昆虫记》读后感，希望能够帮助到大家。

《昆虫记》读后感1

　　读完了生动有趣的《昆虫记》。我认识了一位神奇的人，他将自己一生的光阴都花在对昆虫世界的观察、研究中，并且专门为这些“虫子”写了十大卷的书，而这书先后被翻译成50多种文字，直到百年之后仍然在阅读界引起一次又一次轰动，为世人创造出一个又一个奇迹。他就是享有“科学界的诗人”“昆虫世界的荷马”“昆虫世界的维吉尔”等称号的法布尔老人。《昆虫记》就是他的传世佳作。法布尔拥有“哲学家一般的思维，美术家一般的眼光，文学家一般的感受与抒写”。在《昆虫记》中，他将专业知识与人生感悟融于一炉，在对每一种昆虫的日常生活习性、特征的描述中体现出自己对生活世事特有的眼光。字里行间充满着对生命的赞美和热爱。

　　《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。

　　它仿佛将我拉回了小时候，拉回到那虫鸣鸟啼的大自然中。《昆虫记》是一个远离尘嚣的世界，充满人性的昆虫，在这里演绎着大自然的经典故事法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感

《昆虫记》读后感2

　　《昆虫记》是一本绍介各种昆虫生态的书，书的作者是法国著名作家法布尔。书中讲论了昆虫高深莫测的而有趣儿的生存身手，他们长相各异，不管他们生存何在，都在自个儿的生存领域展览着各自的“绝技”，经过读这本书，让我学到达很多曾经不晓得的关于昆虫的知识，让我看见了一个多彩的昆虫世界！

　　昆虫是“建造资深专家”

　　黄蜂一种我们大家比较知道得清楚和常见的一种昆虫，但我们大部分都晓得它十分使人害怕，如果被它蛰了，肉皮儿便会显露出来红肿，痛疼难忍，所以我们都会离它远远的，但它建造窟宅的身手是我们人的总称如今也没有办法做到的：黄蜂的巢做成倭瓜的式样，用的材料固然是木屑等，但却结合紧密不容易用坏，还具备防水、保暖及通气令人满意的独特的地方。这么的“房屋”便宜、环保、舒服安逸又不容易用坏，你说要是人的总称能造出这么的“房屋”该有多好呀！

　　昆虫是“捕捉强手”

　　说昆虫是捕捉强手，我们印象最深刻的当然是刀螂和蛛蛛了。

　　刀螂的腿上长满了刺，像锯齿同样，锋利无比，可以随便撕烂比它小的昆虫的身板子。

　　与刀螂相形，蛛蛛的捕捉就显得比较“温柔”，它用坚韧的蛛丝织成一个漂亮的大网，自个儿“坐”在网中央“荡秋千”，静候猎物“自投被捕”，哎！你看蛛蛛真是个伶俐的“猎手”吧！

　　昆虫可以打扮我们的生存

　　还有点昆虫，他们默默无闻地生存的我们身边，为我们的生存加多乐趣，譬如：漂亮的孔雀蝶，它的性命固然只有短短的两三天，但它却用好看的表面来绿化世界，譬如萤火虫，它可以给夜晚加多天日，还有蝉，用它嘹亮的歌声给很热的夏季加多乐趣，蝉的幼虫还可以变成我们的美餐。

　　同学们，你们看，昆虫与我们的生存结合是多么的紧急呀！有了这些个令人喜爱的昆虫，我们的世界能力浩博多彩，让我们携起手来，并肩尽力照顾这些个令人喜爱的昆虫吧！

《昆虫记》读后感3

　　我读过《昆虫记》后感悟颇丰。这是一部科学百科，它是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。

　　通过读《昆虫记》这部著作我算涨了见识。书中讲到碧蝇能把固有物质变成液体物质，我以前从没听说过，真感觉新鲜、奇妙。文章中有一个反问句值得我们留意：“还有什么别的更好更容易的方法来消灭腐烂发臭的动物的尸体，让他们分解成元素被泥土吸收而再为别的生物提供养料吗？”我觉得这句话很有道理。因为除了这种听着去令人作呕的碧蝇、灰肉蝇和一种大的肉蝇能把死的动物的尸体进行再利用，其它的生物基本就没有这个功能了。“它们有着漂亮的金绿色的外套，发着金属般的光彩，它们还有一对红色的大眼睛。”由此可见，碧蝇是个很漂亮的虫子，我估计，碧蝇应该算得上是“贵族之后”吧。其它苍蝇应该很敬重碧蝇吧。

　　蚂蚁也是种不可小看的昆虫。有一次，我见到一群蚂蚁和一只大青虫搏斗，我原本以为大青虫肯定能打败蚂蚁，可是，蚂蚁因合作的好，配合得默契，最终战胜了大青虫，使我很惊讶，也使我懂得了一个道理：俗话说得好，“团结就是力量”。说到这里，可能你还会不服气，肯定以为蚂蚁只不过是个无名小卒，一脚就能踩死。可是，你有没有见到蚂蚁在和别的昆虫打架的情况，蚂蚁一大堆，也不管对方的实力如何，它们就拼命咬住敌手决一死战。哪怕是对付我们人类，它们也是毫不示弱的，如果你激怒了它，它们团体攻击你，一个劲从你的裤腿角往上爬，然后就一直咬你，让你痛苦不堪。我都有过这样的经历，那一次可把我吓坏了，全身起满了红疙瘩，现在回想起来还心有余悸呢！所以，我现在不敢再踩蚂蚁了。

　　蚂蚁除了有着团结英勇的宝贵品质以外，还有着高强的本领，它们能够运用头上那对细小的触角当发报机，为自己的同党发送各类有用信息。

　　读了《昆虫记》后，我越来越喜欢观察昆虫了，更加喜欢阅读有关昆虫的科学书籍了。

《昆虫记》读后感4

　　寒假中，我最喜欢读的就是《昆虫记》了，它的作者是世界上著名的昆虫学家法布尔。

　　在《昆虫记》中，有生动有趣的故事，让你在品读故事的同时轻松愉悦的走进这个美好的昆虫世界，在得到丰富昆虫知识的同时也获得了完美的视觉享受。

　　田野里的一朵小花、路旁的一棵小树天空的"一朵白云都是大自然给我们的礼物，他总是带个我们无尽的美好，是一本最好的百科全书。这里有说不完的故事，只要细细观察，你就会获得无法言传的惊喜与快乐。法布尔就找到了他一生的朋友昆虫。

　　在这本书里，我认识了会唱歌的蝉、永远点着灯笼的萤火虫、卖力滚着粪球的屎壳郎、挥舞着大刀的螳螂、不停织网的圆网蛛、天资美丽的大孔雀蛾、笨拙的松毛虫我被这些小家伙的毅力所震撼，也为他们的互助友爱所感动，更会为他们的种种绝技欢呼喝彩。

　　其中在读到白蝎子自杀之谜这一节中，白蝎子在一个被烧红的木炭围成的圈中，先是左转右转，后来见到无法出去，就把毒针蛰自己，就死了。可是如果你在蝎子被烤焦前把它放在阴凉的地方一会儿它就复活了。这是为什我呢？这是因为蝎子在装死，别看蝎子只有这么一点点，但他的智商却很高，这真是大自然的小精灵啊！

　　可是在昆虫世界中不单单有智商高的小家伙，更多雌性昆虫的是执着的母亲，就拿狼蛛说吧，它可是一个称职的母亲。狼蛛的外形长得就十分恐怖，它的毒液也是致命的武器，可以轻易杀死一个麻雀和鼹鼠。在长满百里香的沙地上，有一个新郎的遗骸和一个母狼蛛，它把它的卵产在网上，用丝缠成了一个卵袋，把卵袋挂在身上，直到卵孵成小狼蛛才丢掉，而刚孵出的小狼蛛不能下地，只能在妈妈的背上呆着，直到长大。人和动物有一点是一样的，都需要母爱，连小小的昆虫都知道关系和呵护孩子，我们更有智慧的人也应该知道。

　　昆虫虽小，五脏俱全，在一个小小的昆虫中都能有这么多彩的世界，看来，大自然真是奇妙而绚丽多彩的！

《昆虫记》读后感5

　　在《昆虫记》中，螳螂应该是显示人性并且最接近人的昆虫了。

　　螳螂不像蜘蛛那样坐等送死鬼，也不像蚱蜢那样冲上去胡撕乱扯，它却是一个机灵鬼，直接和猎物面对面，但却不盲目下手，瞅准时机一发即中。这就是螳螂和人的相似之处，聪明、有计谋。

　　但螳螂还有人类父亲的无私。螳螂体形矫健，上衣雅致，体色淡绿，薄翼修长，多么曼妙的身净啊！但一到产卵期，雄螳螂的美妙就要成为历史了。由于雌螳螂需要大量的营养，雌螳螂单靠捕猎是没有有的，所以，我们伟大的螳螂父亲就要奉献出自己宝贵的身躯，为它的伴侣补充营养，帮助它的后代繁衍生息。螳螂父亲是多么忠诚，而有些昆虫的父亲却到处“繁衍后代”，不顾自己的伴侣，而我们的螳螂父亲却如此无私，这也是为什么法布尔说很难找到一只雄螳螂和雌螳螂配对了。在螳螂身上，我又看到了人类父亲无私奉献的光辉。

　　螳螂身上又有着残暴的性格。好像所有的昆虫都惧怕螳螂，只要螳螂架子一摆，就像蝗虫，仿佛被施了定身术，便僵硬地匍匐在地上，任由螳螂宰割，螳螂也不客气，用大钳子紧紧地钳往蝗虫，把它撕碎，再开始美餐。但遇到大灰蝗虫这种身强力壮的猎物，比螳螂大了2到3倍，螳螂便动真格了，用尽全身力气死死夹住大灰蝗虫，用另一个钳子直扎大灰蝗虫的脑袋，最后，螳螂大吃一通、只剩下翅膀。怪不得法布尔称之为“魔怪状态”，真是太可怖了。我从螳螂身上又看到了人类的残暴、你死我活。

　　螳螂的冲锋陷阵又令我大吃一惊。当螳螂饥饿难耐，即使面对圆网蛛、冠冕蛛也无所畏惧。这些恐怖的猎物，有蛛丝，毒牙，但螳螂不假思索地冲上前，好似漫步水上，蛛丝对其没有任何作用，机智的螳螂又一次展现它的风采，用钳子钳子住其后尾，顺势一跳，用钳子扎蜘蛛的脑袋，蜘蛛便毙命了。螳螂的英勇、勇敢让我看到了人类机智勇敢的品质。

　　用人性去看虫性，不如说是用虫性来体现人性。法布尔就是用昆虫这一琴弦来拔动人类命运的颤音……

《昆虫记》读后感6

　　《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔写的。自从我翻开这本书，它就仿佛把我带进了一个昆虫的世界：石蜂勤奋地筑巢；蝴蝶在花丛中翩翩起舞；黑步甲英勇地和害虫搏斗。以前，我很讨厌一些昆虫，见到我害怕的昆虫就躲开。自从读了《昆虫记》后，我发现，其实昆虫并没那么可怕，还十分奇妙，所以现在我也开始观察昆虫了。

　　法布尔从小就十分迷恋昆虫，父亲每次叫他出去放鸭子，他都会捉一些大大小小的昆虫回来。虽然很多孩子不愿和他玩，但他把昆虫当做自己的朋友。尽管他受到了许多挫折，面对父母的干涉和人们的鄙视，他并没有放弃研究昆虫。长大后，他买下了一个昆虫遍地的荒石园，他每天都仔细观察园中的这些昆虫，他迷恋昆虫简直到了如痴如醉的地步。尽管他家庭的生活条件十分艰苦，可他靠着坚持不懈的精神，“滴穿”了人生道路的一块块“顽石”，才成了伟大的昆虫学家。

　　每次看到《昆虫记》的时候，我总是十分感兴趣。《昆虫记》中每一种昆虫的传奇都是法布尔细心观察的成果。书中除了记载了昆虫，在《猫的故事》和《燕子和麻雀》中，还重点描绘了几种小动物的生活情况，这更加吸引了读者的眼球。他把那些动物的一举一动，以及自己和动物的亲身经历写得十分生动、传神。而且，他还把昆虫的特征和动物的特征做比较。这些都让人十分佩服他，他不愧为我心中的“昆虫巨人”。我也看过许多关于昆虫的书，而这本《昆虫记》是我读的此类书中最精彩的了。

　　在生活中，我们也应该像法布尔一样，勇于探索世界，有敢于追求真理的勇气和毅力。无论做什么事，都要有严谨的科学精神，不要半途而废。即使条件艰苦，也要坚持不懈，直到成功！

《昆虫记》读后感7

　　近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。

　　这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

　　整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能够写出来。

　　光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能够看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

　　作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。

　　现在我明白了：不能够只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能够做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

　　生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能够了解世界的奇妙。

《昆虫记》读后感8

　　爸爸说我做事情总是“三分钟热度”，特别对课外书籍，不感兴趣的很少能认真看完。暑假里，爸爸给我买回一本世界名著《昆虫记》，才看了几页，就爱不释手，仿佛进入一个神奇的昆虫世界。

　　法布尔笔下的昆虫世界，仿佛就是一所学校，为我们揭开了大自然的奥秘，让我们学习到了很多科学知识。萤火虫看起来是那么弱小，刺杀蜗牛的时候却非常地冷酷、残忍；红蚂蚁虽然靠抢劫为生，对家却永远依恋，不管多凶险的环境，都阻挡不了它回家的路；螳螂十分凶残，在它刚刚出生时，却不是小蚂蚁的对手......还有蜕生于坚壳中的蝉、辛勤工作的清洁工人粪金龟，都让我们人类感到敬佩。

　　幽默的语言，生动的叙述，深刻的哲理，是《昆虫记》最让我着迷的原因。从每一个小故事当中，我都能读到作者对生命的敬畏，对生活的感情。法布尔用了五十多年的时间观察昆虫，几乎用毕生的心血去探索生命世界的真面目，去发现自然界蕴含着的科学真理。他的顽强毅力，也是一般人难以做到的，特别值得我们每一个学生学习。经常凭着“三分钟热度”做事情的我，同法布尔相比，真感到羞愧万分。做作业不安心、看书交差事、做作文不动脑筋.......这些，都是我仍然难以改变的坏毛病。

　　《昆虫记》对我今后的学习，将是一笔宝贵的财富和动力。法布尔勇于探索世界、追求真理的勇气和毅力，严谨的科学精神，也将激励着我在成长的道路上，取得更大的进步。今后，我将自觉地改掉过去做事虎头蛇尾的坏习惯，培养坚强的毅力，锻炼自己观察生活、观察大自然的能力，通过观察和学习，提高自己的科学素养 ，努力成为一个像法布尔那样的科学家，为人类作出更多的新贡献。我也相信，会有更多的小朋友像我一样，把法布尔作为偶像，将来都能成为对祖国、对社会有用的栋梁之才。

《昆虫记》读后感9

　　提起昆虫,我脑子里浮现出来的就是蜜蜂、螳螂和蝉。不知从前那个总和伙伴一起趴在草堆中找西瓜虫的小女孩哪里去了，也不知现在的我怎会如此害怕昆虫,连看到蝉蜕皮的照片都会被吓得叫起来。《昆虫记》的作者法布尔却似乎与我的情况完全相反，就这一点来说，他已经让我佩服不已了。

　　对于《昆虫记》这本著作，刘老师赞口不绝，不停地夸赞法布尔的刻苦钻研，说他的文章生动有趣，吸引读者……听完刘老师的介绍，我迫不及待地翻开了书本。当然，且不说他的写作内容如何生动精彩，单单是他的科学精神就让我佩服得五体投地了。

　　从开篇的一章《荒石园》中，我便体会到了法布尔先生工作的恶劣条件。什么荒石园!说得通俗一点儿，就是被废弃掉的破乱不堪的院子。不如其他科学家安静整洁的实验室，他只能在露天的空地上、杂乱的草丛中用一把*铲刨刨挖挖，找出他心爱的昆虫伙伴。

　　“你知道吗?我在网上搜了一下那些蜘蛛的图片。密麻麻的，老恐怖了!”张颖一脸“狰狞”地看着我，似乎还没从那些图片中缓过来。至于吗?我还不信了。可是，不搜不知道，一搜吓一跳。看到那些可怕的蜘蛛图片，我差点儿没把妈妈的手机砸了。我的天，好恐怖!

　　这么一想，法布尔的形象更加的高大了。他是如何几个小时一动不动，认真观察这些外貌丑陋的大虫的?他是如何几十年如一日，热情不改的?他将自己与昆虫融为一体，孜孜不倦地观察着它们；他用人性去看待昆虫，字里行间都是对昆虫们的欣赏与赞美，字里行间都流露出他对生命的热爱与敬仰。

　　法布尔先生是伟大的。他用毕生的精力为昆虫界增添了一块夺目的宝石，他将自己的研究成果无私地分享给了全世界。他，是名副其实的昆虫大师！

《昆虫记》读后感10

　　周末，我读了一本叫《昆虫记》的这本书，这本书不仅让我开阔了视野，还让我学到了课本上所没有的知识，心里感觉收获很大。《昆虫记》是本科普书，作者法布尔向我们介绍了在人们眼里看起来很渺小的昆虫。我读了《昆虫记》这本书，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，比如在田野里经常闪烁着亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧!以前，我只知道萤火虫只吃树叶、草，读了《昆虫记》后，我大吃一惊——萤火虫竟然是肉食性动物，主要猎物是蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把肉汤液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。萤火虫会发光是因为发光带上面有层白色涂层，是有一种非常细腻的颗粒构成的。然后由白色涂层供了可氧化物质，导管则输进了气流，当可氧化物质与气流相遇，便产生了光。

　　在法布尔的眼里，昆虫也是有情感的，它们的世界与人类世界是*等的，也有着自己的自信、尊严和自强。书里写了昆虫们有趣的生活。瞧，萤火虫捕食：“萤火虫不慌不忙，有条不紊地扭着，每扭一次，还要稍加休息一下，似乎想了解一下扭的效果如何。”蟋蟀的歌声：“这时它的鞘翅发出‘利利利’的柔和的颤声，圆浑、响亮，富有节奏感。整个春天都是这样唱着，从不间断。”我看了，忍不住笑了起来，真有趣!

　　还有一些些在人们眼里不起眼，甚至有些讨厌的昆虫，也教会了我很多知识，成了我的老师。蝎子，教会了我遇到困难我们不应该乱了手脚，应该积极地想办法去对付它;蜘蛛，教会了我做任何事都要细心、认真;教会了我做人要热情，要知道，快乐别人，就等于快乐自己呀!

　　读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。同学们，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情吧!完成法布尔还没完成的事。这个周末我读了这本书，感觉受益匪浅啊

《昆虫记》读后感11

　　最近看完了《昆虫记》这本书，感触很深。

　　本书作者通过仔细观察和多次实验，详细描述了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食方法，向读者展示了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者兴趣盎然。

　　整本书写的昆虫让我觉得很有趣。这是由于作者的细心观察和详细描述。比如螳螂的大腿下面有两排非常尖的锯齿状的东西。在这两排锋利的锯齿后面，还有三颗大牙齿。“松毛虫在我的带领下，一边探查一边微微挖掘土壤，似乎在测量土壤的性质”等。要仔细观察才能写出来。仔细观察是不够的，还要仔细描述，让读者看懂。再比如“这个小管的外观有点像丝绸，白色中带点红色，小管顶端覆盖着层层鳞片，就像屋顶上的瓦片”等。这些详细的描述让整本书更加生动、具体、引人入胜。

　　昆虫世界太精彩了！在我读这本书之前，我并不知道管虫会穿“衣服”，松毛虫会预测天气，小蜘蛛会用丝线到处飞。现在我什么都知道了。有些动物的思维方式比人高。比如，当红黄蜂为卵留下食物时，它使毛毛虫不能移动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫。这样，它可以免费保持食物新鲜。再比如你放弃腰，把卵给蜘蛛抓，你只抓小的，这样每只虫子就能一餐吃完，每一餐都能吃到新鲜的。怎么样？要聪明！

　　作者写这些是因为他观察仔细，而我是一个生活的可怜观察者。所以老师让我写作文的时候，我总是想不到题材。然而，有一个例外。在去上课的路上，我发现一群蚂蚁在移动食物。经过观察，我发现蚂蚁把食物切成小块，然后放在头上，搬回自己的窝里，然后以同样的方式回去，再搬一次。虽然这次我仔细观察了一下，但这是我感兴趣的事情。现在我明白了，不能光是仔细观察自己感兴趣的东西，而是要仔细观察周围的一切，这样才能随处写字。看，小昆虫也包含大学题！

《昆虫记》读后感12

　　《昆虫记》是由法国杰出的昆虫家、文学家法布尔写的。这不仅仅是一部文学著作，更是一部不朽的传世佳作。

　　这本书把法布尔一生对昆虫的研究成果和人生真谛都归结在了一起。从法布尔对大自然的描述中，可以看出他对待生活世事具有十分独特的眼光。只有当你看过这本书以后，你才会知道书中蕴含着的深刻的道理。

　　文中的每一字每一句都能够展示出各种昆虫的不同个性，字里行间洋溢着作者对生活的热爱。螳螂强壮有力，嗜肉成性，专吃活食，简直就是田野的霸王。小甲虫为它的后代做出了无私奉献，给予了最好的温暖，操碎了心。而杨柳天牛就像一个吝啬鬼，身上穿了一件“少了布料”的燕尾服。

　　在阅读过程中我甚至能够想象出昆虫们一个个充满了活力的样子，仿佛我就在现场一般，在我眼前的也不再是枯燥无味的文字，而是闪现在我脑中一个又一个活灵活现的场景。

　　所有的昆虫都有自己独特的地方。例如：飞蝗泥蜂————她是神奇的麻醉师，是一位解剖学家，更是一位好妈妈。她总是辛辛苦苦的为孩子们捕捉猎物，不辞辛劳的尽到自己作为一个母亲的职责。她冒着生命危险去捕捉比她大一倍的螽斯，只是为了让孩子们拥有更多的营养，更好地成长。

　　《昆虫记》并非刻意而写，而是作者在日常生活中细心观察、发现探索而得出的成果。这些事情看似*淡无奇，但却能够反映出作者心中对世间万物的热爱。这就好像乡村生活，虽然朴实无华，但是却宁静美好。法布尔勇于探索世界、追求真理而留下的观察记录是永远都不会改变的。但对于读者的思想却是灵活多变的。他没有强求任何人去接受他的观点，只是想记录下他所观察到的一切关于世界美好的场景。

　　我被法布尔的这种探索精神所征服了，这让我感受到了万物之间都是息息相关的。《昆虫记》不仅对生命充满了敬畏，更蕴含着某种独特的精神。这种精神就是求真————即探求真理，追求真相。这就是法布尔精神。

《昆虫记》读后感13

　　你看过法布尔的著作——《昆虫记》吗?这本书向我们介绍了17种昆虫 ，我很惧怕昆虫， 但也很好奇 ，想了解昆虫的另一面 。《昆虫记》是一部不朽的传世佳作 ，文章语言浅显易懂 ，为我们介绍了昆虫世界的各种趣闻逸事，是一部集知识、 趣味、 文学、 哲理于一体的散文 。这本书精选了有关蚂蚁、 蝴蝶 、蜘蛛等各种生活常见的昆虫 ，让我在引人入胜的故事情节中也学到了科普知识 。

　　那么，你知道 《昆虫记》 中的蝎子吗 ?沉默寡言 、生活隐秘、 天生无趣的隐修士 ——蝎子，胆小鬼 。不知道是出自于自私还是胆小 ，他们不能容忍与同类同居 ，所以胜方吃掉败方是解决问题的好方法，可谓“得来全不费工夫”啊!蝎子的蜇针上有毒液，不光让人受不了，连蝎子的同类也将会被蜇针里的毒液毒死 。

　　法布尔曾经还对蝎子做了一个“火墙实验 ”，把燃烧的火炭摆成圆圈，把一只蝎子放了进去 ，那只蝎子不想被困住 ，就多次尝试逃脱 ，但都被火墙挡了回来 。 最后那只蝎子就一动不动的躺着 ，像僵尸一样 。

　　法布尔本以为蝎子死了 ，就把它放在冰凉的沙滩上 。过了一个小时，蝎子又活过来了，像原来那样生龙活虎 。蝎子真聪明 ，它被困住逃脱不出去就装死 ，让人把它放在安全的地方后 ，他就趁机逃跑 。

　　在昆虫世界里 ，许多厂子都会在危险时以装死来骗对手 ，这个伎俩虽然很好笑 ，但是对虫子来说却很实用 ，也许这是他们在长期生活中悟出的一点生存道理 。

　　《昆虫记》这本书让我从昆中的世界中悟出了许多道理 ，让我受益匪浅 ，而它们只有一个目的 ——生存 。读完了 《昆虫记 》 ，我也不惧怕昆虫了 ，反而对昆虫产生了兴趣。

《昆虫记》读后感14

　　暑假里，我读了一本书——《昆虫记》。这本书的作者是法国著名昆虫家、文学家法布尔。这本书向我们主要介绍了7种昆虫。

　　《昆虫记》是一部不朽的传世佳作。文章的语言浅显易懂，为我们介绍了昆虫世界的各种趣闻逸事，是一部集知识、趣味、文学、哲理于一体的散文集。这本书精选了有关红蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各种较为在生活中常见的昆虫，让我在引人入胜的故事情节中学习了科普知识。

　　小时候，每到夏天，我都会在外婆家住上一阵子。跟着大我三岁的表哥，我们几乎翻遍了院内院外的每一个角落。大有鲁迅先生“从百草园到三味书屋”的情趣。捉过萤火虫，掏过蚂蚁洞，撅过蝉的幼虫，甚至还养过数不清的蝈蝈。跟昆虫没少打过交道。殊不知，在阅读了《昆虫记》后，我竟被深深地震撼了。我从不知观察虫子，与虫子打交道还有如此高深的学问。原来昆虫世界有这么多的奥秘。这许许多多关于昆虫的知识，竟使我有种第一次进入一个生动的昆虫世界的幻觉，我仿佛成了“虫盲”。

　　法布尔写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！《昆虫记》读书笔记600字

《昆虫记》读后感15

　　读完《昆虫记》，我不得不佩服法布尔：科学、自然向来都是严谨、枯燥的，但法布尔竟将它们写的如散文一般，文笔优美，令我爱不释手，难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。难怪法布尔被推荐为诺贝尔文学奖侯选人啊!

　　读着《昆虫记》，我不禁疑惑：这还是我讨厌的，不断嚣张鸣叫、丑陋的昆虫吗?我感觉他笔下的昆虫并不是那么讨厌甚至还有几分可爱，昆虫们似乎都是他的宠物，语言之生动诙谐，让我身临其境。我必须要重新面对这些我原来厌恶的小生灵们，他们的生活也教给我们许多道理，他们也是人类之师：蚂蚁的辛勤劳作告诉了我们要团结一致;石蚕幼虫的小鞘告诉我们要善于利用身边的一切来保护自己。

　　法布尔出生于一个穷苦的家庭，本来连饭都吃不饱，父母都不喜欢昆虫，也反对他研究这些稀奇古怪的小东西。在这样的环境下，法布尔依旧乐此不疲的观察着他的小宝贝们。究竟是什么，让法布尔为这些小虫子奉献了他的一生一世，呕心沥血的观察、写作呢?我读完《昆虫记》和作者简介终于找到，是法布尔对昆虫的兴趣，使得他对昆虫十分痴迷，也正是兴趣，使得他成为一代昆虫学家。

　　我们也应该向法布尔一样，多多培养自己的兴趣，去做自己感兴趣的事。兴趣是最好的老师，有了兴趣，我们才会乐此不疲地研究，对学习充满了动力，效率也会提高很多。也只有兴趣，才能使我们获得启发和激励，百折不回的顽强奋斗精神。你去喜欢它，你才会去做好它!从法布尔身上，我们发现：兴趣是最好的老师。

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